Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

Часть 2. УПРАЖНЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Вторая часть этой книги является практическим руководством по развитию ума. Знакомство с этим руководством позволит вам воспользоваться советами, данными в первой части книги. Здесь даны описания упражнений, способствующих зарождению сострадания и помогающих привести ум в состояние зрелости.

Некоторые из этих упражнений связаны с переживанием страданий, с отрицательными эмоциями и наличием врагов, то есть с ситуациями, которых мы обычно предпочитаем избегать. Но, повернувшись лицом к этим переживаниям, мы сумеем противостоять им и научимся правильно относиться ко всему, что причиняет нам боль. С самого рождения мы приобретаем множество вредных привычек, приводящих нас к страданию. В результате мы начинаем верить в значимость сильного «эго» и тратим лучшие свои силы на укрепление и удовлетворение своего «я». В школе нас учат тому, как действовать и реагировать на конкретные ситуации, что говорить в том или ином случае и что считать правильным или ошибочным. Родители и общество учат нас стереотипам поведения и стараются привить нам взгляды, аналогичные их собственным.

Очень многое из того, чему мы, таким образом, научились, для нас полезно, и при правильном подходе мы можем увидеть, что из этого стоит сохранить. Определив причины дурных поступков, можно исправить ошибки тела, речи и ума, постоянно совершаемые нами с юности. Приняв учение сердцем, мы переучимся заново, сумеем в большей степени развить сострадание и понимание. И тогда возрастёт ценность и полезность нашей жизни.

Подавляюще быстрый темп жизни западного общества создаёт для человека определённые трудности. У нас либо нет времени всесторонне проанализировать происходящее, либо отсутствует возможность от всего абстрагироваться, чтобы получить чёткое представление об окружающем мире. Мы становимся слишком зависимыми от повседневных дел и откладываем решение насущных проблем, вместо того чтобы справляться с ними по мере возникновения.

Неприятно сталкиваться с болью и трудностями, но не стоит также постоянно стремиться их избегать. Если стремиться везде и во всём искать только наслаждений, у нас может возникнуть множество неприятностей. Любое удовольствие, будучи избыточным, приводит к страданию. Например, для человека, любящего хорошую пищу и неспособного от неё отказаться, процесс еды сродни болезни. Если же мы говорим про что-то: «я не хочу этого делать», «это их проблема, а не моя» или «я не хочу находиться вместе с этим человеком», то это другая крайность, которой также следует избегать. Наша цель — уйти от всяческих крайностей и достичь в жизни подлинного равновесия.

Наша привычка слишком сильно реагировать на свои удачи и поражения также становится причиной неприятностей и для нас самих и для тех, кто тесно с нами связан. Поэтому мы нуждаемся в тренировке ума для того, чтобы достичь равновесия, независящего от внешних обстоятельств. Это подобно дрессировке лошади, которая пугается выстрелов. Постепенно привыкая к ним, она перестаёт удивляться и паниковать. Сходным образом, если, выполняя упражнения по медитации, мы в течение некоторого времени снова и снова преодолеваем гнев и боль, то через некоторое время обретём способность и в повседневной жизни смело встречать и побеждать их.

Кроме того, с помощью этих упражнений можно попытаться расширить своё внутреннее пространство. Это позволит нам лучше понимать трудные ситуации и научит работать с ними, если они уже возникли. Так, визуализации света разных цветов помогают справляться с одолевающими нас отрицательными эмоциями.

Медитация «Друг/враг» помогает освободиться от устойчивых представлений относительно того, кто для нас друг, а кто враг. Часто человек, выступающий в роли нашего врага, оказывается для нас лучшим учителем, помогающим развивать терпение и сострадание, а так называемые друзья препятствуют нашему развитию, создавая в нас излишнюю привязанность или заявляя на нас свои права.

Предлагаемую последовательность выполнения упражнений можно рассматривать и как разновидность терапии. Сейчас сам термин «терапия» может показаться нам странным, но на деле это нечто совсем обыкновенное. Всё, что мы делаем, оказывает терапевтическое воздействие. Пища, которую мы едим; одежда, которую мы носим; цвета, выбираемые нами для окружающей обстановки; звуки, которые мы производим, — всё это может быть подобно лекарству и обладать целебными свойствами. Когда же мы забываем о своей изначальной естественности и человечности, сознательная терапия становится просто необходимой. Она не является чем-то, что предназначено исключительно для больных, и своего интереса к ней не следует стыдиться. Правильная терапия помогает уравновесить свою жизнь и приносить больше пользы себе и окружающим.

В широком смысле определение медитации включает в себя любой тип расслабления. Исходя из этого, медитируют все живущие — люди и животные, даже не сознавая, что делают, и потому, не зная, как развить данную способность.

Отдых за чашкой чая после напряжённой физической работы, когда хочется пить, в равной степени радует и расслабляет нас. Это можно рассматривать и как «терапию», и как «медитацию». Однако если сидеть весь день, заставляя себя пить чашку за чашкой, то двадцатая будет не полезной и расслабляющей, а скорее вредной.

В наше время на Западе многие испытывают душевные страдания из-за слишком малых физических нагрузок. Нам не приходится много работать физически, и потому большинство из нас всё меньше трудятся и всё больше волнуются. Ежедневная терапия, состоящая в следовании своим естественным человеческим инстинктам с целью приведения в равновесие тела и ума, улучшит и расширит наш жизненный опыт. Правильное понимание и практика медитации — осознание момент за моментом всего, что мы делаем, говорим, чувствуем и думаем, — принесёт глубокую и долговременную пользу. Используя данные упражнения, следует, однако, признать, что всё непрерывно изменяется, а потому нет книги, способной удовлетворить разнообразные и изменчивые требования всех её читателей. Однако эти техники намечают общий и разумный путь оказания помощи уму в развитии и созревании, а одновременно учат и преодолению трудностей. Как бы мы ни старались достичь чего-то разумного, проблемы будут существовать всегда. Иногда нам может не захотеться заниматься практиками ежедневно в определённое время или появится желание вообще отказаться от них. И хотя, нет смысла в принудительных занятиях, необходимо постараться дисциплинировать ум. Это следует рассматривать не как потерю свободы, а как метод, позволяющий избежать влияния отрицательных эмоций.

Иногда, желая заняться терапевтическими упражнениями или медитацией, мы обнаруживаем, что наш ум испытывает беспокойство. В этом случае любая попытка расслабления может лишь усилить негативное состояние, доминирующее в данный момент, и потому лучше совершить какое-то физическое действие — прогуляться на свежем воздухе, поработать в саду или снизойти до запущенных домашних дел. Очень важно, работая с собой, не терять здравого смысла.

Было бы разумно пройти через всю последовательность упражнений, изучая и правильно выполняя их одно за другим.

Тогда не возникнет никаких проблем. Опыт каждого упражнения будет изменяться и развиваться по мере продвижения вперёд. Чтобы добиться полного успеха, мы должны понять, что вместе они составляют некую единую систему, как руки, ноги, плечи, голова, туловище и другие члены составляют тело. Ни одно из упражнений не следует предпочитать другому. Если мы просто освоим несколько понравившихся нам упражнений, мы не добьёмся полного успеха. Результат, получаемый в результате практики, с лихвой возместит затраченное время и усилия. Как бы мы ни были заняты, при желании всегда можно найти время для практики. Понимая ценность занятий, мы обязательно научимся находить его. Не будучи фанатиком, можно себе сказать: чем больше мы отдаём, тем большего достигаем. Однако даже непродолжительная практика всё же лучше, чем ничего, поэтому даже беглое чтение рекомендаций принесёт определённую пользу и может побудить нас начать практику. По мере продвижения вперёд в выполнении упражнений не следует беспокоиться, если что-то идёт хорошо, а что-то — нет. Надо просто делать всё возможное, а при возникновении трудностей прилагать усилия для их преодоления. Однако если возникает заметное сопротивление нашего «я» или внутреннее неприятие упражнения, стоит отдохнуть день-два, а лишь затем продолжить. Слишком сильное давление на себя принесёт больше вреда, чем пользы. Лучше стараться выполнять практики в такое время, когда ум меньше всего напряжён, а если при выполнении других упражнений возникают трудности, то для помощи себе лучше всего использовать первые три упражнения: «расслабление», «ощущение» и «открытость».

Не стоит беспокоиться при появлении множества мыслей в процессе занятий. В этом случае необходимо просто расслабиться и вернуться к объекту медитации. В крайнем случае, можно ненадолго прерваться, выполнить расслабляющие упражнения, а потом попробовать снова. Мы сами должны следить за тем, чтобы не проявлять по отношению к себе излишнюю жёсткость или потворство. Необходимо всегда двигаться серединным путём.

Во многих практиках используется визуализация сферы золотого света. Следует понять, что эта сфера — не некая абстрактная форма, а воплощение ума, преодолевшего в себе всё негативное и достигшего стадии всеобщего сострадания и полного пробуждения. Но если для такого созерцания существуют какие-либо религиозные или интеллектуальные препятствия или возникает дискомфорт, вызванный использованием этой сферы, можно представить вместо неё сущность всеобщего сострадания в виде Будды или Христа, или кого-то ещё, кто воплощает в себе качества полного просветления.

Приведённые в книге медитативные упражнения не подразумевают достижения чего-то сверхъестественного, а просто помогают при столкновении с трудными ситуациями, ежедневно возникающими в нашей жизни. Чтобы оценить степень своего продвижения, необходимо посмотреть, как мы справляемся с такими ситуациями. Если встреча с ними становится для нас легче, значит, всё хорошо. Но надо быть терпеливым и не искать мгновенных результатов, а постоянно помнить о том, как трудно преодолеть укоренившиеся привычки. Это приведёт нас к мысли о том, что мы выполняем упражнения не только для самих себя и не только для получения результатов в настоящий момент, но ради пользы каждого и как залог будущего счастья. Не имеет значения то, как медленно мы продвигаемся вперёд, главное — двигаться в правильном направлении.

Во всех упражнениях очень важно научиться расслабляться и просто принимать всё, что мы чувствуем. Умение расслабляться — хорошая основа для достижения зрелости и развития устойчивости.

Если после занятий практикой терпения при встрече с повседневными трудностями дела идут не совсем хорошо, можно попробовать прибегнуть к указаниям учителя или поддержке своей группы. Однако сначала стоит получше узнать, что это за группа или учитель. Можно также написать Аконгу Ринпоче в Самье Линг.