Преподобный Порфирий – пророк нашего поколения. Том 3

Душа и свобода воли

В конце семидесятых годов, у Старца Порфирия случился серьёзный инфаркт и, после госпитализации в больнице ИГИЯ, он находился какое-то время в домах у своих духовных чад. К нему тогда можно было попасть с большим трудом, поскольку ему противопоказано было утомляться. Тем не менее, мне удалось его посетить.

Тогда я был ещё простым диаконом, не был загружен пастырскими обязанностями и у меня было много свободного времени изучать различные духовные вопросы. На возникавшие у меня недоумения Старец давал мне непревзойдённые ответы и разъяснения. Мы посидели недолго в комнате, а потом спустились вниз для краткой прогулки возле дома. Прогуливаясь обсуждали разные интересные темы. Так мы дошли до лесопарка, в которой был фонтан. Когда мы смотрели на воду в фонтане, он сказал мне одну замечательную вещь о молитве Иисусовой. А затем спросил: что есть душа?

— Ну, это такая невещественная сущность, из которой происходят мысли, волеизъявления и чувства.

— Душа — это тварная ипостась!

Мне понравилось эта формулировка, потому что словом «ипостась» определяется понятие лица, которого было лишено моё определение. Затем наш разговор обратился к понятию «по образу» и он, используя безупречные и точные слова и выражения, словно был подготовлен в богословских вопросах, мне акцентировал:

— «По образу» относится, главным образом, к свободной воле человека, к свободе его волеизъявления. Человек обладает свободой, возможностью свободно выбирать свой образ жизни и поведение.

Человек может входить в согласие или в противоречие с законом Божиим. Он отличается от животного, поскольку является носителем божественного образа. В своей пастырской деятельности Старец весьма чтил свободу человека. Он всегда хотел, чтобы всё делалось свободно, без непосредственного или косвенного принуждения. Он говорил, что когда что-то совершается без полного участия воли, то в будущем возникают серьёзные проблемы, и рассказал мне один случай, произошедший с человеком, который принял монашество не желая этого всей душой:

— Этот человек поступил неправильно, встав на путь монашества. Он выбрал то, чего не желал на сто процентов, сделал неправильный выбор. Он повёлся на порыв и поверхностное увлечение и выбрал то, чего не желал всей душой, что не имело в нём внутренней полноты, и в результате у него возникают сейчас очень странные состояния. То же самое происходит и с другой стороны. Если кто-то желает посвятить себя Богу, но из-за каких-то уступок и искушений вступит в брак, тогда, как семейный человек, тоже будет проявлять себя странно, неестественно и создавать проблемы. Каждый человек пусть чистым умом оценивает свои возможности, свои дарования, своё призвание и духовную предрасположенность, и только потом, с полноценной свободой выбора пусть прокладывает дорогу своей жизни. Только тогда жизненный путь будет человека удовлетворять, делать счастливым.

Старец придавал большое значение свободе в воспитании детей, чтобы родители не оказывали давления на своих детей. Все, кто приближался к Старцу ощущали себя свободно и непринуждённо рядом с ним, потому что он был очень позитивный и избегал принуждения. Когда некоторые из учеников Господа Иисуса (не имея твёрдой веры) покинули Его, Он обратился к двенадцати: «Может быть и вы хотите уйти?»[25]. Христос не преследовал цели приобрести много последователей, но хотел, чтобы те, кто действительно пойдёт за Ним, делали это по собственному желанию, а не по принуждению. Все те, кто знал Старца, чувствовали, что в Церкви Христовой дышится воздух свободы. Христианство и свобода — понятия неразрывные. Никакой подвиг не имеет смысла, когда он совершается по принуждению.