Изменение ума. Заметки о прошлом, настоящем и будущем русского государства

Помимо прочего, важным вопросом для понимания нынешнего положения вещей является и то, насколько сильно всемирная популярность В. В. Путина определяется им самим, его личными качествами? Не строится ли вся сила его несомненного авторитета на том, какую страну он возглавляет? Вероятно, если бы он был президентом Чехии или пресловутого Гондураса, мы бы вообще никогда не услышали о нём. Нам нужно помнить о том, что Россия – одна из ключевых стран мира, более того, страна активно развивающаяся, находящаяся на пике своей формы, связанным с активным поиском себя и своего места в мире, да ещё находящаяся в клубке запутанных международных отношений, обусловленных полураспадом государственности. И сама ситуация нынешнего мирового идейного кризиса, связанного с исчерпанием модели капиталистического развития, служившего путеводной звездой человечества на протяжении столетий, связывает надежды многих народов мира именно с Россией. Не столько потому, что мы образ истины, сколько потому, что Россия – это одна из немногих стран на этой планете, которая сохраняет трезвость ума, проявляет стремление нащупать выскользнувшую нить всемирной истории и направить её к новым целям. В итоге, к любому человеку, который окажется во главе российского государства, будут прикованы взгляды всего мира, особенно незападного, также находящегося в фазе самоидентификации; а если российский лидер окажется ещё и личностью незаурядной и харизматичной, то ему почти гарантирован статус мирового лидера. Кроме того, и русский, исторически сложившийся менталитет, проявляется в том, чтобы во главе страны видеть сильного единоличного правителя. Мы интуитивно достраиваем всю недостающую вокруг нашего лидера картину мира до образа идеального правителя. Дело не в В. В. Путине, не он освящает должность главы российского государства, а пост правителя России освящает В. В. Путина. Мы убеждены в том, что наш президент незаменим, но это не так. Сегодня нашему обществу нужно приложить усилие, преодолеть силу стереотипов, перестать идентифицировать себя с правителем и разобраться в том, насколько личность нынешнего президента и его деятельность соответствуют нашим целям и ценностям.

В нынешней государственной политике есть существенный изъян – её безыдейность и бездуховность. В. В. Путин есть не более, чем эффективный менеджер корпорации «Россия». Однако Россия – это не корпорация, не фирма, жизнь которой определяется экономическими показателями. В. В. Путин может добиться отлаженной работы государственного аппарата и повысить экономическую эффективность, но он не способен обеспечить самоопределение русского народа и выстроить историческую стратегию развития страны исходя из её внутренней динамики и ценностей русского народа. Он просто не в состоянии понять духовную сущность России будучи сам воспитанником советской идеологической школы. Политика президента Путина – это не новое слово в истории страны в двадцать первом веке, а последний отголосок заблуждений двадцатого века. По форме, конечно, он другой, но качественно, по содержанию, – тот же самый. Только не нужно говорить, что А. А. Навальный – это представитель нового поколения, за которым будущее России. Нет, он точно тот же советский, только с другого, ещё гораздо менее выгодного, ракурса. Нам нужна сегодня качественно иная политика, которую нынешняя лишь отдалённо напоминает.

Я убеждён в том, что действия и общий курс В. В. Путина – вся эта демонстрация мужественности и уверенности в себе, весь этот милитаризм, гонка вооружений, примат сильного государства – не имеет ничего общего с исторической Россией, ценностями русского народа и его идеалами. Всё это нам бесконечно чуждо, такая политика воспринимается нами либо как занимательное театральное представление, либо как тяжёлая необходимость, с которой приходится мириться, чтобы выжить в этой глобальной гонке и водовороте быстро меняющегося мира. Но что касается опасений за судьбу русского народа, то при анализе политики В. В. Путина не может не бросится в глаза, что окружающие нас угрозы обозначаются самой властью: если бы нам о них постоянно не говорили, мы бы о них никогда и не узнали. Я не хочу, следуя бессмысленной западной демагогии, выставлять В. В. Путина тираном, подобным А. Гитлеру или И. В. Сталину, – это очень поверхностный взгляд на суть нынешних российских проблем – но, вероятно, власть вообще так устроена, что если она не органична и противоестественна, то она постоянно подсознательно ищет повода обострить ситуацию, пытается искусственно вызывать положительные эмоции народа взамен утраченных естественных, а главное, пытается сплотить общество постановкой внешних, отвлечённых целей.

На протяжении всех лет своего правления В. В. Путин говорит о серьёзности вызовов, стоящих перед страной, о необходимости торопиться, спешить, чтобы не отстать в глобальной гонке. Особенно показательно в этом смысле послание президента Федеральному Собранию в 2018 году, из которого стоит привести несколько коротких выдержек:

…ближайшие годы станут решающими для будущего страны.

…каждый гражданин России, все мы вместе должны прочувствовать и понять, что происходит в мире, вокруг нас и какие вызовы стоят перед нами.

…скорость технологических изменений нарастает стремительно, идёт резко вверх. Тот, кто использует эту технологическую волну, вырвется далеко вперёд. Тех, кто не сможет этого сделать, она – эта волна – просто захлестнёт, утопит.

…изменения в мире носят цивилизационный характер. И масштаб этого вызова требует от нас такого же сильного ответа.

Отсечь всё, что тормозит наше движение, …собрать все силы в кулак, проявить волю для дерзновенного, результативного труда.

Не сделаем этого – не будет будущего… отставание – вот главная угроза и вот наш враг 20 .

Этот стремительный поток образов обрушился на слушателей за короткий промежуток времени продолжительностью в несколько минут во вступительной части речи. В последующие годы в посланиях парламенту эта тема хоть и не так ярко, но была снова продолжена, и речь опять шла о «спрессованном времени», отсутствии времени «на раскачку», о необходимости «постоянно набирать темп движения» и «прорывном развитии». Честно говоря, это начинает пугать. Куда и зачем нам спешить? Особенно я не согласен с утверждением о том, что мы уже «прошли» период «формирования задач и инструментов достижения целей»21. Нас, вероятно, готовили к предстоящему открытому столкновению с Западом, но почему бы цели и задачи развития общества не обсуждать нам всем вместе в спокойной обстановке?

Постоянная спешка – бич нашего современного политического мышления. Нам кажется, что мир постоянно меняется, сталкивается с новыми вызовами, нас постоянно окружает глобальная конкуренция, внешние и внутренние угрозы. Всё это не так. Во всей нынешней суматохе со сменой технологических эпох мы разучились видеть главное и сосредоточились на мелочах. В мире всегда и во все времена происходили войны, революции, эпидемии, кризисы, но все эти трудности никогда не захватывали полностью внимание людей. Как бы нас сегодня не запугивала власть, но нашей стране сегодня ничего не грозит: мы не окажемся на задворках истории, не отстанем от ведущих стран мира, не исчезнем с лица земли и не обанкротимся. Россия – страна с тысячелетней историей, многое на своём веку повидавшая. Бояться за будущее своей страны – значит малодушно не верить в неё. В приведённой выше бешеной стимулирующей риторике есть лишь стремление искусственно вызвать эмоции, напугать, мобилизовать, но с такой нетерпеливостью не построить устойчивого государства. Это погоня за ценными призами, а не мудрая государственная политика. Это настоящая пропаганда в самом неприглядном значении этого слова.

Как ни прискорбно признавать, но современное российское общество представляет собой искусственную конструкцию, не объединённую ничем единым, кроме сильной президентской власти. Но даже и эта власть искусственна, так как построена на стремлении вручную совместить несовместимое, механически соединить разнообразные социальные слои, этносы и идеологии: мы строим суверенную Россию, но встроенную в глобальный рынок; отстаиваем закреплённые в Конституции демократию и федерализм, но на деле имеем сильный авторитаризм и почти унитарное государство; мы опираемся на традиционные ценности и консерватизм, но при этом совершенно по-западному куда-то постоянно спешим и что-то безостановочно реформируем. Сегодня власть держится на силе, а не на авторитете, наша страна скрепляется страхом распада и боязнью внешних угроз, а не внутренним единством. Однако не наполненная никаким целостным содержанием такая конструкция неизбежно, рано или поздно, рухнет.

Противоречивость политики нынешнего президента видна лучше всего, пожалуй, в стремлении В. В. Путина построить в России демократию. На протяжении почти четверти века мы постоянно слышим слова о том, что мы движемся в направлении развития демократии, что власть народа – залог всестороннего развития общества, в 2018 году даже было провозглашено что мы «утвердились как демократическое общество»22. Однако верит ли кто-то в нашей стране в это? Есть ли хоть отдалённая схожесть российской политической системы с европейской или американской? В. В. Путин – абсолютно точно авторитарный государственный деятель, что не плохо само по себе, между тем смущает другое: почему мы продолжаем говорить о демократии? Налицо дежурная демагогия или президент строит власть народа «на вырост», чтобы она нам пригодилась после его ухода? Такая политика полностью бессмысленна: нельзя построить демократию авторитарными методами, как и не может построить её человек, который в демократию в глубине души не верит и которая ему полностью чужда. Такое явное противоречие слов и дел – основная причина нынешнего недоверия к власти, повод засомневаться либо в искренности нынешнего режима, либо в наличии у него целостного видения мира и понимания ориентиров, которых страна должна достичь.

Сегодня мы много говорим о том, что нам нужно строить новое русское государство, и с этим нельзя не согласится, но меня не покидает ощущение того, что мы начали его строить раньше, чем успели как следует подумать, как это сделать. Я боюсь, что не разобравшись толком, какова сущность России и верховной российской власти, мы сотворили себе кумира из В. В. Путина и теперь поклоняемся ему. Мы отказались от собственного мнения и доверили президенту неоспоримое право безошибочно судить о будущем страны, но кому, кроме как богу, можно безоговорочно верить? К тому же и это ещё не всё: мы сотворили себе кумира из самой России, из её культуры и её ценностей. Российская патриотическая интеллигенция, в большинстве своём, сделала ровно ту же ошибку, что и презираемая ею либеральная интеллигенция, всецело преклоняющаяся перед Западом. Но всё это не более, чем религиозный суррогат в отсутствие подлинной духовности. Религиозное мышление всегда создаёт себе идолов за неимением истинного Бога.