Великая Октябрьская

Революция уничтожила один из самых тяжелых пережитков прошлого — неравенство женщины. Декрет 18 декабря 1917 г. «О гражданском браке, о детях и о введении книг актов состояния» предоставлял женщине равные права с мужчиной.

«Церковь отделяется от государства» — эту фразу вписал В. И. Ленин первым пунктом в проект декрета о свободе совести, церковных и религиозных обществах, принятого 20 января 1918 г.{109} Этот акт имел огромное значение. Ведь до революции церковь по существу являлась частью государственного аппарата, верой и правдой служа эксплуататорам, которые, в свою очередь, всемерно защищали и поддерживали ее. Советская власть ликвидировала все привилегии православной церкви, отделила от нее школу, лишив церковников возможности влиять на народное образование. «Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой», — говорилось в декрете{110}.

Революционная буря разбила цепи, сковывавшие народы России. Четыре лаконичных пункта Декларации прав народов России воплощали мечты народов. Они провозглашали равенство и суверенность народов России; их право на свободное самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельных государств; отмену всех и всяких национальных и национально-религиозных ограничений; свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих Россию.

В России не стало наций господствующих и наций угнетенных.

Быстро росла политическая сознательность и активность трудящихся нерусских районов. Укрепляя Советскую власть, они создавали свою национальную государственность. Только социалистическая революция, нерушимая дружба с русским народом и его рабочим классом открывали путь к национальному возрождению, к политическому, социальному, экономическому, культурному прогрессу ранее угнетенных народов.

«Солнце свободы мусульманского Востока восходит в России, в Петербурге», — говорил видный азербайджанский революционер М. Г. Везиров, выступая на митинге в Баку после победы Октябрьской революции. В этих словах отражены чувства миллионных масс национальных районов. Солнце свободы, взошедшее 25 октября 1917 г., озарило своим светом всю территорию бывшей «тюрьмы народов».

«Установление советского строя в России и провозглашение права наций на государственное отделение, — говорится в резолюции X съезда РКП (б), — перевернули отношения между трудовыми массами национальностей России, подорвали старую национальную вражду, лишили почвы национальный гнет и завоевали русским рабочим доверие их инонациональных братьев…»{111}

Народы, создавшие свою национальную советскую государственность, получившие возможность самоопределения вплоть до государственного отделения, не расходились в разные стороны. Напротив, они стремились к еще большему сплочению, самому тесному объединению.

Новое единство имело принципиально иную основу, чем старое государственное единство, существовавшее в буржуазно-помещичьей России. Единство старой России — это единство, огражденное штыками, основанное на насилии и неравноправии. Новое единство, рожденное Октябрем, — это единство свободных, равноправных народов, имеющее в основе общность социальной структуры, общность политического строя, общность целей и задач, отвергающее насилие и основанное на добровольном соглашении.

В начале 1918 г. В. И. Ленин проникновенно и мудро говорил: «Мы властвуем, не разделяя, по жестокому закону древнего Рима, а соединяя всех трудящихся неразрывными цепями живых интересов, классового сознания. И наш союз, наше новое государство прочнее, чем насильническая власть, объединяющая ложью и железом в нужные для империалистов искусственные государственные образования»{112}.

…На красном фоне, в лучах восходящего солнца были изображены серп и молот. Они обрамлялись венцом из колосьев. Выше по кругу надпись: «Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика», а внизу начертаны слова: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Такой герб Советской Республики утвердил V Всероссийский съезд Советов в июле 1918 г.

Управляющий делами Совета Народных Комиссаров В. Д. Бонч-Бруевич рассказывал, что первоначальный рисунок государственного герба имел посередине длинный обнаженный меч. Когда В. И. Ленин получил этот проект, он сказал:

«Завоевания нам не нужны, завоевательная политика нам совершенно чужда; мы не нападаем, а отбиваемся от внутренних и внешних врагов; война наша оборонительная, и меч не наша эмблема… Из герба нашего социалистического государства мы должны удалить меч, — продолжал Владимир Ильич и тонко заточенным черным карандашом зачеркнул его корректурным знаком. — А в остальном герб хорош… И он подписал рисунок»{113}.

Этот эпизод глубоко символичен. Серп и молот, колосья — символы мирного труда и созидания — сочетались в гербе с призывом к объединению трудящихся всей планеты. Не только государственный герб явился знаком мира и труда. Вся Конституция РСФСР, первая Конституция первого в мире государства рабочих и крестьян, пронизана идеями дружбы и братства народов, устремлена к светлому будущему.

Всего лишь восемь месяцев прошло со времени победы Великой Октябрьской социалистической революции. Но какими огромными историческими свершениями ознаменованы они!

Великие достижения надо было оформить законодательным путем, закрепить в основном законе — Конституции.

С апреля 1918 г. начала свою работу специальная Комиссия ВЦИКа во главе с Я. М. Свердловым. Центральный Комитет Коммунистической партии придавал огромное значение разработке Конституции. 26 и 28 июня он рассмотрел подготовленный проект Конституции и создал комиссию для завершения работы. Председателем этой комиссии был В. И. Ленин.

Комиссия ЦК включила в текст Конституции в качестве ее первого раздела Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа, внесла ряд дополнительных глав, статей, большое количество поправок. В архиве хранятся пожелтевшие листы проекта. На них многочисленные поправки и добавления, сделанные ленинской рукой. Эти драгоценные строки свидетельствуют о том внимании, какое основатель нашего государства уделял разработке этого документа.

10 июля 1918 г. V Всероссийский съезд Советов на своем четвертом заседании единогласно, с огромным воодушевлением принял Конституцию.

В 17 главах и 90 статьях отражены великие политические и социально-экономические завоевания Октября, зафиксированы права и обязанности граждан, определена структура Советской власти в центре и на местах, разработана избирательная система.

«В мире не бывало таких конституций, как наша, — говорил В. И. Ленин. — В пей записан опыт борьбы и организации пролетарских масс против эксплуататоров и внутри страны, и во всем мире»{114}.

Да, к этому времени человечество знало уже немало конституций. Буржуазные политики использовали все свое умение для того, чтобы заполнить конституции пышными, красивыми фразами о свободе и демократии. Но роскошные обрамления не могли и не могут скрыть классовое существо буржуазных конституций. Диктатура буржуазии — вот их существо. Все права, вся власть — эксплуататорскому меньшинству, вся государственная система — для того чтобы защитить привилегии меньшинства, сохранить строй, основанный на социальном неравенстве.

Конституция РСФСР 1918 г. провозглашала и закрепляла права трудящихся — подавляющего большинства населения. Те массы, которые веками были угнетены, придавлены, лишены свободы, пробудились к новой жизни, стали полноправными хозяевами своей судьбы и страны. В этом и заключалась демократия высшего типа — пролетарская, советская, которая, как говорил В. И. Ленин, в миллион раз демократичнее всякой буржуазной демократии, потому что Советская власть в миллион раз демократичнее самой демократической буржуазной республики{115}.

Трудящимся Республики, достигшим 18 лет, независимо от вероисповедания, национальности, оседлости Конституция впервые предоставляла избирательное право.

С победой революции социалистический строй не устанавливался автоматически. Потребовались еще годы напряженной борьбы, прежде чем были полностью ликвидированы эксплуататорские классы и причины, порождающие эксплуатацию человека человеком. Помещики, городская и сельская буржуазия оказывали ожесточенное сопротивление.

В этих условиях Конституция ограничивала права эксплуататоров. Избирательных прав были лишены лица, живущие на нетрудовые доходы, использовавшие наемный труд с целью извлечения прибыли, частные торговцы и прочие эксплуататорские элементы. Эти лица составляли незначительный процент населения.

Подобная мера являлась временной. Как только советский народ добился утверждения социализма, отпали все ограничения переходного периода.

Рабочий класс установил свою диктатуру для того, чтобы обеспечить победу всем трудящимся. Он не стремился увековечить свою власть. С полной и окончательной победой социализма диктатура пролетариата выполнила свою историческую миссию. Государство диктатуры пролетариата переросло в общенародное государство — орган выражения интересов и воли всего народа.

Олицетворением демократических принципов социализма является Конституция Союза Советских Социалистических Республик 1977 г. При ее подготовке учитывались принципы советского государственного строительства, заложенные В. И. Лениным. Вместе с тем она отразила важнейшие достижения советского народа за последующие годы. Новая редакция Программы КПСС определила стратегическую линию дальнейшего развития политической системы общества. Эта линия «состоит в совершенствовании советской демократии, все более полном осуществлении социалистического самоуправления народа на основе активного и действенного участия трудящихся, их коллективов и организаций в решении вопросов государственной и общественной жизни»{116}.

Семь десятилетий:

свершения, итоги, задачи

«Счастье быть первыми» — так назвала свою последнюю статью соратница Ленина Елена Дмитриевна Стасова{117}. Почти 70 лет она была членом Коммунистической партии, пройдя вместе с ней героический путь борьбы и побед. И, как бы подводя итог своей жизни, Е. Д. Стасова выделила мысль о счастье, выпавшем на долю нашего народа, нашей партии, — счастье быть первыми.

Эту мысль неоднократно высказывал Владимир Ильич Ленин.

«…Мы вправе гордиться и мы гордимся тем, что на нашу долю выпало счастье начать постройку советского государства, начать этим новую эпоху всемирной истории, эпоху господства нового класса, угнетенного во всех капиталистических странах и идущего повсюду к новой жизни, к победе над буржуазией, к диктатуре пролетариата, к избавлению человечества от ига капитала, от империалистских войн»{118}.

Путь советского народа — первооткрывателя и первопроходца — был труден. Рождение нового мира не могло идти гладко и безболезненно. Никто не создавал для трудящихся нашей страны накатанных дорожек в будущее. Они сами прокладывали дорогу, напрягая все силы.