Латвийский национализм на службе Западу

3.2. Нацистская пропаганда в оккупированной Латвии

Пример Деглава не единичный, но показательный в силу высокого положения разочаровавшегося коллаборациониста. Поэтому встает вопрос об идеологии, с которой латвийские офицеры и высокопоставленные политики шли на сотрудничество с немецко-фашистскими оккупантами. Для этого необходимо обратиться к главному печатному изданию оккупационных сил в Латвии — газете «Tevija» (латыш. «Отечество»),

Первый выпуск газеты «Tevija» от 1 июля 1941 г. Заголовок гласит: «От ведомых жидами большевистских банд насильников и убийц свободны!»

Источник иллюстрации[59]

Данное печатное издание представляет особый интерес и достаточно известно среди историков, изучающих период немецко-фашистской оккупации в Латвии, поскольку оно отражало идеологическую политику Германии по отношению к населению региона.

Редакция этой газеты была похожа на муравейник, кишащий ключевыми фигурами латышского фашизма. Первым главным редактором «Tevija» стал некий публицист Артуре Кродерс, чье имя было достаточно известно в довоенной Латвии. Даже беглого взгляда на библиографию его работ хватит, чтобы понять, какой перед нами махровый фашист: «Нация и классы» (1920 г.), «15 мая» (1936 г.), «По дорогам новой идеологии» (1937 г.) и, наконец, «Человек и народ. Идея солидаризма» (1940 г.) [60].

Возглавив главное нацистское издание на оккупированной территории ЛатССР, Кродерс принялся за работу по обелению немецкой истории, армии и новой власти, и соответствующей демонизации СССР и советской власти в Латвии.

Артуре Кродерс в должности главного редактора газеты «Tevija».

Источник иллюстрации[61]

Вместе с Кродерсом основными пунктами в повестке газеты стали:

— оправдание немецких баронов, владевших землей до революции;

— утверждение идей национал-социализма как нового толчка в развитии латышской нации;

— доказательство превосходства и незаменимости немецкого языка;

— утверждение о превосходстве немецкой, «арийской» культуры над всеми остальными;

— деиндустриализация и тезис о том, что Прибалтика станет житницей всей Восточной Европы;

— радикальные антисемитизм и антибольшевизм;

— призывы к этническим чисткам против евреев, русских, цыган и других народов[62].

Паулс Ковалевскис. Послевоенное фото.

Источник иллюстрации[63]

Как можно заметить, практически все пункты вписываются в идеологию рейха, но не в идею «независимой Латвии», которую обещали воплотить «освободители».

Вторым редактором газеты стал не менее интересный персонаж, Паулс Ковалев-скис (после войны сменил имя на Павилс Кланс).

Еще в 1937 г. он был завербован немецкой разведкой с целью добычи разведывательных данных о латвийских вооруженных силах [64]. До войны также занимался журналистской деятельностью, работал в газете «Brīva zeme» и в библиотеке Латвийского университета[65].

Во время войны, уже занимая должность в главном пропагандистском издании, он совмещал работу в газете с работой на гестапо, прикрывая свою вторую деятельность организацией «Tautas palidzība» (латыш. «Народная помощь»). Данная организация занималась сбором средств у населения в помощь латвийским коллаборационистам и карателям. Сбор зачастую носил принудительный характер и был, по сути, простым грабежом. За три года оккупации было собрано более 9 миллионов рейхсмарок.

Курировал «Народную помощь» референт генерального комиссара Латвии X. Марниц. Первым его заместителем был Артуре Шилде, человек, о котором знают немногие, но который ответственен за многую ложь о Красной армии. После войны Шилде, будучи активным деятелем эмигрантских организаций в Америке, распространял подобные мифы в эмигрантском сообществе и политических кругах Соединенных Штатов.