На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию

58

См. статьи в сборнике: Антология реалистической феноменологии. Под редакцией Дмитрия Атласа и Виталия Куренного. - М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы Аквинского, 2006.

59

Edith Stein. Endliches und ewiges Sein. Versuch eines Aufstieg zum Sinn des Seins. — Freiburg: Herder, 2006. В приложении к основному тексту опубликованы несколько важных статей Эдит Штайн, в особенности се подробный разбор экзистенциальной философии Мартина Хайдеггера (S. 445-499).

60

Edith Stein. Aus der Tiefe leben. Ausgcwählte Texte zu Fragen der Zeit. — München: Kösel, 1988. — S. 93.

61

Куайн У. В. О. Две догмы эмпиризма / Уиллард Куайн. Слово и объект. М.: Праксис, 2002. — С. 342-367

62

Питер Стросон. Индивиды. Опыт дескриптивной метафизики. — Калининград: Издательство РГУ им. Иммануила Канта, 2009.

63

Выходит даже специальный журнал Oxford Studies of Metaphysics под редакцией Karen Bennet и Dean W. Zimmerman (издательство Oxford University Press). Из наиболее интересных публикаций последнего времени отмечу следующие: Stephen Laurence and Cynthia Macdonald (Ed.). Contemporary Readings in the Foundations of Metaphysics. — Oxford: Blackwell, 1998; Peter van Inwagen, Dean W. Zimmerman (Rd.). Persons. Human and Divine. — Oxford: Clarendon Press, 2007; David S. Oderberg. Real Esscntialism. — New York and London: Routledge, 2007; Inwagen Peter van. Metaphysics. — Boulder, Oxford: Westview Press, 2009. На польском языке особо отмечу издание: Sebastian Tomasz Kolodzicjczyk (red.). Przewodnik po metafizyce. — Krakow: WAM, 2011

64

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. — М.: Наука, 1989. С.

65

Oratio 30,18. См.: Werner Beierwaltes. Platonismus und Idealismus. — Frankfurt am Main: Klostermann, 1972. —S. 14.

66

Там же.

67

Werner Beierwaltes. Platonismus und Idealismus. — Frankfurt am Main: Klostermann, 1972. —S. 15.

68

Вернер Байервальтес цитирует также фрагмент этого трактата Иоанна Дамаскина в латинском переводе Бургундия: Totum enim in seipso comprchcndens habet esse, velut quoddam pelagus substantiac infinitum et indeterminatum. —Werner Beierwaltes. Platonismus und Idealismus. — Frankfurt am Main: Klostermann, 1972. — S. 15.

69

Эти два типа знания четко различает Гилберт Райл: Гилберт Райл. Понятие сознания. - М.: Идея-Пресс, 2000.-С. 36-41; С. 49-50.

70

Thomas Grundman. A priori / Bonk Thomas (Hrsg.). Lcxikon der Erkenntnistheorie. - Darmstadt: WBG, 2013.— S. 13-18. См. также: Rcnata Zieminska (Red.). Przcwodnik po epistcmologii. - Krakôw: WAM, 2013. - S. 343-362.

71

Jan Wolcnski. Analytisch / Bonk Thomas (Hrsg.). Lcxikon der Erkenntnistheorie. — Darmstadt: WBG, 2013. — S. 18-23. См. также: Renata Zieminska (Red.). Przcwodnik po epistemologii. — Krakôw: WAM, 2013. — S. 363-368.

72

Брюс Худ. Иллюзия Я, или игры, в которые играет с нами мозг....М.: Эксмо. 2015. С.11-115

73

Jan Wolenski. Analytisch / Bonk Thomas (Hrsg.). Lexikon der Erkenntnistheorie. - Darmstadt: WBG, 2013. -S. 18-23. См. также: Renata Zieminska (Red.). Przcwodnik po cpistcmologii. - Krakow: WAM, 2013. - S. 363-368.

74

Цитата по: Вигнер Е. Непостижимая эффективность математики в естественных науках / Еуген Вигнер. Этюды о симметрии. — М.: Мир, 1971. — С. 190.

75

Стивен Вайнберг. Мечты об окончательной теории. Физика в поисках самых фундаментальных законах природы. — М.: УРСС, 2004. — С. 106.

76

Там же, с. 118.

77

Herbert Sehnädclbach. Erkenntnistheorie. — Hamburg: Junius, 2002. — S. 27-30.

78

Геттиэр Эдмунд. Является ли знанием истинное и обоснованное мнение? А. Ф. Грязнов (общая редакция и составление). Аналитическая философия: становление и развитие. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. - - С. 231-233.

79

Джон Брокман (ред.). Во что мы верим, но не можем доказать. Интеллектуалы XXI века о современной науке. — М.: Альпина нон-фикшн, 2018. — С. 49 51.

80

Там же, С. 144-147.

81

Марков Александр. Эволюция человека. Книга вторая. Обезьяны, нейроны и душа. — М.: Астрель, 2011. — С. 425.

82

Ричард Суинберн. Существование Бога. — М.: Языки славянской письменности, 2014. — С. 455-456.

83

Джон Полкинхорн. Вера глазами физика. — М.: ББИ, 1998. — С. 25

84

Уильям Джеймс. Прагматизм / Уильям Джеймс. Воля к вере. — М.: Республика, 1997. — С. 287.

85

Уильям Джеймс. Прагматизм / Уильям Джеймс. Воля к вере. — М.: Республика, 1997. — С. 287.

86

Уильям Джеймс. Прагматизм / Уильям Джеймс. Воля к вере. — М.: Республика, 1997. — С. 291.

87

Чарльз Пирс. Избранные философские произведения. — М.: Логос, 2000. — С. 276-277.

88

Там же, С. 278-279.

89

Бертран Рассел. Искусство мыслить. — М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — С. 91-92.

90

Zicmiriska Renata (Red.). Przewodnik po epistemologii. — Krakow: WAM, 2013. — S. 78.

91

Карл-Отто Апель. Трансформация философии. — М.: Логос, 2001. — С. 306.

92

A belief has warrant for me only if ( 1 ) it has been produced in me by cognitive faculties that are working properly (functioning as they ought to, subject to no cognitive dysfunction) in a cognitive environment that is appropriate for my kinds of cognitive faculties, (2) the segment of the design plan governing the production of that belief is aimed at the production of true beliefs, and (3) there is a high statistical probability that a belief produced under those conditions will be true”. — Alvin Plantinga. Warrant and Proper Function. — Oxford: Oxford University Press, 1993. — P. 46-47.

93

Ханс Альберт. Трактат о критическом разуме. — М.: УРСС, 2003. — С. 40.

94

Там же, с. 56-57.

95

Наталия Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. — М., СПб.: ACT, 2007. С. 238.

96

Наталия Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. — М., СПб.: АСТ, 2007. — С. 214-217.

97

Джон Брокман (ред.). Во что мы верим, но не можем доказать. Интеллектуалы XXI века о современной науке. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2018. — С .79.