Боги & Руны

Заключение

В далеком прошлом языческая традиция была широко распространена по всему миру, поэтому и сейчас в разных уголках земного шара можно найти осколки одного и того же глобального мифа о строении мира, богах и их войнах, но главным связующим звеном этого мифа является праязык, ведь язычество опирается на языковые источники, которые из священных религиозных текстов постепенно перешли в фольклор, поэтому у России с Индии общий не только праязык — санскрит, ближайшее родство с которым установили ученые-лингвисты, но и мифология.

В славянской версии добро является злом в версии индийской и наоборот, что связано с очень древним историческим и культурным противостоянием этих регионов, бывших некогда единым миром, поэтому не стоит удивляться тому, что в Сибири, согласно индийской версии, находится Храм Цветка Лотоса, растущего в священном озере богини Тары, а согласно славянской — это Беловодье, которым управляла богиня вод Мара, или тому, что лютые враги дивов — змеевичи, являются священными богами индийского пантеона, а глобальные войны белых и черных богов славянская и индийская версии описывают одинаково.

Если отбросить в сторону все предрассудки, то концепция язычества едина для всех филиалов: славянского, кельтского, римского, китайского, скандинавского, японского, индийского и пр., изучать которое нужно в мировом масштабе, ведь северное язычество — это преимущественно история белых богов, а южное — черных богов, поэтому, увы, в северном язычестве мало сказаний о змеевичах, а в южном — о дивовичах, и если на юге более или менее сохранились материальные следы древней культуры черных богов, то на севере — нет.

Холод, вода и лед уничтожили все, кроме самих носителей мифа — людей, которые вслед за своими богами из небесных птиц превратились в крестьян, и гордое северное язычество, увы, стало сказами о бородатых мужиках в косоворотках, похищающих коз на праздник Масленицы.

Одним словом — деревня, а так летать охота…