Люйши чуньцю (Весны и осени господина Люя)

§ 14

Смотришь на него, но ничего не видно,— это можно назвать тончайшим. Слушаешь его, но ничего не слышно,— это можно назвать тишайшим. Берешь его, но в руке ничего нет,— это можно назвать субтильнейшим. Эти три невозможно назвать одним словом, поэтому вместе я называю их единением. Сверху оно не освещено, снизу не затемнено. Никакие усилия не помогают найти этому имя. Оно снова там, где еще нет отдельных вещей. Это можно назвать формой без форм, образом предмирного. Это называется темным-неясным. Ни спереди, ни сзади не видно ни его начала, ни его конца. Если держаться этого древнего дао, с тем чтобы с его помощью править тем, что ныне,— можно познать начало древности. Это можно назвать правильным применением дао.