Зов Вечности

В то время рабыня родственников ученика высокого уровня Ратапалы как раз собиралась выбросить вчерашний рис. Ученик высокого уровня Ратапала промолвил:

— Дочь, если ты собираешься это выбросить, то брось в мою миску.

Но, бросая вчерашний рис в миску Ратапалы, она узнала его по голосу, кистям рук и ногам. Тогда она пошла к его матери и спросила:

— Госпожа, вы знаете, что ваш сын Ратапала вернулся?

— Ах, если ты не лжешь, то будешь освобождена от рабства.

Мать ученика высокого уровня Ратапалы прибежала к его отцу и воскликнула:

— Господин, ты слышал о том, что Ратапала, этот добродетельный муж, вернулся?

В то время Ратапала сидел, прислонившись к стене, и ел вчерашний рис. Отец, ученика высокого уровня Ратапалы, пришел к нему и сказал:

— Ратапала, ты не должен есть вчерашний рис. Ратапала, не войдешь ли ты в свой дом?

— Домовладелец, разве у меня может быть дом, если я превратился из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни? Домовладелец, у меня нет крова. Домовладелец, я пришел в твой дом, но не получил ни пожертвования, ни возможности спросить хоть слово, а лишь одни оскорбления.

— О, Ратапала, давай зайдем в дом.

— Домовладелец, одумайся, я только что завершил свою трапезу.

— Но тогда, Ратапала, прими пищу завтра утром.

Ученик высокого уровня молча согласился. Отец понял, что ученик высокого уровня Ратапала не отверг его просьбы, и вернулся в дом. Он взял кучу золотых монет, завернул их в ткань и сказал бывшей жене Ратапалы:

— О, жена, облачись в самые красивые одежды, как бывало ты облачалась, когда добродетельный муж Ратапала любил тебя и был привязан к тебе.

Миновала ночь. Отец ученика высокого уровня Ратапалы велел приготовить дома изысканную еду, напитки и сказал Ратапале, что время пришло:

— Ратапала, пора, еда готова.

Итак, рано утром ученик высокого уровня Ратапала надел нижнюю одежду и, захватив оставшиеся вещи, отправился в дом своего родного отца. Придя, он сел на приготовленное для него место. Затем отец указал на кучу золотых монет и сказал ученику высокого уровня Ратапале:

— Ратапала, вот деньги твоей матери, а также деньги твоего отца и деда, Ратапала, ты можешь принять эти деньги и наслаждаться счастьем, так что, Ратапала, прекрати заниматься духовной практикой, вернись в мирскую жизнь, прими эти деньги и наслаждайся счастьем.

— Домовладелец, если захочешь прислушаться к моему слову, то погрузи эту кучу золотых монет на повозки и брось их в реку Ганг. Почему это нужно сделать? Потому, что эти золотые монеты приносят несчастье, печаль, страдание, сильную боль и раздражение.

Тогда бывшая жена ученика высокого уровня Ратапалы обняла его ноги и воскликнула:

— Ради какой богини ты занимаешься святой практикой?!

— Сестра, я не занимаюсь святой практикой ради какой-нибудь богини.

— Сестра?! О, как мой муж Ратапала называет меня так?! — произнеся это, жена потеряла сознание.

Тогда ученик высокого уровня Ратапала обратился к отцу:

— Домовладелец, если ты хочешь жертвовать пищу, то жертвуй. И, пожалуйста, ни о чем больше не беспокойся.

— Ешь, Ратапала, ешь, еда готова. — И отец из своих рук пожертвовал изысканные кушанья.

Окончив трапезу, ученик высокого уровня Ратапала отложил миску, встал и, указывая на жену, произнес:

— Поглядите на эту праздную голову, волосы разделены на части и собраны в пучки, она больна, кишит мыслями, но среди них нет ни одной вечной или постоянной. Посмотрите на это разряженное тело, оно украшено драгоценностями и серьгами, да это просто завернутые в прекрасную одежду кожа и кости. Раскрашивать ноги в красный цвет и пудрить лицо подходит глупцам и невеждам, но не тем, кто хочет переправиться на другой берег. Делить волосы на восемь частей и накладывать косметику на глаза подходит глупцам и невеждам, но не тем, кто хочет переправиться на другой берег. Красить тело гнилостным запахом, словно новую вазу, подходит глупцам и невеждам, но не тем, кто хочет переправиться на другой берег.

Итак, ученик высокого уровня Ратапала произнес это и направился к саду короля Коравии в Мегасиле. Придя туда, он уселся под дерево, чтобы отдохнуть после еды.

В то время король Мегасилы приказал охотнику:

— Охотник, расчисти мой дворцовый сад в Мегасиле. Когда ты расчистишь его, я приду посмотреть.

— Я понял, великий король.

И когда он, выполняя приказ короля Коравии, расчищал сад, он увидел Ратапалу, отдыхающего под деревом после еды. Тогда охотник пришел к королю и сказал:

— Великий король, когда я расчищал сад в Мегасиле, я увидел достойного мужа по имени Ратапала, выходца из лучшего рода Тулакотитты, и человек, которого обычно великий король хвалил, сидит сейчас под деревом и отдыхает.

— Охотник, на сегодня достаточно, я собираюсь совершить пожертвование почитаемому Ратапале. — и король Коравии приказал: пожертвуйте ему все яства и напитки, которые готовятся.

Затем он велел приготовить много роскошных повозок, сел в одну из них и во главе красиво украшенных повозок отправился в Тулакотитту, чтобы по-королевски встретить ученика высокого уровня Ратапалу.

Он добрался до того места, куда могли въехать повозки, затем слез с повозки и пошел пешком, велев своим подчиненным оставаться на месте. Он пришел к ученику высокого уровня Ратапале, придя, король приветствовал его, завел с ним приятную и восхитительную беседу, затем встал неподалеку. Стоя неподалеку, король Коравии сказал ученику высокого уровня Ратапале:

— Почитаемый Ратапала, пожалуйста, сядь на этот ковер с изображением слона.

— Нет, нет, великий король, пожалуйста, сядьте на него сами, у меня есть собственная подстилка.

Итак, король Коравии, сел на ковер и обратился к ученику высокого уровня Ратапале со следующими словами:

— Почитаемый Ратапала, есть четыре вида оскудения; те, кто имеют эти четыре вида оскудения, бреют волосы и бороду, облачаются в монашескую одежду и превращаются из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни. Каковы же эти четыре вида оскудения? Это оскудение, связанное с приходом старости, оскудение, связанное с приходом болезней, оскудение, связанное с потерей денег и оскудение, связанное с потерей родственников. Что такое оскудение, связанное с приходом старости?

Допустим, почитаемый Ратапала, некий человек прожил долгую жизнь, состарился, постарел, достиг преклонного возраста и вступил в последний период своей жизни. Он размышляет так: "Я прожил долгую жизнь, состарился, постарел, достиг преклонного возраста и вступил в последний период своей жизни. Теперь мне уже трудно приобрести те деньги, которые я не приобрел и увеличить ту сумму, которая у меня есть, поэтому я сбрею волосы и бороду, облачусь в монашеское одеяние и превращусь из мирянина в монаха, отрекшегося от семейной жизни". Иначе говоря, оскудение, связанное с приходом старости побудило его сбрить волосы и бороду, облачиться в монашеское одеяние и превратиться из мирянина в монаха. Но ты, почитаемый Ратапала, юн годами, свеж и молод, у тебя черные волосы, ты только начинаешь жить и у тебя счастливая юность. Другими словами, у тебя нет оскудения связанного с приходом старости. Тогда что же такое понял, увидел, услышал почитаемый Ратапала, что побудило его превратиться из мирянина в монаха?

Теперь, что такое оскудение, связанное с приходом болезней? Допустим, некий человек захворал, страдает от тяжелой болезни. Он размышляет так: "Я захворал и страдаю от тяжелой болезни, теперь мне уже трудно приобрести те деньги, которые я не приобрел и увеличить ту сумму, которая у меня есть, поэтому я сбрею волосы и бороду, облачусь в монашеское одеяние и превращусь из мирянина в монаха, отрекшегося от семейной жизни". Иначе говоря, оскудение, связанное с приходом болезней побудило его стать монахом. Но ты, почитаемый Ратапала, не хвораешь, здоров, у тебя хорошее пищеварение и тебе не холодно и не жарко, другими словами, у тебя нет оскудения связанного с приходом болезней. Тогда что же такое понял, увидел, услышал почитаемый Ратапала, что побудило его превратиться из мирянина в монаха?

Теперь, что такое оскудение, связанное с потерей денег? Допустим, почитаемый Ратапала, некий человек был богат, имел много денег и богатств, но постепенно у него становилось все меньше и меньше денег, он размышляет так: "Некогда я был богат, у меня было много денег и богатств, но постепенно у меня становилось все меньше и меньше денег, теперь мне уже трудно приобрести те деньги, которые я не приобрел, и увеличить ту сумму, которая у меня есть, поэтому я сбрею волосы и бороду, облачусь в монашеское одеяние и превращусь из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни". Иначе говоря, оскудение, связанное с потерей денег побудило его стать монахом. Почитаемый Ратапала, это оскудение, связанное с потерей денег, но ты, почитаемый Ратапала, выходец из лучшего рода Тулакотитты. Другими словами, у тебя нет оскудения, связанного с потерей денег. Тогда что же такое понял, увидел, услышал почитаемый Ратапала, что побудило его превратиться из мирянина в монаха?

Теперь, почитаемый Ратапала, что такое оскудение, связанное с потерей родственников? Допустим, у одного человека было много друзей и родственников, но он постепенно терял своих родственников. Он размышляет так: "некогда у меня было много друзей и родственников, но постепенно я терял своих родственников, теперь мне уже трудно приобрести те деньги, которые я не приобрел, и увеличить ту сумму, которая у меня есть, поэтому я сбрею волосы и бороду, облачусь в монашеское одеяние и превращусь из мирянина в монаха, отрекшегося от семейной жизни". Иначе говоря, оскудение, связанное с потерей родственников побудило его стать монахом. Почитаемый Ратапала, это оскудение, связанное с потерей родственников, но у тебя, почитаемый Ратапала, есть много друзей и родственников в Тулакотитте, другими словами у тебя нет оскудения связанного с потерей родственников. Тогда что же такое узнал, увидел и услышал почитаемый Ратапала, что побудило его превратиться из мирянина в монаха?

— Великий король, мудрый пробудившийся, обладающий правильным взглядом, душа достойная пожертвования, достигший высшего правильного пробуждения указал четыре закона; я понял это, увидел это, услышал это и превратился из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни.

Каковы же эти четыре закона? Этим миром движет непостоянство. Таков, великий король, первый закон, указанный мудрым пробудившимся.

В этом мире нет ни защитника, ни господина. Таков, великий король, второй закон, указанный мудрым пробудившимся.

В этом мире нет ничего такого, чем бы стоило владеть и все следует отбросить. Таков, великий король третий закон, указанный мудрым пробудившимся.

В этом мире мы не можем найти полного удовлетворения, мы никогда не устаем от этого мира и являемся рабами наслаждения. Таков, великий король, четвертый закон, указанный мудрым пробудившимся.

Я понял это, увидел это, услышал это и превратился из мирянина в монаха.

— Почитаемый Ратапала сказал: этим миром движет непостоянство. Почитаемый Ратапала, как мне понимать значение твоих слов?