Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 4. Второзаконие. Поэтическое прочтение

Глава 17. О теократии

Приноси лишь непорочное. Обонянию Отца

Всё противно, что подпорчено, будь то буйвол иль овца.

Генетические казусы, извращенья ДНК

Не приносят Богу радости, задымляют облака.

А товар плохой подсовывать, слать крипторга без яйца

Или вовсе безъяйцового — это мерзость для Творца.

Генная нам инженерия не от Господа дана,

Божьих тварей исправлению суть её посвящена.

Где развёл Создатель рученьки — лучше, извини, не смог -

Человек стремится к лучшему, возомнив, что сам он бог.

Проявление язычества духу времени претит.

Иегова, Их величество, к русским не благоволит -

Не Его — Христа восславили, леших не перевели.

Наши корни православные соки тянут из земли.

Племенной Бог с нетерпимостью всех борцов за коммунизм

Пуще чем иные низости ненавидит фетишизм:

«Если вдруг найдётся женщина, с ней мужчина, явно псих,

И тебе будет возвещено о намерении их

Поклониться звёздам, месяцу, жертву принести не Нам -

На одном суку повесить их в жертву собственным богам.

У Меня своя юстиция, на пути Моём не стой.

Твой Господь не инквизиция, но не менее святой.

Выявляй, мой сын, отступников. Из домов гони любых

Ряженых, старух со ступами. Без отгулов, выходных

По рогам лупи по-нашему без различия полов…

К наглецу, закон поправшему, Я особенно суров.

Мне козлов для отпущения, сын, где хочешь разыщи,

За основ уничижение по всей строгости взыщи

Ты с отступников и с нытиков… (Слышу я — ревёт толпа.

Злоба из людей повытекла, в ней несчастный утопал.

Матерщину люда лютого прорывает страшный звук -

То аорта, мерзко хлюпая, издаёт отвратный бульк,

Её чавканье доносится к нам от сборища громил,

Где камнями чернь бьёт до смерти тех, кто Богу их не мил).

Воздаётся за насилие у евреев в их среде.

Важно лишь, чтоб подтвердился весь учинённый беспредел.

Где другие не заметили, прикусили свой язык,

Мало одного свидетеля смертный вынести вердикт.

По словам двух-трёх свидетелей осуждаемый на смерть

По закону Благодетеля должен будет умереть.

К исполнению причастная из свидетелей рука

Быть должна, убить несчастного, дабы знать наверняка,

Что кого они заметили им не отомстит уже.

(Быть в Сицилии свидетелем — голой попой на еже

Усидеть иль на подсвечнике. За сорвавшееся с губ

Счёты с ним сведёт, не мешкая, Козы Ностры душегуб).

Лишь когда судебным фельдшером зафиксируется смерть,

Станет люд плясать, как бешенный, и от радости реветь.

Ну, а если затруднительно будет дело рассудить,

С приговором обвинительным лучше вам повременить.

Снимет не любые трения мордобой и самосуд.

Несогласные во мнениях доказательства несут

С аргументами убойными — молотком иль долотом

Были сделаны пробоины… надо знать ещё при том,

Кто заказчик, кем оплачен был в преисподнюю билет,

Если свару люди начали, то с каких, простите, бед…

Тот, кто бить в лицо смущается, не выходит за края,

Пусть к левитам обращается, а левиту Бог судья.

Иеговою поставлены прояснить любую муть,

Разберут они детали все, до печёнок влезут в суть.

Ты по их определению (Как Верховного Суда)

Ни направо, ни налево, сын, не ходи туда-сюда,

Делай, что тебе предписано, не устраивай концерт»…

Министерство здесь юстиции с МВД в одном лице.

Всех, кого по скользким лужицам прочь с путей в кювет снесло,

Направлять тропинкой нужною непростое ремесло.

Паствой управлять и прочее Бог вручил жрецу штурвал

(Или право то бессрочное сам левит нарисовал?)

Дальше — речь о теократии… Во всём мире правит знать.

Племенной бог по понятиям сам берётся назначать

Всех царей в стране нехоженой, там где ряженка и мёд,

Где народ с единобожием в коммунизме заживёт.

Над собой царя поставлю я — как любой иной народ

Размечтался сын Израиля — Бог решил наоборот:

«Ставь того, кого заранее Иегова изберёт.

Не играет роли звание, очень важен царский род.

Будет только сын Израиля всем рулить по мере сил.

Иноземцев Мы отставили (Избирком не пропустил).

Дам Я вам царя достойного, если нужен вам вожак,

Самодержца не отстойного, чтоб коней не умножал,

Без левитов разрешения чтоб в Египет не спешил

Для коней тех умножения…» (И в полковниках служил,

Как Романов. Не подумайте, не держу в уме намёк,

Что полковник в званье Путина Богом ставленый царёк.

Жёсткой критике подвергся здесь Соломон — коней любил

И пока в постелях нежился всю державу развалил.

Хоть и мудрый был с рождения, правил с горем пополам,

Не любил богослужения, но зато построил храм).

«Ставь царя из Мной назначенных, не одаривал чтоб жён

Государственными дачами этот бабник и пижон.

Не якшался со мздоимцами, в личной жизни не ханжа,

В делах веры был неистовым и закон Мой уважал».

Интересную сентенцию Иегова предложил -

Избирать царя по сердцу и чтоб в полковниках служил,

Не болел чтоб клептоманией, брал, но лишь под козырёк,

Выбранный голосованием знал, где Бог, а где порог,

Чтобы пальцы не топырила, честь несла за облака,

А не просто булки тырила его правая рука.

Не ничтоже царь сумняшеся с Книги спишет что и как,

Чтобы с правдою сермяжною не остаться в дураках.

(Где та мудрость иудейская, путеводный луч во мгле

К счастью общему еврейскому — в Вашингтоне иль в Кремле?

Совместить несовместимое, необъятное объять …

Без Прудкова, без родимого нам Россию не поднять.

Кто в дороге к процветанию на корабль дураков

Свой билет купил заранее, в помощь им Козьма Прудков).