Беловодье

***

Снова тримараны зашли в речушку, на этот раз на веслах из-за встречного ветра, но в принципе не сильно опоздали. Алексей, как и в прошлый раз развел костер и поставил котелок с водой, но на этот раз не пробовать воду, а сделать травяной чай, ведь надо же чем-то угостить хозяев этих мест. Не брагой же? Тем более что ее и не было. Да и в будущем Алексей не собирался спаивать аборигенов, толпа агрессивных алкоголиков, готовая на все ради порции «огненной воды» под боком ему совершенно не нужна. Да, такими людьми легко управлять, вот только и перекупить их легче легкого… врагам.

Один тримаран груженый водой ушел, осталась только половина его людей под командованием Гюряты и те сидели чуть поодаль. Своеобразное приглашение сработало и из леса вышли две группы по дюжине человек. Явно принадлежали к разным племенам если судить по характерным отличиям в одежде и прическах.

«Вот ведь, на такой номер я не рассчитывал», — подумал Алексей у которого имелся только один заранее подготовленный набор подарков.

Впрочем, проблема была легко решаемой. Разве что коврик для второго гостя требовался, но парень решил пожертвовать своим, а сам решил посидеть на своем кафтане.

— Гюрята… дай свой кубок… и тарелку.

Тот быстро достал из походной котомки сосуд сделанный из бычьего рога и деревянную тарелку. Все это Алексей положил на свой коврик для второго гостя. На заранее подготовленном месте уже имелся подобный набор посуды.

Тем временем индейцы подошли ближе настороженно посматривая на отряд разодетых в пух и прах ватажников Гюряты и главы групп оставив свиту так же чуть в стороне, приблизились к костру.

Алексей, встав, сделал приглашающий жест, дескать присаживайтесь. Те ерепениться не стали и приземлились пятыми точками на предложенные места.

— Приветствую…

Алексей разломил небольшой каравай хлеба, что ему специально испекли для переговоров с аборигенами, а потом налил в тарелки из небольшого горшочка мед. Увы, несколько семей пчел взятых с собой не пережили путешествие… и неизвестно сколько при этом дотянет до следующей весны. Но если даже две-три семьи выживут, уже можно считать повезло.

Алексей тут решил отойти от традиций и попотчевать собеседников именно сладким медом, а не солью. Последнее могли и не понять, в то время как мед сладкий, а это более красноречиво.

Попробовал сам, макнув хлебом в тарелку с медом. Когда индейцы, переглянувшись, повторили и прожевали и удивлено вытаращились.

Алексей вдруг понял, что мед эти люди едят в первый раз в своей жизни.

«А если он вообще в Америке, по крайней мере в северной?» — задался он вопросом.

Про то, что в южной вроде есть пчелы, но они там какие-то неправильные и дают неправильный мед, очень жидкий и пресноватый, почти как у медонесущих ос. Да и вроде как не жалом что из жопы торчит жалят, а кусаются как муравьи… но это не точно.

После того, как индейцы растеряв невозмутимый мед вычистили тарелки кусочками хлеба (казалось еще немного и примутся вылизывать их языками), Алексей налил себе из котелка в стаканчик из рога взвара и отпил, после чего наполнил стаканчики индейцам и те осторожно попробовали. Судя по всему понравилось.

— Я… Елисей… — представившись, наконец перешел к переговорам парень и махнув в сторону своих людей, продолжил: — Русы. Я — вождь русов.

Первым из индейцев заговорил тот, что сидел слева с забавной прической, словно у него на макушке гнездо.

— Уа… Маквагабо. Уа ноза Массапеги, — так же махнул индеец в сторону своих людей и продолжил: — Ле митава кола ленни ленапи… сиконез, наратиконк, мантаис, аревармех, кемкок, атсайунк, занкхикан, навасинк, раритан, хакинсак…

«Перечисляет типа союзников, что могут вписаться за них в случае чего», — понял Алексей.

Этот индеец с гнездом на голове еще долго перечислял племена союзников, набралось десятка два и после того, как он произнес в конце слово «хейапи», слово взял второй индеец.

— Нах ни хо вах… Чогэй…

«Так они еще и на разных языках со мной говорят!» — понял Алексей, о обозначению слова «я» или «меня зовут».

— Веон на би… шиннекок, — так же махнул тот в сторону своих людей. — Нах хоах… монтакетт, маттабизик, наррагансет, могикан…

«О! Этих я знаю!» — мысленно воскликнул парень, впервые услышав знакомое название племени по названию фильма «Последний из могикан», правда, о чем там в фильме шла речь он уже совершенно не помнил, так как смотрел в детстве и не очень внимательно, то и дело отвлекаясь на другие дела.

Ну и еще знакомое название мелькнуло — Массачусетс, но оно было больше известно Алексею по названию штата США. Впрочем, понятно, что штат назвали в честь проживавшего в том районе индейского племени.

Список союзных племен Чогэя оказался покороче чем у Маквагабо, всего около десятка, но это ничего не значило в том плане, что племен может быть много, а вот с численностью не ахти и наоборот.

До Алексея с задержкой, словно до жирафа дошло, что он, точнее все прибывшие на эти берега беженцы влипли. Правда пока неясно как сильно. С ним разговаривало два вождя. Два! Представляющих собой два довольно крупных племенных союза!

«Ну что мне стоило взять чуть правее или наоборот левее?!! Так нет же, прямо в погранично-нейтральный район между племенами влез, потому на этой реке и поселений нет! — подумал он. — Теперь как бы не оказаться камешком попавшего между двумя жерновами!»

Впрочем, вспышку паники удалось быстро подавить. Судя по тому, как реагировали друг на друга вожди вражды между ними не имелось и это давало некоторую надежду.

Дальше начался театр пантомимы, с попытками жестами объяснить свою историю и желания. Алексей как мог показал, что они плыли-плыли, но налетел ураган и их корабль разбило о берега этой земли и теперь им нужна территория для проживания. А чтобы их не считали захватчиками, он готов вступить в союз с теми, кто эту землю им даст. Здесь они станут пахать землю, выращивать растения и пасти скот, а в случае если появятся враги, то придет на помощь и побьет вместе с союзником общих врагов.

— Бах! Бах! И они все брык с отстрелянными бошками! — разошелся в постановке игры одного актера парень.

И вот тут, индейцы его удивили.

Тот, что с гнездом на голове, попросил продемонстрировать стрельбу. Второй тоже желал увидеть воочию как стреляют мушкеты. Ну чисто как дети завелись, глаза горят, едва на своих местах сидят.

— Бах! Бах! Куте вакиньян! (Стреляй громом!)

— Бах! Бах! О мие ма на ну мах! (Бей громом!)

— Гюрята! Пусть пятеро выстрелят залпом вон по тому дереву!

— Щас пальнем!

Быстро указав людей, Гюрята скомандовал:

— Целься! Пли!

Ба-ба-ба-ах!!!

От дерева-цели полетела выбитая пулями кора и щепа.

Залп явно произвел на индейцев впечатление, они застыли истуканами, побледнели, но потом отмерли и разом загалдели, оживленно обмениваясь впечатлениями между собой.

При этом как заметил Алексей, между собой говорили на языке гнездоголового, то бишь Маквагабо.

Наконец индейцы успокоились.

Поначалу Алексей подумал, что его начнут сманивать, предлагая лучшие условия, то одна то другая сторона, но вышло несколько иначе. После долгих и муторных переговоров с чертежами палочками на земле, он понял, что оба вождя хотят, чтобы русы поселились на западную часть острова, на реке, что они называли между собой Хо е ест киюкса уакпа, а та река на берегах которой они сидели обозначалась как Мун ное мах тах киюкса уакпа. Как позже стало известно, эти названия переводились как холмистая разделяющая река и лесная разделяющая река, то есть эти реки служили естественными границами и протекали одна напротив другой.

Алексей показал знаками, что хотел бы осмотреть предложенное место, на что вожди согласились, так же знаками показав, что будут рады проводить гостя и все ему показать. Но завтра, сегодня уже поздно. Оно и верно, на ночном небе давно высыпали звезды.

Ну а раз такое дело, то Алексей преподнес гостям-хозяевам подарки в виде ножа и топора, а также по нитке стеклянных бус (благо в изначально подготовленном подарке таковых было три штуки, так что одну забрал себе, вернет Феодоре ибо это ее запасы), руками изобразив гитарную форму, показав для кого именно бусы предназначены.

Индейцы на это понятливо засмеялись.