Таинство Света

Все неподвижные вещи на самом деле динамичны

Вся подвижная материя симулирует не только неподвижность, но и движение.

Осязаемое нами движение также является иллюзией. То движение, что регистрируется нашим мозгом, имеет не больше реальности, чем картинка, демонстрируемая в кинотеатре.

Иллюзия движения в кино является результатом последовательной смены заранее заданных шаблонов форм, проецируемых на экран. Реалистичность картинке придает тот факт, что смена негатива, через который пропускается свет, происходит быстрее, чем мы можем заметить. Способ формирования иллюзии посредством быстрого движения справедлив для всей материальной Вселенной.

«Без постоянных изменений игра Моя в Творение не удалась бы. И не было б той сцены, где драме развернуться. Подвижный космос Моего воображенья, есть космос осязаемый мышленья Моего.

Я неизменен, вечен Я, ничто не может быть подвижным в Моем теле. Ментальная Вселенная двух противоположных пар лишь симулирует движенье, перетеканием друг в друга, взаимодействием своим.

Все вещи здесь двойной природой обладают, внутри себя делятся пополам, чтобы движением тех пар скрыть от тебя свое строенье. Быстрое движенье тех пар есть способ сокрытия природы всех вещей.

Те пары есть два напряженья, два полюса электрической природы. Один другому противостоит, один в другого перетекает, чтоб в цикле возродиться вновь.

Осязания процесс также есть движенья способ. Движение осязания накладывается на движение осязаемого, и так иллюзия непрерывности творится. Но непрерывность свойственна лишь Знанью Моему.

Так почему тебе рабом быть осязанья? Иллюзии рабом. Над чувствами тебе подняться надо, чтоб быть со Мной, чтоб вечность Знания узреть.»

[Божественная Илиада]

Глава XV

. Иллюзия изменчивости

Изменение состояния вещей также является иллюзией, формируемой с помощью движения.

В непрерывной Вселенной Знания нет и не может быть никаких изменений. Но с помощью двух взаимно противоположных ментальных потоков можно создать иллюзию изменчивости, разделив целостную Идею Творения на множество различных частей и записав их посредством иллюзии подвижной материи.

Наше чувственное восприятие является наблюдателем пульсаций ментальной деятельности. Но этот наблюдатель не является независимым свидетелем указанного процесса, а полноценным его участником. Средства нашего восприятия имеют электрическую природу. Они также подвижны, как и вся окружающая материя, и не способны распознать неподвижность. Само движение имеет иллюзорную природу, и потому наше чувственное восприятие не бóльшая реальность, чем весь подвижный физический мир.

Процесс записи в воображении иллюзии движения, изменений и самой материи в полной мере относится и к нашей системе осязания. Наши попытки обозревать мир посредством наших чувств напоминают желание рассмотреть бесконечный мир через сеть маленьких дырочек в стене. Наши чувства не имеют знания о том, что они пытаются передать. Они просто записывают движение материи и не более того.18

Более того, реакция наших чувств проявляется только в одном направлении движения. Мы можем осязать только процессы, перетекающие из прошлого в будущее вдоль линейного времени, обратные им процессы мы заметить не можем. Если бы мы могли лицезреть не только процесс движения вперед, но и обратный ему процесс, то мы были бы способны заметить переход через ноль, в котором и только в котором существует действительная неподвижность и спокойствие, присущее реальной Вселенной.

Целостная Идея Творения задумывалась именно в таком ключе, не может быть последовательного и линейного во времени выражения мысли, лежащей в основе всего сотворенного мира.

Когда наше знание превзойдет наше осязание, мы не будем больше зависеть от иллюзии, формируемой для нас нашим чувственным восприятием.

Когда мы смотрим на разукрашенный фильм в кино в первый раз, еще не обладая фундаментальным знанием об электрической природе наблюдаемых эффектов, то нам кажется, будто мы смотрим на реальный мир через какое-то окно, и нам сложно представить, что все это лишь картинка, формируемая для нас проекционным методом, посредством пропуска позитивно заряженного луча через последовательный набор негативов. Так же работает вся окружающая нас иллюзия: два луча света проецируются друг на друга, симулируя таким образом движение, формы и изменчивость.

Наши чувства напоминают пассажиров в несущемся поезде. По мере продвижения вперед мы наблюдаем только часть окружающего дорогу ландшафта, причем создается ложное впечатление, что ландшафт этот быстро двигается назад. Наше осязание обманывает нас, интерпретируя данные эффекты, как нечто весьма подвижное. С другой стороны, человек, наблюдающий за той же картиной с высокой горы, будет «видеть» тот же ландшафт, но теперь этот ландшафт при тех же условиях покажется ему совершенно спокойным, тихим и неподвижным.

Как только человек сможет перейти от чувственного познания к трансцендентному, он сможет «увидеть» двунаправленное движение, лежащее в основе всех наблюдаемых эффектов. Недосягаемый для человеческих органов чувств проекционный процесс станет очевидным для думающего человека, и он сможет одновременно наблюдать как иллюзорные эффекты с помощью органов чувств, так и реальные процессы, лежащие за гранью иллюзии.

Постепенно наступает то время, когда уровень осознания человека позволит ему заметить Причину, лежащую в основе и за гранью всех наблюдаемых эффектов.

Человек сможет преодолеть иллюзорное восприятие. Он сможет понять, что вся материальная Вселенная совершенно иная, нежели ему всегда казалось.

«Закрой глаза и внутренним узри. Взгляд внутренний покров иллюзий разорвет и к знанию откроет путь.

Долгие века гулял человек по этой земле, полагаясь лишь на чувства. Те чувства говорят ему, что плоть от плоти он земной. Но той поры конец пришел. Свой взор теперь он внутрь обратит, увидеть чтоб Меня, свой происхождение понять. С того момента путь его Я Светом озарю. Свет Мой увидеть невозможно, но обратившись внутрь себя, почувствуешь.

Ту землю, что есть плоть твоя, задумал Я. Я мыслю землю — есть она, Я — нет — она исчезнет, чтоб возродиться вновь в пульсации Моего воображенья. Та плоть, что ты собой считаешь, есть мысль Моя, не боле. Та мысль — не Я. О плоти мысля отдаляешься ты от Меня.

Не дóлжно тебе боле от Меня скрываться за покровом иллюзий. Отбрось все плотское, иди ко Мне.

Я терпеливый Бог. Я буду ждать тебя сколь нужно.

Проснувшись ото сна, увидишь ты Свет Знания Моего, что горит в тебе не угасая. Путь твой ко Мне столь долог будет, сколь сам захочешь. Но конец пути твой предрешен и изменен не может быть. Пока Меня не обретешь, в потемках одиночества блуждать ты будешь. Но буду ждать Я до тех пор, пока сам не захочешь неведенья круг разорвать.

Познавший в себе Меня тотчас постигнет все блага, тотчас весь космос обретет. От плоти он ограничений отойдет, расширится до всей Вселенной. Тот обретет могущество Мое, Мое всеведенье и вездесущность.»

[Божественная Илиада]

Глава XVI

. Чувственный обман

Представьте себе неподвижное колесо и муху, гуляющую по его ободу. Когда муха идет вперед, смещая точку своего касания с колесом, то ей кажется, будто колесо движется назад. Если при этом неотрывно смотреть на муху, то создается ложное впечатление, что колесо вращается, а муха стоит на месте, хотя на самом деле именно колесо остается неподвижным.

Каждый раз, когда муха возвращается в точку начала своего путешествия, мы можем посчитать затраченное на полный путь время, и предсказать время, которое нужно потратить на то, чтобы заново пройти этот путь.

Однако колесо остается неподвижным. Такие эффекты, как движение, изменения и время, формируются мухой шаг за шагом во время своего путешествия. Для этого она берет исходную информацию из того же неподвижного колеса, содержащего в себе целостную идею, включающую в себя все вышеназванные эффекты.

Муха чувствует процесс движения по мере смены своей позиции на ободе колеса. Такое чувство возникает вследствие видимого изменения состояния окружающего мира в каждой новой точке колеса. Она чувствует время, разбивая целостную идею обода данного колеса на серию своих шагов (более мелких идей) и последовательного переключения своего внимания с шага на шаг.

Эта простая аналогия очень хорошо иллюстрирует процесс Творения. Эта планета похожа на ту самую муху, двигающуюся вдоль неподвижной орбиты, напоминающей колесо. Двигается только планета, сама орбита жестко удерживается Солнцем.

Пока планета продолжает свое движение, она постоянно ощущает смену своих состояний. Она наблюдает смену дня и ночи, смену времен года: весны в лето, осени в зиму. Все эти эффекты являются следствием движения планеты вдоль орбиты, и никак не зависят от самой орбиты, остающейся неподвижной. Планета сама движется, и сама же регистрирует изменения в своем состоянии. Никаких изменений в орбите при этом не происходит. Поэтому изменчивость является прямым следствием движения. Мы наблюдаем не изменения, а движение. Кроме того, мы наблюдаем только изменения собственного состояния, в окружающем нас мире никаких изменений не происходит.