Удана

Уд 8.6. Паталигама сутта — Беседа о Паталигаме

Так я слышал. Тогда Благословенный, путешествуя через страну Магадху, в окружении большого числа монахов, прибыл в Паталигаму.

Узнав об этом его последователи заранее приехали в Паталигаму, пришли навестить Учителя, по его прибытии туда и, высказав ему почтение, попросили: «Пожалуйста, о Благословенный, позвольте нам пригласить вас жить в месте где мы остановились».

Когда Учитель молчанием показал что согласен, миряне, высказав свое почтение, ушли в свой дом для отдыха. Вернувшись туда, они занялись приготовлениями — убрали дом, подготовили места для сидения, сосуды с водой и установили масляные масляных лампы. Приготовив дом они вернулись к Благословенному и сказали ему: «Учитель дом приготовлен. Пусть Благословенный поступает как посчитает нужным».

Тогда Благословенный, взяв свои робы и чашу, вместе с другими монахами отправился в жилище мирян учеников. Когда же последователи помыли его ноги и усадили на подготовленное место лицом на восток, Благословенный молвил:

«Пять потерь, о миряне, получают творящие зло из за отсутствия в их жизни нравственности. Каковы же они?

(1) В этом мире, о миряне, такие люди, вследствие лени, страдают от большой потери собственности.

(2) Далее, о миряне, о таком человеке распространяется недобрая репутация.

(3) Кроме того, о миряне, всякий раз, когда такой человек присутствует на собраниях руководителей, духовенства, мирян или святых людей, он будет чувствовать стыд и беспокойство в их присутствии.

(4) Кроме того, о миряне, такой человек во время смерти чувствует сильные страх и беспокойство.

Кроме того, о миряне, такой человек после смерти тела переродиться в мире боли и страдания, в аду.

Таковы, о миряне эти, пять потерь получаемые творящими зло людьми из за отсутствия в их жизни нравственности.

Существует так же пять выгод, о миряне, получаемых от практики нравственности. Каковы же они?

(1) В этом мире, о миряне, честный, добродетельный, нравственный человек, посредством усердия приобретает богатство.

(2) Кроме того, о миряне, честный, добродетельный, нравственный человек порождает о себе хорошую славу.

(3) Кроме того, о миряне, когда этот честный, добродетельный, нравственный человек присутствует на собраниях руководителей, духовенства, мирян или святых людей, он не испытывает стыда или беспокойства.

(4) Кроме того, о миряне, когда этот честный, добродетельный, нравственный человек умирает мирно, без страха и волнения.

Кроме того, о миряне, когда этот честный, добродетельный, нравственный человек после смерти тела, перерождается в мирах счастья, на небесах.

Таковы, о миряне, эти пять выгод получаемых честными, добродетельными, нравственными людьми.

Так Благословенный, наставляя, побуждая и радуя мирян учеников своей беседой, затем отпустил их словами: «Уже ночь, о миряне. Делайте теперь, то что считаете нужным».

Когда миряне Паталигамы, благодаря и восхваляя Благословенного, встали со своих мест и высказав ему уважение ушли, Благословенный и монахи разошлись по своим апартаментам.

В то же время королевские министры Магадхи Сунидха и Вассакара, окончили строительство крепости в Паталигаме, чтобы отразить нападения Ваджжи и одновременно также большое количество Девов, стали населять новые жилища в Паталигаме. Самые могущественные из них побуждали главных министров и управляющих строить дома в определенных местах, где эти дэвы потом селились. Таким образом дом находили и менее великие дэвы. Младшие же девы побуждали младших министров и управленцев царя строить свои дома там где им нравилось.

Благословенный, своей сверх способностью ясновидения, узрел как тысячи дэвов, населяют дома в Паталигаме.

После окончания ночи, на рассвете Учитель позвал почтенного Ананду и спросил: «Кто, о Ананда, построил эту крепость в Паталигаме»?

«Королевские министры Магадхи Сунидха и Вассакара, построили крепость в Паталигаме, чтобы отразить нападения Ваджжи» ответил помощник.

«Выглядит так, как будто эти министры выстроили эту крепость после совещания с богами Таватимсы. Я только что видел, о Ананда своей сверх способностью ясновидения, как большое число дэвов заселяет жилища Паталигамы.

Пока, о Ананда, будет существовать память о Благородных, пока будут существовать торговые пути, этот укрепленный город будет главным торговым центром, с его огромным столбом возвышающимся в середине крепости. Но, Ананда, три катастрофы постигнут Паталигаму, огнем, водой и предательством может она быть разрушена».

Затем тем же утром случилось так, что королевские министры Магадхи Сунидха и Вассакара, навестили Благословенного, и, подойдя к нему и обменявшись дружескими, вежливыми приветствиями, оставлись почтительно стоять, сказали Учителю: «Пусть мастер Готама и сообщество его монахов придет сегодня к нам на обед».

Когда Благословенный своим молчанием показал что согласен, они, высказав свое почтение, встали и ушли домой, где приказали слугам приготовить вкусную пищу, как твердую, так и жидкую. Убедившись что все готово они вернулись к Учителю и сказали: «Господин Готама, время пришло, еда готова».

Тогда ближе к полудню Господин, взяв свою рясу, мантию и чашу, вместе с другими монахами отправился в жилище министров. Когда монахи прибыли туда и сели на предназначенные места, королевские министры Магадхи Сунидха и Вассакара своими руками обслуживали их, предлагая им пищу.

Когда Благословенный вытащив свою руку из чаши, закончил прием пищи, министры, заняв более низкое место, сели в отдалении и Благословенный молвил:

«В какой бы стране ни пребывал мудрый человек,
Поддерживая добродетельных, контролирующих себя, святых,
Ему следует разделять заслуги с дэвами, живущими в его доме,
И они почитаемые будут чтить его, и они уважаемые будут уважать его,
В будущем заботясь о нем, как мать о сыне.
Тот же, кто оберегаем богами, никогда не испытает недостатка в удачливости».

Так Благословенный, обрадовав министров своими стихами, встал со своего места и ушел. Сунидха и Вассакара же решили следовать за Благословенным и, посмотрев в какие ворота он выйдет, назвать их его именем, и мост которым он воспользуется для перехода реки назвать мостом Готамы. И отныне ворота, которыми Благословенный оставил крепость стали называться воротами Готамы.

Когда же Благословенный пришел на берег Ганги, река была переполнена. Множество людей желая ее переплыть искали лодку, плот или занимались их постройкой. Тогда Учитель просто исчез с одного берега реки и появился на на противоположном.

Обернувшись он увидел всех этих людей и осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие:

«Пока те, кто пересекая океан, строят мосты и лодки,
Мудрец, избегая болот, уже пересек его».