Холокост и православная церковь

Вплоть до 1938 г. Керл открыто защищал точку зрения, что религия и мировоззрение, христианская вера и национал-социализм являются чем-то идентичным85. На практике же дело обстояло совершенно иначе. Хотя формально Керл имел большие полномочия, но его политического влияния не хватало для их реализации. Кроме того, функционеры НСДАП постоянно чинили препятствия деятельности министра. В конфликте «Коричневого дома» с Министерством церковных дел отчасти находила отражение борьба за власть между партийными и государственными структурами, но фактически речь шла о большем — судьбе христианских конфессий в Германии. В итоге Керлу не удалось настоять на проведении своей церковно-политической линии. Показательный случай произошел летом 1936 г. После издания одного указа, расцененного как «прицерковный», Керл был срочно вызван в Оберзальцберг к Гитлеру. Там он нашел почти всех рейхсляйтеров — Розенберга, Гесса, Гиммлера, Литце, Шираха и др., которые вместе накинулись на министра, заявляя, что он должен ликвидировать Церковь, а не делать нечто противоположное. Оказавшийся в изоляции Керл был вынужден отменить свой указ. Примерно в это же время он вел переписку с Леем, который в плане строительства нового города-завода по выпуску автомобилей «Фольксваген» не отвел места для церкви. В конце концов руководитель рабочего фронта наотрез отказался согласиться со строительством храма. Тяжелым ударом для министра была также неудача его плана создания Имперского церковного комитета, то есть государственно-церковного правительственного органа. По идеологическим соображениям руководство НСДАП отвергло такие тесные связи Церкви и государства. Один из сотрудников ведомства Керла Э. Руппель позднее вспоминал: «Только его идеализм и его вера, что дух в конце все же должен победить, оставляли его еще на посту»1.

Действия Керла способствовали консолидации его противников и более явному выявлению их позиции. В 1935–1936 гг. открыто начали свою антицерковную деятельность руководитель Партийной канцелярии Р. Гесс и его заместитель М. Борман. Власть последнего в аппарате НСДАП быстро росла, и именно он стал в дальнейшем крупнейшим врагом Церкви. В это время также и СС под руководством рейхсфюрера Г. Гиммлера показал свою антихристианскую направленность. В «Экуменической церковной истории» Б. Мёллера справедливо отмечалось: «Так пробуждались, имевшие гораздо большую, чем у Розенберга власть враги Церкви, чтобы задумать непосредственно ликвидацию Церкви в Германии, и они действительно ее замыслили. То, что позднее в подобных планах оказалось запроектировано, произошло без непосредственного участия Розенберга, но это был, без сомнения, его посев»86.

К середине 1930-х гг. «черный орден» СС, выросший из аппарата телохранителей и личной охраны Гитлера, сложился в структуру, напоминавшую ордена Средневековья, но с антихристианской сущностью. Эсэсовцы мыслились как провозвестники расы господ и касты сверчеловека, полубоги, находящиеся по ту сторону добра и зла и призванные вытеснить существующее человечество, а поначалу уничтожить тех, кого в нацистской идеологии называли «недочеловеками». Культ насилия, характерный для войск СС, превращал их в средство подавления противников нацистской диктатуры и укрепления режима личной власти фюрера, в рычаг физического и морального террора, и в дальнейшем в организацию, ответственную за «окончательное решение еврейского вопроса».

Антихристианская и неоязыческая составляющая СС проявлялась, в частности, в том, что праздники здесь отмечались по руническому зодиакальному кругу, главным у них считался день летнего солнцестояния, существовали ритуалы поклонения огню и т. п. Сохранились документальные кадры об имевшем культовое значение замке Вевельсбург. Он был избран Гиммлером, по-видимому, мечтавшим о создании своеобразного «Ватикана» СС — центра возрождения языческой религии и традиций. В итоге возник проект сооружения на основе замка грандиозного архитектурного комплекса, строительство которого должно было закончиться только к 1960-м гг. 18 ноября 1937 г. Гиммлер, желая усилить кастовый характер СС, подписал приказ «к зимнему солнцевороту» о разделении членов организации на тех, кто может доказать свое арийское происхождение с 1650 или 1750 гг., и всех остальных87.

Суть идеологического воспитания эсэсовцев хорошо показывают обучающие материалы Службы имперской безопасности (от 28 марта 1943 г.), в которых перечислялись пять главных мировоззренческих врагов национал-социализма: евреи, Церковь, масонство, марксизм и либерализм. Церковь называлась второй после евреев, и при этом подчеркивалось: «Другим еще большим врагом является Церковь. Она постоянно стремится к мировому господству. Христианство, которое основывается на Ветхом и Новом Завете, было взято из еврейской религии. Христианское мировоззрение проистекает из переднеазиатской расовой души, а не исходит из естественных ценностей народа. Также в отличие от национал-социализма оно не знает рас, а его пароль гласит: перед Богом все равны, и к тому же исходной точкой считается еврейство. Как и другие наши враги, Церковь борется всеми имеющимися в ее распоряжении средствами против национал-социализма и его организации, заодно с еврейскими капиталистическими и большевистскими режимами, чтобы уничтожить наш народ. Тем не менее, под гениальным руководством нашего великого фюрера победа будет нашей»88.

В 1935 г. Г. Гиммлер придал статус государственного учреждения организации «Аненербе» (Ahnenerbe — в переводе «Наследие предков»). Полное ее название гласило: «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков», и теперь этому учреждению было поручено изучать все, что касалось духа, деяний, традиций, отличительных черт и наследия «индогерманской нордической расы». В 1937 г. Гиммлер интегрировал общество в СС, подчинив его в качестве отдела управлению концлагерей, а 1 января 1939 г. «Аненербе» получило новый статус, еще более расширивший сферу его изысканий, к этому времени общество располагало почти 50 научными подразделениями. С 1938 г. все археологические раскопки в Третьем рейхе стали проводиться с его ведома. «Аненербе» организовало несколько экспедиций в Тибет, на Ближний Восток и на юг Украины с целью подтверждения превосходства арийской расы.

Наиболее известна организованная в 1937 г. службами СС экспедиция Шефера, в числе прочего изучавшая буддийские святилища Тибета. Сохранился снятый ее участниками документальный фильм, который в мае 1942 г. просматривался в ставке Гитлера. Кроме чисто научных исследований, «Аненербе» занималось также изучением оккультных тайных обществ и возрождением древних мистических культов, участвуя в создании новых обрядов. Среди сфер его деятельности было проектирование разработки психотропного оружия, призванного подавить «кристаллы воли». На заключительной стадии дело дошло до чудовищных медицинских экспериментов на живых людях в концлагерях. 1 января 1941 г. «Аненербе» оказалось включено в состав личного штаба Гиммлера и полностью стало органом СС. Его генеральный секретарь полковник СС В. Сиверс был повешен по приговору Нюрнбергского трибунала89. Документация же «Аненербе» в значительной части сохранилась и находится сейчас в Российском государственном военном архиве.

Следует отметить, что об оккультизме в нацистской Германии существует обширная, прежде всего французская и американская, литература. К сожалению, исследователи эзотерической линии в истории Третьего рейха часто заменяют отсутствующие документы своими версиями, гипотезами и догадками. В ряду подобных изданий особенно известны книги французских историков нацистской мифологии Ж. Бержье и Л. Повеля, писавших о якобы полном разрыве германского национал-социализма с предыдущей историей развития человечества: «…нацизм был одним из редких периодов в истории нашей цивилизации, когда перед человечеством с грохотом открылись ворота в нечто иное… На несколько лет в Германии утвердилась цивилизация, тотально отличная от нашей, а мы этого не могли, да и не хотели понять. Инициаторы этой цивилизации порвали с нами все моральные и духовные связи в самой сущности, а мы этого не видели, потому что нацисты пользовались той же техникой, что и мы… Магический дух фашизма вооружился всеми рычагами материального мира. Нацизм в своем роде — это магия плюс танковые дивизии»90.

По мнению Бержье и Повеля, нацисты «подвергли сомнению разум и подчинили его магии. Потому что действительно картезианский разум не покрывает всего человека, все его сознание. Они его усыпили. Но усыпление разума порождает чудовищ»91. Явным преувеличением является утверждение некоторых авторов, что на деятельность «Аненербе» нацисты затратили примерно столько же, сколько американцы на атомный Манхэттенский проект92.

Но среди работ, посвященных изучению оккультно-языческой составляющей в идеологии нацизма, имеются и серьезные исследования93. Действительно, известно, что Гитлер, Гиммлер, Гесс и многие другие руководители НСДАП, оставаясь в своей политике прежде всего прагматиками, были склонны к мистицизму и проявляли интерес к оккультным проблемам. Зарождение и утверждение нацизма совпало с расцветом оккультизма в Германии. Г. Раушнинг, вспоминая о своих разговорах с Гитлером в середине 1930-х гг., писал: «Темой, к которой он постоянно возвращался, был решающий поворот мира, или круговорот времен. Предстоит потрясение планеты, которого мы, непосвященные, не сможем понять во всем его размахе». Согласно этой оккультной мифологии, человеческий род проходит ряд тысячелетних циклов, в данное время — солнечный период, который завершится возникновением сверхчеловека, символ этого жизненного цикла — свастика. Человечество стоит перед грандиозным поворотом и биологической мутацией. Цыгане, евреи, негры и славяне — это недочеловеки, они подражают человеку, но не принадлежат его породе. «Они так далеки от нас, как породы животных — от подлинной человеческой породы», — говорил Гитлер Раушнингу. Расовая доктрина была лишь одним из компонентов нацистского оккультизма и эзотеризма94.

Для части идеологов нацизма утверждение «тысячелетнего Рейха» являлось конечным этапом эволюции и всего Космоса и человечества, приводящей к вытеснению истории и исторического сознания. Таким образом, идеология, которая претендовала на завершение истории, принципиально отказывала в праве на существование еврейскому народу, которому принадлежала исключительная роль в формировании исторического сознания и переживании своей историчности человечеством95. Христианство также было чуждо этой концепции мироустройства.

Антихристианские акции, стихнувшие на некоторое время после создания Министерства церковных дел, в дальнейшем продолжились с новой силой. По мере того как росли тоталитарные претензии нацизма и расширялся набор средств для их осуществления, Церкви подвергались все большему давлению и ограничению. Любые голоса протеста священников против бесправия и злоупотребления властей квалифицировались как недопустимое вмешательство в сферу политики и наказывались. Прежде всего Католическая Церковь оказалась в положении осажденной крепости, которую враги пытались разрушить любыми средствами. Уже в конце 1936 г. в Министерство церковных дел были внесены планы денонсации конкордата с Ватиканом.