Зов Вечности

— А ты как сам думаешь, великий король, когда тебе было двадцать-двадцать пять лет, разве ты не увлекался слонами и лошадьми, разве не ездил на колесницах, разве руки твои не были сильными, и разве ты не наслаждался на поле боя?

— Почитаемый Ратапала, я действительно увлекался слонами и лошадьми, ездил на колесницах, пользовался мечом и луком со стрелами, мои ноги были крепкими, а руки сильными, и я наслаждался на поле боя, почитаемый Ратапала, в то время мне казалось, что я обладаю сверхъестественными способностями, не было человека сильнее меня.

— А сейчас, великий король, столь же крепки твои ноги, и столь же сильны твои руки, и получил ли ты наслаждение на поле боя?

— Нет, почитаемый Ратапала, я прожил долгую жизнь, состарился, постарел, достиг преклонного возраста и вступил в последний период своей жизни, теперь мне восемьдесят лет. Порой я хочу поставить ногу в одно место, а попадаю в другое.

— Вот почему, великий король, мудрый пробудившийся учил, что этим миром правит непостоянство. Я понял это, увидел это, услышал это и превратился из мирянина в монаха.

— Это удивительно, почитаемый Ратапала, это восхитительно, почитаемый Ратапала, мудрый пробудившийся, обладающий правильным взглядом, душа достойная пожертвования, достигший высшего правильного пробуждения правильно учил: этим миром движет непостоянство. Почитаемый Ратапала, этим миром действительно движет непостоянство. Почитаемый Ратапала, у королевской семьи есть множество слонов и лошадей, множество повозок и много солдат, они оберегают меня от страданий и трудностей, но почитаемый Ратапала сказал: в этом мире нет ни защитника, ни господина. Как мне понимать значение твоих слов?

— А как ты сам думаешь, великий король, страдаешь ли ты от какой нибудь хронической болезни?

— Почитаемый Ратапала, у меня хроническая подагра. Иногда мои друзья и родственники собираются вокруг меня и говорят: "Король Коравии умирает, король Коравии умирает".

— Великий король, а можешь ли ты сказать своим друзьям и родственникам: "Друзья и родственники, идите ко мне, мои страдания нужно разделить между вами, что бы уменьшить мою боль и страдания". Или же ты один должен страдать?

— Почитаемый Ратапала, я не могу сказать своим друзьям и родственникам: "Друзья и родственники, идите ко мне, мои страдания нужно разделить между вами, что бы уменьшить мою боль и страдания". Я должен страдать один.

— Великий король, вот почему мудрый пробудившийся учил — в этом мире нет ни защитника, ни господина. Я понял это, увидел это, услышал это и превратился из мирянина в монаха.

— Это удивительно, почитаемый Ратапала, это восхитительно, почитаемый Ратапала, мудрый пробудившийся, обладающий правильным взглядом, душа достойная пожертвования, достигший высшего правильного пробуждения правильно учил: в этом мире нет ни защитника, ни господина. Почитаемый Ратапала, в этом мире действительно нет ни защитника, ни господина. Почитаемый Ратапала, у королевской семьи есть много золота и под землей, и над землей, но почитаемый Ратапала сказал: в этом мире нет ничего, чем бы стоило владеть, и все следует отбросить. Как мне понимать значение твоих слов?

— А как ты сам думаешь, великий король, если ты удовлетворяешь желания пяти чувств, получаешь удовлетворение, испытываешь наслаждение, то можешь ли ты сказать о своей следующей жизни так: "Я удовлетворю желание пяти чувств, получу удовлетворение, испытаю наслаждение". Или же все твои деньги достанутся другим, а сам ты перевоплотишься в соответствии со своей кармой?

— Уважаемый Ратапала, если я удовлетворяю желания пяти чувств, получаю удовлетворение, испытываю наслаждение, то я не могу сказать о своей следующей жизни так: "Я удовлетворю желание пяти чувств, получу удовлетворение, испытаю наслаждение". Мои деньги достанутся другим, а сам я перевоплощусь в соответствии с моей кармой.

— Великий король, вот почему мудрый пробудившийся учил — в этом мире нет ничего, чем бы стоило владеть и все следует отбросить. Я понял это, увидел это, услышал это и превратился из мирянина в монаха.

— Это удивительно, почитаемый Ратапала, это восхитительно, почитаемый Ратапала, мудрый пробудившийся, обладающий правильным взглядом, душа достойная пожертвования, достигший высшего правильного пробуждения правильно учил: в этом мире нет ничего, чем бы стоило владеть и все следует отбросить. Почитаемый Ратапала, в этом мире действительно нет ничего, чем бы стоило владеть и все следует отбросить. Однако затем уважаемый Ратапала сказал: в этом мире мы не можем найти полного удовлетворения, мы никогда не устаем от этого мира и являемся рабами наслаждения. Как мне понимать значение твоих слов?

— А как ты сам думаешь, великий король, разве ты не живешь в процветающей стране Коравия?

— Да, почитаемый Ратапала, я проживаю в процветающей стране Коравия.

— И что же, великий король, допустим, с востока прибыл честный, достойный доверия человек. И вот он приходит к тебе и говорит: "Великий король, а известно ли тебе, что я прибыл с востока, там есть могущественная, процветающая, густонаселенная страна, там есть много слонов и лошадей, много колесниц и много солдат, там есть слоновая кость и золото, золотые изделия и много женщин. Однако ее можно завоевать. Великий король, завоюй ее!" Итак, как ты поступил бы?

— Почитаемый Ратапала, я бы завоевал ее и поселился там.

— И что же, великий король, допустим, с запада прибыл честный, достойный доверия человек. И вот он приходит к тебе и говорит: "Великий король, а известно ли тебе, что я прибыл с запада, там есть могущественная, процветающая, густонаселенная страна, там есть много слонов и лошадей, много колесниц и много солдат, там есть слоновая кость и золото, золотые изделия и много женщин. Однако ее можно завоевать. Великий король, завоюй ее!" Итак, как ты поступил бы?

— Почитаемый Ратапала, я бы завоевал ее и поселился там.

— И что же, великий король, допустим, с севера прибыл честный, достойный доверия человек. И вот он приходит к тебе и говорит: "Великий король, а известно ли тебе, что я прибыл с севера, там есть могущественная, процветающая, густонаселенная страна, там есть много слонов и лошадей, много колесниц и много солдат, там есть слоновая кость и золото, золотые изделия и много женщин. Однако ее можно завоевать. Великий король, завоюй ее!" Итак, как ты поступил бы?

— Почитаемый Ратапала, я бы завоевал ее и поселился там.

— И что же, великий король, допустим, с юга прибыл честный, достойный доверия человек. И вот он приходит к тебе и говорит: "Великий король, а известно ли тебе, что я прибыл с юга, там есть могущественная, процветающая, густонаселенная страна, там есть много слонов и лошадей, много колесниц и много солдат, там есть слоновая кость и золото, золотые изделия и много женщин. Однако ее можно завоевать. Великий король, завоюй ее!" Итак, как ты поступил бы?

— Почитаемый Ратапала, я бы завоевал ее и поселился там.

— Великий король, вот почему мудрый пробудившийся, душа достойная пожертвования, достигший высшего правильного пробуждения учил — в этом мире мы не можем найти полного удовлетворения, мы никогда не устаем от этого мира и являемся рабами наслаждения. Великий король, я понял это, увидел это, услышал это и превратился из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни.

— Это удивительно, почитаемый Ратапала, это восхитительно, почитаемый Ратапала, мудрый пробудившийся, обладающий правильным взглядом, душа достойная пожертвования, достигший высшего правильного пробуждения правильно учил: мы никогда не устаем от этого мира и являемся рабами наслаждения.

После поучений он произнес:

— Глядя на богатых людей из общества, я увидел, что невежественные люди не совершают пожертвований, даже если к ним приходит богатство, жадные люди копят деньги, и их желания и жадность беспредельны, короли силой правят в этом мире, и их владения простираются вплоть до океана, они не довольствуются владычеством по эту сторону океана, но желают властвовать над землями и по ту сторону океана, короли и многие другие люди не избавились от вожделения и обречены на смерть, с чувством неудовлетворенности они отбрасывают свое тело. В этом мире невозможно удовлетворить желания, родственники рвут на себе волосы и вопиют: "О, как я хочу быть бессмертным!" Они приносят кучу сухих поленьев и сжигают мертвое тело. Он расстается со всеми своими сбережениями, его облачают в одну-единственную одежду, он поджаривается, словно кусок мяса и сгорает. И ни родственники, ни друзья, ни знакомые не защитят покойника, деньгами завладеют наследники, и люди перерождаются согласно своей карме. Мертвец не возьмет с собой ни денег, ни жену, ни детей, ни богатство, ни владения. Богатство недолговечно, и богатство не уничтожает старости.

Мудрецы говорят: эта жизнь коротка, она непостоянна, и закон перемен правит ей. И богатый, и бедняк соприкасаются с загробным миром, так же как соприкасаются с загробным миром и мудрецы, и глупцы. Глупость победит глупцов и повергнет их на землю, мудрецы же не испугаются, даже если произойдет соприкосновение. Вот почему мудрость превосходит денежные сбережения, мудрость позволяет нам достичь совершенства. Не достигнув совершенства в существовании и не существовании, невежественные люди накапливают плохую карму, один за другим они перевоплощаются, попадают в материнское чрево и рождаются в иных мирах.

Живые существа подобны вору, застигнутому врасплох на пороге дома и пострадавшему от своей собственной кармы следования плохому закону. После смерти, в других мирах они пострадают от собственной кармы следования плохому закону. Существуют разнообразные желания и наслаждения, они подобны меду, доставляют удовольствие и смущают ум разнообразной формой-внешностью. Посмотрев на трудности и страдания от желаний и наслаждений, я отрекся от семейной жизни, великий король. Словно спелые плоды, падающие с дерева, разбиваются тела — как молодых, так и стариков. Я это также увидел, что и побудило меня отречься от семейной жизни, я осознал, что путь духовного практикующего выше".