Китайские мифы. От царя обезьян и Нефритового императора до небесных драконов и духов стихий

Тао Тао Лю
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Величественные драконы, божественные императоры, духи гор, рек и морей… Более двух тысяч лет назад китайцы рассказывали истории, по сложности сопоставимые с мифами Древней Греции, но совсем не похожие на них.

Книга добавлена:
8-01-2024, 11:06
0
148
116
Китайские мифы. От царя обезьян и Нефритового императора до небесных драконов и духов стихий
Содержание

Читать книгу "Китайские мифы. От царя обезьян и Нефритового императора до небесных драконов и духов стихий"



Чию

Чию родился в устрашающей семье: у его было семьдесят два брата с медными головами, которые ели металл и камень. Говорят, что он изобрел металлическое оружие и поэтому стал могучим богом войны. Из «Гуань-цзы», собрания мифических текстов[47], приписываемых чиновнику VII века до н. э. Гуань Чжуну, мы узнаем, что Чию открыл металл в горном источнике: «Затем гора Гэлу разверзлась, и вышли оттуда вода и металл. Чию собрал металл и придал ему форму мечей, брони, копий и пик. В тот год подчинил он своей власти девять властителей. Затем гора Юнху тоже разверзлась, и оттуда вышли вода и металл. Чию собрал металл и придал ему форму пик юнху и клевцов под названием жуй». Клевец-гэ был первым китайским оружием, разработанным не для охоты, а исключительно для военных действий. Оно было в употреблении со времен Чжоу вплоть до ханьского периода.

Клевец. Бронза, 1100–950 год до н. э.

Художественный музей округа Лос-Анджелес, дар Эрика Лидоу и супруги

«Канон гор и морей» приводит два рассказа о битве Чию с Хуан-ди. Согласно семнадцатой главе, он был пленен и убит самим Желтым императором, а согласно четырнадцатой — «Откликающимся драконом» Инлуном. Та же книга сообщает о том, что после смерти колодки, в которые его заковали, превратились в кленовую рощу или платан. Благодаря этому Чию ассоциируется с красным цветом, и клен является символом этого божества у хмонгов в южном Китае, где ему поклоняются как далекому предку. В провинции Юньнань представители этой народности проводят ежегодные деревенские фестивали. Они трубят в тростниковые дудки и пляшут вокруг шеста, украшенного ярким красным «флагом Чию». На одежде и серебряных украшениях принято изображать бычьи рога в память о его рогатой голове и копытах[48].

Ба помогла отцу, но для нее самой история окончилась совсем не так счастливо: она не смогла вернуться на небеса, а на земле вызывала ужасную засуху, где бы ни останавливалась. Хуан-ди отправил ее жить к северу от Красной реки, но она часто убегала оттуда, неся с собой беды. Чтобы вернуть дождь, оставалось только копать каналы и молиться ей: «Уходи на север, там твое место!» При Мао Цзэдуне в Китае было построено много гидротехнических сооружений, включая мощную плотину «Три ущелья»[49], но до прихода к власти компартии в деревнях была масса ритуалов, чтобы прогнать Ба и вызвать осадки.

Из «Канона гор и морей» мы узнаем о том, как Хуан-ди убил чудовищного одноногого монстра Куя и сделал из его шкуры барабан, который звучал так громко, что весь мир замирал в изумлении. Это громовое животное было «похоже на быка,


Скачать книгу "Китайские мифы. От царя обезьян и Нефритового императора до небесных драконов и духов стихий" - Тао Тао Лю бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Мифы. Легенды. Эпос » Китайские мифы. От царя обезьян и Нефритового императора до небесных драконов и духов стихий
Внимание