Любовь – основа брака. По творениям святителя Иоанна Златоуста

* * *

Горе тому, кто говорит отцу: «Зачем ты произвел меня на свет?», а матери: «Зачем ты родила меня?»… Ужели возможно для кого-либо сказать своему отцу: зачем ты меня родил, или своей матери, зачем ты меня зачала? Если первое свойственно безумному. то тем более свойственно безумному второе. Ты не обвиняешь природу в такой вине, но Меня, Который есть господин природы, почему ты осмеливаешься обвинять в такой вине? Ты говоришь: почему Бог сотворил людей? Где — рождение по законам природы, там как у отца, так и у матери существуют многочисленные скорби; о них ты не спрашиваешь. Напротив Меня ты призываешь на суд. Почему Он здесь сказал о рождении и о зачатии? Чтобы принять на Себя Самого то и другое расположение родителей, и показать, что причиной того есть также Он — милосердый Бог. В ином месте говорится: как отец ущедряет сынов, так Господь ущедрил боящиеся Его (Пс. 102, 13); а также: есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ем камень? (Мф. 7, 9); кроме того, в этой же самой книге ниже: забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя (Ис. 49, 15). Родители имеют весьма большую заботу, больше которой невозможно найти, но промышление Божие превосходит и ее. Здесь указывается тоже, именно, что Он заботится о Своих служителях подобно родившей их матери и подобно отцу промышляет обо всем, все располагает и есть причина всего. [4, с. 1071–1072]