Из жертвы в победители. Виктимология. Сборник статей

Противопоставление теорий

Представленное здесь свидетельство должно устранить любое сомнение, что человек не является хозяином своей судьбы, пока он - генетическая жертва унаследованного неправильного представления, заморочек или нежелательных паттернов.

Авторитеты в области закона, психиатрии, клинической психологии, литературы, философии и религии, предпочитающие теорию доброй воли, очевидно, были и все еще остаются несведущими в отношении того факта, что охват генетического кода простирается далеко за рамки физиологии. В судах многих стран имела место и все еще является обычной практика судить поведение со следующей точки зрения: что делал бы разумный человек, если бы он был "в шкуре" ответчика. "Я - хозяин своей судьбы; я - капитан своей души", - написал Хенли в "Инвиктусе" [14]. Эти примеры популярной мысли не рассматривают воздействие наследственного ограничения. Ни такие великие мыслители, как Декарт [15] и Хоббс [16], ни Уильям Джеймс [17] не произвели и мысли о генетическом факторе, приписывая человеку добрую волю.

Фактически Агвинас [18], древние евреи, Талмуд [19] и мусульмане сходятся в одном. Даже Ветхий (а также Новый) Завет неоднократно говорит, что грехи (неправильное представление, ошибка или то, что неправильно) отцов падут на третье и четвертое поколения [20]. Это, очевидно, означает, что, хотя нарушал одну или несколько божественных заповедей предок, его невольному потомку пренатально предопределено, даже без осознания лежащих в основе причин повторить соответствующее нарушение и/или испытать последствия. Для нас это явно аннулирует доктрину доброй воли. Поскольку в том же самом отрывке Библия обещает, что хорошие дела отцов должны пребывать на тысяче поколений, мы видим здесь определенное различие между генетическими жертвами и благополучателями.