Как Homo стали sapiens.Происхождение и ранняя история нашего вида

4. В поисках пресапиенса, или забытый провозвестник

«Где этот человек? Куда спрятался этот человек? Как Диоген с фонарем ищу я его всю жизнь и не могу найти...»

Ф.М. Достоевский. «Село Степанчиково и его обитатели».

Марселин Буль - классик палеоантропологии, заложивший изрядную часть фундамента этой науки и пользовавшийся огромным авторитетом среди коллег в родной ему Франции и других странах, решительно исключал неандертальцев из числа наших возможных предков. К открытому на Яве в 1891 г. питекантропу Буль отнёсся ещё суровей, записав его в «гигантские гиббоны». Гейдельбергский человек, выделенный по челюсти, найденной в 1907 г. близ Мауэрна в Германии, Буля в качестве предка тоже никак не устраивал. Поскольку иных ископаемых гоминид в начале XX века известно не было, оставался один вариант - вести родословную гомо сапиенс от «пильтдаунского человека», череп и нижняя челюсть которого были найдены по частям в 1910-1912 гг. в Англии. Так родилась теория, получившая впоследствии название «теории пресапиенса». Её суть заключается в утверждении, что одновременно с неандертальцами жили и другие, более «сапиентные» гоминиды, и что именно от них произошли современные люди, тогда как неандертальцы к последнему событию прямого - или вообще никакого - отношения не имели. Правда, пильтдаунское «открытие» оказалось подделкой, но это выяснилось лишь полвека спустя, а к тому времени у сторонников Буля и теории пресапиенса уже появились другие кандидаты в предки гомо сапиенс. И хотя впоследствии были забракованы и они, «перейдя» либо в предки неандертальцев (Сванскомб), либо прямо в неандертальцы (Фонтешевад 2), либо в сапиенсы, но гораздо более поздние, чем предполагалось изначально (Фонтешевад 1), сама теория, по большому счёту, выдержала проверку временем. Выдержала с той единственной оговоркой, что «пресапиенс», в конце концов, обнаружился не в Европе, где его изначально «поселили» и затем упорно искали, и не в Азию, на которую также были обращены взоры многих исследователей, а в регионе, который на протяжении большей части прошлого столетия почти никто из участников дебатов о прародине гомо сапиенс в расчет серьезно не принимал.

Сколь ни опрометчивым может показаться такое заявление в свете сказанного во введении к этой книге о печальной судьбе "вечных" истин, я все же рискну предположить, что вопрос о месте формирования основного комплекса анатомических особенностей, отличающих современных людей, можно считать в первом приближении решенным. Палеоантропологические и генетические данные, а также сопоставление фонетической вариабельности современных языков и даже анализ характера распространения фольклорных сюжетов согласно указывают на то, что гомо сапиенс появились в Африке, откуда впоследствии расселились по всей планете. Скорее всего, наш вид возник в восточной и/или южной части африканского континента, где обнаружены древнейшие из известных сейчас скелетных остатков его представителей (подробней об этих находках рассказывается в следующих главах). Восточная Африка - это вообще совершенно уникальный по своему значению для древнейшей истории человечества район. С ней, если не считать последние 40 тысяч лет, связаны едва ли не все важнейшие вехи нашей биологической и культурной эволюции. Отсюда происходят не только кости первых гоминид, но и кости самых ранних представителей рода гомо и вида гомо сапиенс. Здесь же найдены самые древние каменные орудия и самые древние ашельские стоянки с рубилами. Наконец, вполне возможно, что именно в этом регионе раньше, чем где бы то ни было еще, начинается средний палеолит, а затем появляются и самые первые культуры африканского позднего каменного века.

Мнение об африканском происхождении современного человека разделяет сегодня подавляющее большинство антропологов, генетиков и археологов. Однако вплоть до последней четверти прошлого века все было совершенно наоборот. Как свидетельствует известный английский антрополог Кристофер Стрингер, только начинавший в то время свою научную карьеру, «в 1970 г. никто из ученых не рассматривал Африку как эволюционную родину современных людей; этот регион считался застойным и не имеющим прямого отношения к проблеме».3 Вообще, пожалуй, примерно до середины 80-х годов прошлого века большинство антропологов придерживалось полицентристских воззрений на происхождение гомо сапиенс. Расходясь между собой в частностях, они соглашались в том, что, начиная, по крайней мере, с гомо эректус, эволюция человека была постепенным, непрерывным процессом, протекавшим в сходном направлении на всех заселенных людьми континентах, причем в каждом регионе сохранялась преемственность в развитии местных форм гоминид.

Свое классическое выражение эти взгляды получили в середине прошлого века в работах немецкого (впоследствии американского) антрополога Ф. Вейденрейха. По его мнению, эволюционный процесс, породивший современных людей, протекал более или менее независимо в нескольких частях Старого Света и завершился в разных регионах в разное время. На востоке Азии он привел к формированию монголоидов (от синантропов), на юго-востоке породил предков австралийских аборигенов (от питекантропов через нгандонгского человека), в Африке негроидов (через «родезийца»), а на западе и, возможно, в центре Азии предков европеоидов (от неандертальцев через людей группы Схул). При этом Вейденрейх считал, что все гоминиды от питекантропа до современного человека составляют один биологический вид (в чём с ним согласны и нынешние полицентристы), и что все они, независимо от времени и места, могут быть выстроены «в непрерывную эволюционную линию, ведущую от наиболее примитивного состояния к наиболее продвинутому».4 «Родезийца», нгандонгского человека, европейских неандертальцев и ряд близких им форм он рассматривал в качестве представителей промежуточной стадии между «наиболее примитивным» и «наиболее продвинутым» состояниями, и именовал эту «сводную» группу «неандерталоидами» или «палеоантропинами».

В начале 60-х годов с несколько модернизированной версией этой гипотезы выступил американский антрополог С. Лоринг Брэйс, выдвинувший идею, что главной причиной трансформации неандертальцев в сапиенсов стало развитие культуры, обусловившее ослабление отбора и приведшее к редукции (грацилизации) жевательного аппарата и всего лицевого скелета. В начале 70-х годов продолжателями этой традиции стали Д. Броуз и М. Уолпоф. Уолпоф вместе со своими учениками и сегодня активно отстаивает и развивает основные положения полицентризма Вейденрейха.

С другой стороны, в пору господства полицентризма всегда были и исследователи, придерживавшиеся моноцентристских взглядов и полагавшие, что эволюционная судьба различных географических популяций гомо эректус и пришедших им на смену гомо гейдельбергенсис сложилась по-разному, и гомо сапиенс первоначально появился на каком-то одном континенте, откуда впоследствии расселился по всей планете. На роль колыбели нашего вида в этом случае могли претендовать несколько регионов: Западная Европа, откуда происходят первые, описанные в научной литературе, скелетные остатки палеолитических сапиенсов и где давно известны некоторые еще более древние формы человека, в которых видели наших возможных предков; Ближний Восток, где, как считалось, жили так называемые "прогрессивные неандертальцы", обладавшие большим числом сапиентных черт (сегодня подавляющее большинство антропологов относит этих людей не к неандертальцам, а к сапиенсам); а также и некоторые другие районы Земли, где почвой для возникновения подобных гипотез служили часто единичные сенсационные открытия, порой оказывавшиеся на деле совсем не тем, за что их принимали первоначально. Иногда же сапиенсам просто подыскивали подходящую прародину, исходя при этом из чисто умозрительных соображений, не подкрепленных какими-либо ископаемыми материалами.6

Так, еще до второй мировой войны, в конце 30-х годов, американский географ Элсуорт Хантинтон выступил с гипотезой, согласно которой местом первоначального появления людей современного анатомического типа была территория Иранского плато, а точнее, Белуджистан и Южный Иран. Здесь, по мнению Хантингтона, в период между шестьюдесятью и тридцатью тысячами лет назад существовали наиболее благоприятные для этого климатические условия. На Иранское плато, как весьма вероятный очаг формирования гомо сапиенс, указывала одновременно с Хантингтоном и английская исследовательница палеолита, первая женщина, ставшая профессором Кембриджского университета, Дороти Гаррод. После войны эту точку зрения развивал другой видный археолог из Кембриджа, Чарльз Мак-Бёрни. Он предпринял специальное обследование территории Ирана, надеясь обнаружить там древнейшие останки гомо сапиенс или следы его культуры, но желаемых результатов не получил. Стоянок эпохи верхнего палеолита в Иране оказалось немало, но возраст их не выходил за рамки, обычные для многих других районов. Мак-Бёрни сделал вывод, что Иран, скорее, был зоной миграций сапиенсов, нежели их прародиной. Еще раньше к аналогичному выводу пришел знаменитый американский антрополог Карльтон Кун, также активно занимавшийся одно время поисками и раскопками памятников палеолита в Передней Азии.

Что касается Африки, то, как уже говорилось, этот континент до середины 70-х годов прошлого века занимал в спорах о прародине гомо сапиенс далеко не самое заметное место. Конечно, теоретически полицентристы, и не только они, допускали, что часть его могла входить в зону первоначального формирования нашего вида, но никто из ученых не отдавал Африке в этом отношении пальму первенства, не отстаивал ее монопольное право считаться местом происхождения современных людей. Более того, некоторые полагали, что даже тогда, когда в Европе и западной Азии уже процветали культуры верхнего палеолита и их создатели - гомо сапиенс, население Африки все еще составляли представители более "архаичных" видов.

Впрочем, иначе и быть не могло. Дело в том, что в Африке долгое время просто не было известно находок костных остатков людей современного анатомического типа, сравнимых по возрасту с таковыми в Европе или Азии. Подавляющее большинство найденных костяков относилось к завершающей стадии палеолита (10-20 тысяч лет назад) или к послепалеолитическому времени. Лишь несколько черепов или их фрагментов из южной Африки иногда предположительно синхронизировали с ранними сапиенсами Евразии, но имевшиеся для них датировки были очень приблизительны и крайне ненадежны, а анатомическое строение пригодных для изучения обломков допускало множество самых разных трактовок. Правда, анализ черепа, найденного в 1932 г. близ Флорисбада (ЮАР), привел американского антрополога Эшли Монтегю (того самого, который много позже прославился книгой "Прикосновение" - о пользе для здоровья ласковых прикосновений) к предположению о промежуточном положении флорисбадского человека между так называемым родезийцем и современным человеком, что открывало простор для гипотез о южноафриканском генезисе гомо сапиенс, но эта идея не получила тогда достаточной поддержки -напротив, многими она активно оспаривалась. В итоге еще долгое время и эта и другие африканские находки не то чтобы были забыты, но оставались как бы в тени.