Архетипы в русских сказках

ПРИМЕРЫ КАРТ И ИХ ПРОЧТЕНИЯ

Карта Дуб, мужское начало. Если говорить про внутреннюю реальность, то мы ведь только внешне мужчина или женщина. Да, у нас есть различия и по энергетическому потоку, и по функционалу, но внутри каждой женщины живёт мужчина, янская сила, а внутри каждого мужчины живет женская, иньская сила. Если послание от карт попадается явно мужское — обретение меча-кладенца, например, то это может означать, что женщине пора научиться себя защищать, включать внутренний мужской архетип. Понятно, что если рядом есть мужчина, я не буду рубить дрова, но если нет, я возьму топор и разрублю полено, чтобы костер организовать. Если выпадает мужская карта, а вы — барышня, значит, речь идет о внутренних персонажах. Мы пройдемся по всем архетипам, которые в картах представлены.

«Кот Баюн» это умение вытаскивать человека из иллюзорного мира, в котором он находится.

«Василиса Премудрая» если эта карта выпала в контексте испытаний, то я рассказываю какие испытания были в этой сказке. Первое испытание у Ивана-царевича — это непринятие тёмной стороны Василисы, Лягушки-царевны. Он в попытке идеализации бросил лягушачью шкурку в огонь, именно поэтому Василиса (душа) убежала к Кощею Бессмертному. Можно посмотреть, принимается ли целиком женское, и какое оно, бывает оно страшное и истеричное. И даже может быть тёмный аспект не в том контексте, который ты ожидаешь увидеть тёмным. У каждого человека своя тёмная сторона, и это может быть не открытая агрессия, а например, въедливость, нудность.

Василиса Премудрая сбрасывает свою лягушачью шкуру и становится тем, что Ивану-царевичу нравится. Шкура ему противна, и он бросает ее в огонь, не зная, что нужно было ещё три дня потерпеть, увидеть в чём ресурс, и заклятье бы спало. А он резко дал понять: «Эту часть тебя я не принимаю, я не принимаю тебя нудной, или ленивой, неуслужливой. Мне нравится только эта твоя часть, а вот это я сжигаю». И это действие запустило процесс роста, пришлось идти к Кощею вызволять, пережить смерть, взращивать свое сознание.

«Живая и мёртвая вода» это способность очищать и наполнять, умение видеть глубину в себе и в других людях, умение за счёт собственных творческих потенциалов легко достигать любых своих целей, перемещаться, реализовывать свое творчество в материальный мир.

«Падчерица» это удивительная карта. Обычно это выход из принципов служения в принципы «взрослые», когда ты уже не служишь, а это часть твоего обычного существования. В служении есть разделение: есть ты, и то чему ты служишь.

«Рыба золотое перо» это способность воплощать любые свои планы, мечты, цели. Если ты приходишь к такому состоянию, то не только ты реализуешься, но и те, с кем ты взаимодействуешь. Ты создаешь поле, в котором твои ученики становятся учителями.

«Скатерть-самобранка». Здесь два варианта, первый мы сразу превращаем это в ресурс, а второй — смотрим, какие могли бы быть неприятности от этой скатерти-самобранки. Если у человека всегда есть возможность постучать, вызвать то, что ему надо, значит, ему нет необходимости напрягаться или что-то делать для собственного развития, он обеспечен этой скатертью-самобранкой. И тогда мы соответственно можем пойти по любому из этих путей, задача — не сузить человека до какого-то одного значения, а наоборот, расширить.

«Серый волк» это не только значение: «испытания и поддержка», что это может быть часть характера, часть личности. Это может быть проводник в бессознательное, тотем. Нужно дать человеку поле значений, рассказать как можно больше и спросить его, что ему отзывается, чтобы он сам из этого поля значений, поля вашего рассказа выбрал для себя какие-то полезности и фишки.

И все время переключать на ресурс, потому что в каждой встрече, в каждой ситуации, в каждой задаче, в каждом движении в сказке есть состояние движения к целостности, к трансформации, к инициации, к объединению всех своих внутренних частей.

Метафоры можно находить повсюду: даже вывеска на соседнем доме или строка в открытой наугад книге может стать подсказкой из бессознательного, личного или коллективного. Все зависит от вопроса и внимательного отношения к себе.