Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

Курт Абрахам
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Становление человека личностью, душой и духом происходит параллельно постижению им главных энергий мироздания - Семи Лучей, Семи Духов перед Престолом. Это постижение, сознательное или бессознательное, проходит через все перипетии многогранной жизни человечества. Автор дает обширную картину психологических ситуаций, разрешению которых в огромной степени способствует эзотерическая психология и ее основа - знание качеств Семи Лучей.

Книга добавлена:
10-05-2024, 20:51
0
75
35
Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

Читать книгу "Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии"



ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СЕМИ ЛУЧЕЙ ПРИ ТОЛКОВАНИИ СНОВ

Сон о приливной волне: потеря дорогого человека. Знание Семи Лучей может во многом прояснить архетипические схемы наиболее ярких наших снов. Рассмотрим сон, рассказанный 34-летней женщиной-психологом Н.

«На берегу океана стоял восьмиугольный дом с большими окнами на все стороны. Вечерело. Солнце садилось, и краски были очень яркими. Войдя в дом, я увидела, что это заведение для детей с замедленным развитием, похожее на то, в котором я работаю. Ко мне подошел С. и стал рассказывать мне о кинокамере, которой он пользовался. Он описывал разные технические аспекты, а также фотографии, которые он хотел сделать. Я начала чувствовать, какое жесткое и скучное это заведение. В нем ощущались холод и стерильность. Оно подавляло. Ему не хватало гуманности, тепла. Я почувствовала себя взаперти.

Я мягко взяла С. за руку и сказала: «Пойдем наружу». Там мы стали смотреть на закат и на яркие краски. Я показала ему, что он может ощутить «вживую» всю эту картину. «Видишь, как это прекрасно?»

С. спросил, слышала ли я новость. «Какую?» Оказывается, в Японии произошло землетрясение. Оно создало приливную волну, которая приближается к нам. «Пойдем, взглянем на волны», — сказала я. Когда мы сошли на самый берег, все потемнело. С. схватил мою руку и крикнул: «Держись!» Нас смыло в море, и С. исчез. Я плавала и ныряла повсюду, пытаясь отыскать его. Я была поражена, насколько уверенно я чувствую себя в воде и как хорошо плаваю. Вдруг я что-то почувствовала. Рука! Полагая, что это С., я потянула его на поверхность и поплыла к берегу, думая лишь о том, в правильном ли направлении я плыву.

Выйдя на берег, я увидела, что человек, спасенный мною, не С., а мой пятнадцатилетний сын. Я попыталась откачать его, делала ему искусственное дыхание. Но он был недвижим, и меня охватило страшное чувство, что уже ничего не поделаешь.»

Толкование: развитый Четвертый Луч нуждается в Пятом Луче. Сразу поставим вопрос: представлены ли в этом сне какие-либо Лучи? В персонаже С. отметим следующие черты: он пользуется кинокамерой, говорит о ее техническом устройстве, хочет снимать фотографии определенного типа. Это наводит на мысль о научном качестве, 5-м Луче. Присутствует фактор наблюдения, используется инструмент для получения точных объективных свидетельств, имеется знание технических нюансов и желание получить определенного рода фотографии, то есть провести анализ, сужающий число вариантов.

Реакция Н. на вибрацию С. следующая. Она чувствует холодность, стерильность, подавленность, недостаток тепла и гуманности. Ее собственная нота, или качество, — это чувствительность к красоте и бесстрашие по отношению к водной стихии. Вместо анализа частей она предлагает С. выйти наружу, чтобы насладиться чудом всей природы. Это явно указывает на 4-й Луч, вероятно, ум 4-го Луча.

То, что мы видим в начале, похоже на архетипический конфликт между 4-м Лучом и 5-м Лучом в процессе их проявления через состояние человека. Этот конфликт — или два направления, кажущиеся на данном уровне несовместимыми, — наблюдаются во многих учреждениях, где в той или иной степени важны психологические отношения.

«Пойдем наружу». Там мы стали смотреть на закат и на яркие краски. Я показала ему, что он может ощутить «вживую» всю эту картину. «Видишь, как это прекрасно?»

Н. пытается учить С. Это ее метод общения с коллегой-ученым; при этом нет попытки научиться самому у другого человека, есть желание помочь другому, наставить, изменить его. И она пытается делать это, вводя его в более живой и целостный мир. Она указывает ему на то, что он может ощутить картины «вживую». В ее методе отсутствует технический анализ. Нет разделения, нет удаления от естественного потока жизни и целостного порядка вещей. Она пытается передать С. чувствительность к красоте, включенность в окружение, а не аналитическую отделенность от него.

Положение меняется, когда приходит весть о приближающейся волне. Н. говорит: «Пойдем, взглянем на волны». Разве так нужно встречать критическую ситуацию? Совершенно очевидно, что Н. не сознает масштаб опасности. Ее выбор вряд ли можно назвать правильным. Однако Н., будучи центральной фигурой сна, контролирует ситуацию и принимает решение. Если бы доминировал С., он, возможно, поискал бы местечко повыше и подальше от воды, откуда можно было бы наблюдать за стихией. Приливная волна намекает на эмоциональный план, всепоглощающее эмоциональное состояние.

Когда волна обрушивается на берег, повсюду темнеет, что указывает на снижение уровня сознания. Следует борьба за сохранение сознания. С. пропадает в волнах. Во время драматического эмоционального эпизода ученый С. неспособен сохранять дистанцию, необходимую для отстраненного наблюдения. Водная стихия плохо совместима с 5-м Лучом. Н. же, напротив, прекрасно ориентируется в эмоциональной буре. 4-й Луч знает, как проходить через бушующие волны. Существует связь между эмоциональным планом (6-й Луч) и буддхическим планом (4-й Луч). Н. поражена, насколько сильна она в водной стихии во время кризиса, конфликта и как хорошо она умеет в ней плавать. Доминирующая нота 4-го Луча диктует выбор: переживать посредством поглощения кризисом, а не наблюдать отстраненно, со стороны.

Коротко говоря, эта драма указывает на следующее. С. свойствен научный подход к работе служения. Н. ближе артистический подход. Она критикует С. и стремится привлечь его на свою сторону. С. наблюдает за надвигающимся кризисом. Н. предлагает самим приблизиться к волне, прыгнуть в нее. Она справляется с кризисом, но испытывает шок утраты. Вытащив С., она вдруг обнаруживает, что это не он, а ее «пятнадцатилетний сын. Я попыталась откачать его, делала ему искусственное дыхание. Но он был недвижим, и меня охватило страшное чувство, что уже ничего не поделаешь».

Потерять сына, собственную плоть и кровь, — это совсем иное, чем потерять просто знакомого. Однако этот сон не о ее сыне. Ей не надо бояться, что она потеряет своего сына. Все элементы и фигуры сна — это части ее самой. Н. — доминирующий элемент личности. С. — аспект ее личности, можно назвать его персональностью. С. — это она сама как научный аналитик, наблюдатель, которого необходимо вывести на более сильную позицию. Использование «фотографии» — интересный момент в данном сне, поскольку фотографией Н. в своем бодрствующем состоянии занимается и очень интересуется. Фотография несет в себе и научный, и художественный компоненты.

Сон экстернализует, выводит на поверхность различные элементы личности, чтобы можно было более четко их увидеть. Этот процесс противоположен тому, что протекает в состоянии бодрствования. Пробудившись, человек видит внешние объекты и переживает события, которые потом интернализует, уводит под поверхность, берет в сознание, чтобы осмыслить их и использовать в своем опыте. Какие-то из них он отфильтровывает, а другими, вольно или невольно, впечатляется. В сновидении все наоборот. В большинстве наших снов мы не переживаем события, которые происходят вовне нас на астральном плане. Душа берет содержимое нашего личностного сознания и экстернализует его, показывая так, чтобы мы могли его отчетливо видеть. Мы переживаем не внешний мир, а самих себя — тот мир, который сами создали в своем сознании. Все обращается изнутри наружу, и цель этого — развитие самосознания и рост сознания.

Сон начинается со следующей сцены: «На берегу океана стоял восьмиугольный дом с большими окнами на все стороны. Вечерело. Солнце садилось, и краски были очень яркими». На берегу встречаются две стихии — воздух и вода, или эмоции и ум. Восьмиугольный дом с большими окнами на все стороны — это позитивный символ целостности и открытости ума. Восьмиугольник ближе к кругу (целостности), нежели квадрат. Вечер и яркие краски указывают на состояние равновесия и целостности. Все это говорит о том, что Н. весьма хорошо оснащена для того, чтобы справиться с надвигающимся кризисом и готова принять вызов. Именно тогда, когда человек достигает определенной степени успеха и равновесия, ему нужно готовиться принять удар новых вызовов-кризисов-возможностей.

Склонность личности состоит в том, чтобы достигать частичного успеха и затем снижать уровень или почивать на лаврах. Частичность успехов личности можно увидеть лучше, овладев парадигмой целостности, которую представляют Семь Лучей. Личности очень трудно, если не невозможно, увидеть то, чего ей не хватает или чем она не является, особенно, если эта личность достигла какого-то успеха. Наваждение и иллюзия увлекают успешную личность в состояние сознания, где она совершенно права относительно одних частностей, но нетерпимо относится к множеству других.

Н. сначала занимает ту позицию, что она права, она достигла, она реализовала себя, она знает. И это может привести к тому, что она упустит следующий важный шаг вперед. Проблема ее не в недостатке развития или малом знании. Наоборот, она — очень развитая личность, обладающая властью и влиянием по отношению к своему окружению. Ее «проблема», или вызов, в том, чтобы дать личности перспективу, увидеть достижения личности относительными, а не абсолютными, и осознать малость этих достижений и знаний вне зависимости от личного успеха.

Припомним, что Н. пытается учить С. Она тащит его на берег, что оборачивается потом катастрофой. Можно сказать, что Н. под влиянием 4-го Луча стремится с головой нырнуть в переживание. Этот метод хорошо послужил ей в прошлом и является частью ее успеха. Но теперь ей нужно учиться отстраненности, непривязанности, уходя от привязанности. Она должна наблюдать, будучи психологически дистанцированной от ситуации и не входя с ней в близкий контакт. Обе техники одинаково ценны, но одной она владеет, а другой — нет. Ей нужно больше ментальных качеств 5-го Луча, чтобы научиться предвидеть. Ее нынешнее представление о 5-м Луче — стерильность, холодность и т. д. — существенно искажено собственным лучевым типом. И то, что она отвергала, ей нужно теперь принять. Очень возможно, что этот сон — последний звоночек… на данный жизненный период.

Вот что пишет Д.К. по поводу отсутствия у нас некоторых Лучей:

«Для учащихся весьма ценным является изучение Лучей, не представленных в их личностном оснащении. Рекомендую этот вопрос вашему вниманию…» («Ученичество в Новом Веке», т. 1, с. 351).

«Вы извлекли бы много пользы, если бы тщательно изучили Лучи, которые в настоящее время отсутствуют в вашем оснащении. Силы Четвертого, Пятого, Шестого, Седьмого Лучей не представлены в нем. Все ваши Лучи — это главные Лучи-Аспекты. Лучей-Атрибутов нет; в этом ваша проблема и, одновременно, безмерная возможность. Что спасает вашу ситуацию, так это то, что в предыдущей жизни вы работали через личность на Четвертом Луче. Гармония через Конфликт является для вас глубоко укорененным желанием и базовой фиксированной позицией. Вы ее унаследовали, и в настоящей жизни она глубинно присутствует» («Ученичество в Новом Веке», т. I, с. 379–380).


Скачать книгу "Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии" - Курт Абрахам бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Эзотерика, мистицизм, оккультизм » Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии
Внимание