Таинство Света

Часть II. ВСЕМОГУЩЕСТВО

Вселенная Энергии

«Мыслёй Моей одна Идея рассечена на множество частей. Своим мышлением устроил Я все декорации к космической той пьесе, где Я же сценарист.

Без движенья не быть космической игре и негде было бы актерам развернуться.

Лишь рассеча Единое на множество частей, смогу дать жизнь ему и проявленье.

Без времени в Моем воображеньи ничто не сможет также проявиться.

Без движенья, времени и изменений нет проявленья граням всем Одной Идеи, нет места для Моей игры. Нет места, нет пространства, экрана нет, на что Свет Мой пролиться должен.

Увидь ты актов множество космической игры, увидь их так, как Я задумал. Притом ты помнить должен, что все это лишь колебанье ментальное согласно тем шаблонам, что вечно в Знании Моем живут.

Знай также, что время также часть задуманной игры. Что существует время и все подвижные объекты в игре воображенья только. За рамками игры нет жизни, смерти нет. Нет холода, жары. Нет «плохо», «хорошо».

[Божественная Илиада]

Глава I

. Две главных человеческих иллюзии

Для новичка изложенные в этой книге знания будут совершенно непривычными. Две типичных человеческих иллюзии мешают ему воспринять приведенный материал. Первая и главная из них — это иллюзия материальной Вселенной. Действительная Вселенная недоступна для человеческого восприятия, и потому кроме иллюзорного материального мира человек больше ничего не знает. Человеческое осязание умело скрыло от него действительную картину мира.

Вторая иллюзия — это ложное понимание собственной сущности. До тех пор, пока пророк из Назарета не открыл истинное знание о человеке, мы глубоко заблуждались насчет себя, насчет своей связи с космосом, связи с Богом, скрытым от нас до сих пор.

По своей глупости до недавнего времени мы считали полученную от своих глаз и ушей информации подлинным знанием. Мы полностью доверялись своему чувственному восприятию. Мы слишком долго выстраивали ложные концепции о Вселенной и о самих себе.

Но кроме телесных глаз и ушей, у нас есть трансцендентные, способные увидеть то, что нашему чувственному восприятию не увидеть никогда. Но пока мы не научились ими пользоваться, мы будем продолжать бродить в потемках собственного неведения. После стольких лет прогресса мы все еще остаемся зародышем настоящего человека, но не человеком.

Наше телесное осязание способно регистрировать движение, изменчивость, последовательность событий, множественность, время, действие, жизнь, смерть, хорошее и плохое. Обо всех этих эффектах мы накопили какое-то представление. Хуже того, мы считаем выработанные таким образом концепции действительным знанием о реальном мире. Для человека, не знавшего ничего, кроме чувственного познания окружающего его мира, будет весьма непривычным воспринять идею о том, что этот самый мир не более, чем мираж. Очень непривычно узнать, что все, что вы считаете действительной реальностью, абсолютно все, на самом деле иллюзия.

Мы еще можем распознать и понять частичную иллюзию. Например, сегодня мы спокойно воспринимаем тот факт, что наши глаза говорят нам, что железная дорога упирается в горизонт, хотя на само деле этого не происходит. Но согласиться с тем, что весь осязаемый нами мир совсем не то, чем кажется, принять очень сложно.

Мираж городского ландшафта в пустыне также может быть легко распознан человеком. Мы не только понимаем, что насколько бы реальным не выглядел город — это мираж, но также знаем, что данный мираж формируется потоками света, искривленными пространственной системой зеркал и линз. Однако сделать следующий шаг и объяснить человеку, что настоящие города обладают не большей реальностью, чем их пустынные миражи, крайне трудно. Убедить в этом сможет лишь тот, кто обладает огромным кредитом доверия у максимального числа людей.

В этом и состоит основная цель и трудность «Таинства Света». Нужно подобрать настолько простую форму изложения базовых истин, которая была бы доступна и обычному непрофессионалу, и священнослужителю, и ученому. Нужна простая и понятная система терминов и определений, простой метод изложения.

Однако все эти трудности будут легко обойдены тем, кто доверяет своим внутренним чувствам больше, чем своим глазам, и понимает свое родство с Богом. Чтобы постичь все тайны мироздания, достаточно постичь тайну божественного Знания. Бесконечное наблюдение на множественными подвижными эффектами материальной Вселенной ничего не даст.

«Зачем обманываться чувствами, быть их рабом. Освободись и сам приди ты к знанию во Мне. Будь Мной ты в знании Моем.»

[Божественная Илиада]

«Небеса и земли — отец и мать всего в Моей Вселенной. Не могут друг без друга, друг другу противостоят. Не может в безопасности один быть без другого, навечно связаны они.

Один не сможет так к другому обратиться: «Ты жди здесь, пока с попутным ветром пойду я землю огляжу.»

Не может небо полным быть, коль нет под ним земли. Не сможет быть земля без неба ласки. Родить земля не сможет ничего, без семени отцовского небес. Не даст она рожденья человеку, и птице, и змее иль рыбе, и монстру джунглей темных. Не даст рождения дереву любому, и цветку, поющим во поле цикадам. И бури вой, и шум торнадо, и легкий океанский бриз обязаны обоим. Туман и облака, и капелька росы на листике цветка, без пары неба и земли не смогут быть. Без материнства же земли не жить и небесам.»

«… И снова повторю, что Я есть Свет, и в Знании Моем нет места дуализму. Но вместе с тем мышление Мое двойной природой обладает. Все вещи рождены Моей мыслёй, ее дуальность — их природа. Любой объект — две половинки, что никогда не смогут быть одним. Чтоб изойти с Меня в свое пространство вещам всем разделиться нужно, на половинки две, затем слепиться им в Моем покое, чтоб перестать им быть. Так рекуррентный цикл ментальной деятельности Моей всем жизнь дает, затем обратно забирает, чтоб снова дать.»

[Божественная Илиада]

Глава II

. Бытие