Таинство Света

Вдохновение

Вдохновение — это язык Света, который человек может использовать для общения с Господом.

Вдохновение — это глубочайшее понимание своей ассоциации с божественным Сознанием, отличающее гения или мистика от обычной интеллигенции.

Вдохновение помогает человеку достичь интенсивного ментального экстаза, который испытывают все мистики, познавшие свою близость к Господу.

В моменты озарения чувством вдохновения гении и мистики полностью забывают о своем теле и ощущают свое единство с Космическим Разумом. Их позабытые тела тем не менее не погибают, а продолжают рефлекторно существовать согласно программам, записанным в их клеточную память.

Ведомые вдохновением творческие люди способны перевести божественное Знание в символы, доступные для понимая более широкой общественности. Их работа способствует развитию цивилизации в целом, увеличивая число тех, кто способен услышать зов Господа, выраженный посредством символов и музыкальных ритмов.

Те, кто способен настроить свои сердца в такт сообщениям от подобных гениев, получают очищение. Не может быть никаких загрязнений в сердце того, кто способен осознать свое единство с Богом.

«Среди Моих творений всех, дано лишь человеку Мои позывы услыхать. Мой тихий голос скажет, что Я есть ты, а ты Я есть. Услышь его, отбросишь ты тогда все идолы, что тобой повелевают в мире малом, в темноте неведенья. Отбрось ты все, чем от меня отгородился, и выйдешь к Свету ты тогда, ты заново родишься. Ты заблуждения свои используй для перерожденья, и новым человеком станешь. Как Я задумал.

Так объясню, что Жизнь Моя во всем проистекает, тому как в мире этом всё протекает из Меня. И от Меня бессмертно всё, в чем Я есть. Мыслей своею те символы создал Я, что осязать ты можешь. Те символы рождение свое имеют, начало и конец за ним.

Открывший Свет в себе, познавший просветленье, тотчас же Мною станет, Я им же стану наконец.»

[Божественная Илиада]

Глава IV

. Космическое сознание

За гениальностью всегда стоит мистика.

Мистик смог отделить свою чувственную оболочку от своего сознания и тем самым помог своему сознанию достичь космоса. С этого момента фокус его внимания полностью переместился с его физического тела на божественный Свет в его сердце.6 Всеведение осеняет подобных людей подобно удару молнии и становится их типовой характеристикой и способностью. Святой Павел описал такое событие в своих работах. Такие вспышки рано или поздно осенят всех людей, они ознаменуют приход подлинного знания прямо из космоса.

Из всех мистиков наиболее ярким примером является Иисус Христос. Он был единственным человеком в истории цивилизации, кому удалось полностью осознать свое единство с Господом.

В Библии такое озарение обозначается термином «просветление» или «бытие в Свете» или «снисхождение Святого Духа».

Всего в истории человечества известно менее сорока случаев частичного просветления, и, видимо, не более трех из них можно сравнить с озарением, снизошедшим на пророка из Назарета.

Обретение космического сознания является целью любого мыслящего разума. Обретением такого единения заканчивается долгая дорога человечества, и уже в этом веке мы можем наблюдать большое количество людей, способных сделать первый шаг на этом пути, обретя частичную если не полную осознанность.

Многие бы хотели молниеносного и полного просветления, но намного лучше повышать свою осознанность понемногу, шаг за шагом, так как для неподготовленных такое событие может стать весьма опасным. Уровень экстаза, получаемый в момент просветления и после него, настолько высок, что некоторые могут просто не захотеть возвращаться обратно. Отделяясь от тела, душа приобретает такую мощную силу, что просто не захочет снова ограничивать себя узами физического мира.

Постепенное повышение осознанности возможно путем отказа от индивидуальности и принятия помощи и сопровождения Господом, для чего следует научиться видеть его выражение в каждом моменте вашей жизни, в каждом событии.

Шаг за шагом, сопровождаемые Богом, вы пройдете свой путь и достигнете великой самореализации в своем единстве с Богом, вы будете трансформированы настолько, что уже не потеряете чувства Его присутствия в вас ни при каких обстоятельствах.

Сдерживающим фактором на этом пути является мнение, что Бог — это что-то далекое и никак не проявленное в повседневной жизни, и мы можем проделать этот длинный путь к далекому Богу каким-то иным способом, не обращаясь к его обиталищу в нашем сердце.

«Моих пульсаций ритм отобразить в искусстве чтоб, ко Мне поближе будь. Пройди тот путь в экстазе единения со Мной, не отвлекайся боле ни на что. Услышь Мой голос, образ сам к тебе придет.

Услышаны должны быть человеком Мои слова:

Я есть источник вдохновенья. Я так скажу искателям сей силы: Учись, как путь свой в Свете проходить, бредущий в вечной темноте не найдет дороги. Свет путь твой озарит ко Мне, не отводи свой взгляд с него, с дороги той не отклоняйся.

Я есть душа искусств всех. Я так скажу желающим дотронуться Моей души, желающим почувствовать великолепный ритм пульсаций сердца Моего: Чтоб Свет Мой осознать в себе, достаточно себя лишь Светом осознать.

Я Красота есть. Лишь в Красоте творенье рождено быть может. Чрез Красоту стремящийся ко Мне свою дорогу обретет.

Тому, кто хочет к знаниям своим добавить просветления экстаз, скажу Я: Ты в Истине Меня ищи; во Мне та Истина одном лишь, окунет в экстаз тебя пульсация той Истины.

Добавлю Я: мистический просветления экстаз в балансе можно обрести. Я тот баланс есть, Я вещи сотворил все, чтоб в равновесии держать.

Ушедший от баланса не сможет Истину понять, нет в Моем доме места лжи. Я к равновесию единый ключ, и тот, кто мир через Меня увидеть сможет, не потеряет свой баланс и в Моем доме место обретет.

Я есть Баланс. Я есть движенье и покой. Я Свет Любви есть, Свет Истины. Все это положил Я в основание Вселенной.»

[Божественная Илиада]

Глава V

. Творческое выражение

Устойчивые вещи может творить только вдохновленный человек. Процесс творения начинается с замысла, идеи.

Для творческого замысла нам необходимо перестать мыслить и начать ЗНАТЬ. Все чувственное должно быть отвергнуто. В процессе мышления нет никакой творческой силы. Мышление способно лишь выразить ту силу, что заложена в Знании. Для обретения творческого вдохновения мы должны спроецировать свою Самость на спокойный Свет знания. Мы должны почувствовать свою идентичность с Богом, чтобы вместе с ним породить гениальную идею, а затем выразить ее в форме. Идея всегда предшествует процессу творения.

Культура и обычаи целых рас создавались небольшим количеством вдохновленных мистиков, осознавших присутствие Господа в себе. Только таким людям знакомо настоящее бессмертие, которое они способны выразить в своих творениях.

Бессмертное искусство предыдущих цивилизаций пережило сами эти цивилизации. Египетские пирамиды все еще могут рассказать нам о жизни древней цивилизации, давно стертой с лица земли. Великолепное скульптурное и архитектурное наследие Греции до сих пор способно удивить нас талантом древних зодчих, чей труд пережил многие века. Действительно шедевральных работ способных пережить своих авторов, не так много. «Жизнь коротка, искусство вечно.»7

Вечное искусство может быть создано только во вдохновленном соавторстве с Богом. Когда Бог и человек работают вместе, они объединяются в Одну Личность. Язык их единения — это язык Света, который мы обычно называем «вдохновением».

Когда человек работает один, результат его работы имеет не бóльшую ценность, чем дующий ветер. Если в соавторстве человека есть Творец, то экстатическое вдохновение позволит ему создавать действительно вечные вещи.

Любой великий гений в искусстве выражает этот закон: творец един в своей деятельности с Творцом, Господь — это его источник вдохновения, ведущий его руку, и в только в единении с ним можно ощутить собственное всеведение и всемогущество, позволяющие вдохновенно творить вечное.

«Всеведение вечно. Для каждого момент настанет, когда готов он будет обрести Мое знание. Пока тебе пророков посылаю, чтоб знания о космосе Моем тебе вещали. Послания Мои как капля в море, тому как к бóльшему ты не готов еще.

Расширить восприятие Моих посланий сможешь ты, коль Свет Мой разгадаешь ты в себе. Ограничений с той поры не будет у тебя ни в чем. Но сделать должен это сам, послания пророков и ученья работу за тебя не проведут. Нет слов таких, чтоб выразить значенье Света. Когда постигнешь — сам поймешь.»

[Божественная Илиада]

Глава VI

. Знание

Знание приходит из Космоса. Оно соответствует неподвижному Свету и позитивному принципу.8 Оно никогда не сможет стать парой противоположностей, лежащих в основе иллюзорной подвижной Вселенной.

«Познать суть вещей» означает понять одну единственную Идею Творения причинного Космоса. Такое познание не имеет ничего общего с изучением сотворенных вещей, так как они только следствие той Причины. Целостная Идея Творения очень проста. Она может быть познана любым человеком со средним уровнем интеллекта. Ее сложные для понимания аспекты являются следствиями, но не причиной.

Человеку не дано знать все многочисленные эффекты и стороны этой Идеи. Но человеку дано познать причину этих эффектов, саму Идею. Человек может наблюдать все многочисленные следствия, не пытаясь их познать. Например, невозможно знать великолепный солнечный закат, но можно его наблюдать и предсказывать это событие, зная причину его появления. Действительное знание всегда ограничено сферой причинности.

Причина вечна, знание о ней также вечно. Любой просящий о получении знания, его получит. Это знание всегда находится с человеком и только ожидает момента обретения им осознанности, способности увидеть и воспринять это знание.

Знание не может само собой из ниоткуда появиться в нашем мозгу. Оно должно быть «собрано» из всеведущего сознания. Изменение уровня нашей осознанности — это изменение набора тех знаний, которые человек способен принять от своего всеведущего сознания. Наше сознание всегда с нами и всегда готово предложить нам полное знание, вопрос лишь в том, насколько мы готовы его принять.

Невозможно получить знание в школе или из книг. Таким способом можно коллекционировать информацию, но информация и знание — это не одно и тоже. Информация не станет знанием до тех пор, пока не будет распознано нашим трансцендентным сознанием. Потребляемая нами еда не станет полезной для тела, пока не попадет к нам в кровь. Информация описывает подвижный осязаемый мир, и знанием она будет становиться только по мере приближения к неподвижному Источнику этого мира.

По этой же причине экспериментирование с материей не даст нам знаний, так как материя никоим образом не сможет рассказать нам о своем Источнике. Все, что мы воспринимаем как подвижную материю, на самом деле представляет собой серию иллюзий, формируемую для нас нашим подвижным чувственным восприятием и заставляющую нас приходить к неверным выводам.