История танца. От хоровода до тарантеллы

Танцы эвенов и эвенков

Эвенки — это охотники, жители тайги. Их оленеводство — это упряжное оленеводство. А эвены живут в тундре и их оленеводство — это оленеводство народов Севера, когда олени — это пища, крыша над головой, транспорт. Считается, что эвены как этнос сложились путём смешения эвенков и тундровых племён Севера.

Танцы и игры эвенков богаты темами и сюжетами и отличаются локальными особенностями, связанными с историей расселения эвенков по территории их современного обитания.

Эвенки были известны как тунгусы и делились на несколько обособленных групп: северную, южную и восточную. Кочевые эвенки вели такое же хозяйство, как и их восточные собратья — эвены. Главными отраслями хозяйства были охота на копытных, пушного зверя, сезонное рыболовство и транспортное таёжное оленеводство, обусловливающие полукочевой и кочевой образ жизни. Большую часть года эвенки так же, как и эвены, вели кочевую жизнь, занимаясь охотой.

У эвенков сложились свои устойчивые танцевальные миниатюры, в которых название каждого танцевального напева определяется возгласом. После окончания зимнего промысла эвенки съезжались по нескольку хозяйств (обычно до десяти) на богатые ягелем места и встречали весну на берегу речки или озера. В это время ловили рыбу. Родственные семьи после долгих месяцев замкнутой семейной жизни собирались вместе, и это было праздником для общительных эвенков. Танцевали всегда на открытой полянке вечером, когда спадал дневной зной. Большой летний день, светлые ночи позволяли веселиться и далеко за полночь.

Танцы эвенов основаны на общении с миром духов и являлись практически единственным развлечением, особенно после тяжёлых зим, во время которых общение и свобода женщин, детей и стариков были ограничены тесным кругом родовых жилищ, а мужчины уходили в тундру в поисках пищи. Зато долгими зимними вечерами можно было обстоятельно подготовиться к летним хороводам: расшить бисером и оленьим мехом нарядные одежды.

Начинался летний долгожданный хоровод эвенов песней запевалы, которую подхватывали все остальные. Происходило всё в сумерках белых северных ночей, когда спадала жара, а праздничная одежда людей выглядела особенно живописно.

У эвенков повсеместно существовал обычай совершать над убитым медведем особый обряд, носивший характер массовой родовой религиозной церемонии, обязательной для каждого члена рода.

В этот праздник добычи медведя устраивались пляски, игры и состязания. Мужчины и женщины становились в круг, брали друг друга за руки и образовывали хоровод — икани, или ёхорье. Старший и наиболее опытный охотник запевал. Он пел, покачиваясь из стороны в сторону, две короткие строки сочинённой им по случаю этого празднества песни-импровизации. Пропетые строки повторял весь хоровод, покачиваясь в такт песни. Затем хоровод в быстром темпе исполнял две короткие строчки припева, и танцующие, слегка приседая, подпрыгивая и ударяя при прыжке нога о ногу, начинали кружиться в направлении против солнца. Потом снова следовали слова запевалы, хоровое сопровождение их всеми танцорами, затем быстрый, энергичный припев и снова движение хоровода, причём, всегда в одном направлении — навстречу заре.

Темп танца ускорялся с каждым поворотом. Песня запевалы звучала повелительнее, хор повторял её все дружнее и громче, движения танцоров становились все быстрее, стремительнее. Когда темп танца достигал такой быстроты, что пение становилось невозможным, оно сменялось выкриками запевалы и дружным рокочущим шумом хоровода, напоминающим хорканье оленей. Если кто-нибудь не выдерживал темпа и валился на землю от усталости, круг размыкался, но только для того, чтобы убрать упавшего. Когда уставали танцевать пожилые, их сменяла молодёжь.

Эвенки всегда заводили икэн, что в переводе означает «песня, пляска». В настоящее время у эвенков основным традиционным танцем остаётся хоровод, но в разных районах он носит различные названия.

Охотничьи обряды эвенков прежде сопровождались танцами лапо и хокилъ, имитирующими преследование зверя.

В подражательных танцах сохранились элементы задабривания и зазывания зверей, появление охотничьих мистерий и импровизационных песен и плясок, поклонение духам-хозяевам тайги, отдельным духам зверей, которые у эвенков и эвенов превратились в тотемов.

Хэдье — хороводный круговой танец, исполняемый эвенским населением во время празднования Дня оленевода. Танцуют много людей под ритмические выкрики. Обычно хоровод водили весной.

Существует три варианта хэдье, отличающихся по типу движения. Для наиболее древнего характерно сопровождение специфическими гортанными звуками. Начинают танец мужчины. Взявшись под руки, медленно переступая с ноги на ногу и пружиня в коленях, они двигаются по ходу солнца. Постепенно к ним присоединяются другие танцоры. Когда их собирается достаточное число, круг замыкается, и тогда в него входят женщины. Вначале танцуют, опустив голову. Затем ритм танца убыстряется, все резко поднимают голову и проделывают ею энергичные движения вперёд и назад. Подбородок сильно выпячивают вперёд, одновременно поднимают и опускают плечи, покачивая согнутыми в локтях руками. Затем голову откидывают немного назад, повторяя движение плечами. Все движения исполняют свободно, не напрягая мышц (как будто бегущий олень мотает головой). После этого делают лёгкий прыжок влево по кругу. Темп танца сначала умеренный, но после слов запевалы «нинмач, нинмач» (быстрей, быстрей) он ускоряется. Исполнители выпрямляются и стремительно несутся по кругу, подобно легко и свободно бегущим оленям.

Некоторые источники сообщают, что танец хэдье относится к осеннему периоду, к прощанию с теплом, когда охотники-эвены перекочёвывают на зимние места.

Хэдюгэ — женский хороводный танец. Исполнительницы становятся в круг лицом к центру. Руки, согнутые в локтях, могут быть соединены ладонями (под руки); подняты вверх «свечкой» так, чтобы локти ложились на плечи соседей; вытянуты в стороны на уровне плеч и соединены ладонями так, чтобы пальцы были подняты вверх, а кисти согнуты.

Движения исполняются плавно, будто танцуют по мягкому мху. С ускорением темпа шаги переходят в прыжки. Движения повторяются и постепенно приобретают характер широкого полёта. Тогда руки опускают на плечи ладонями вниз, ладони отрывают от плеч и поворачивают вправо, они как бы взлетают.

Дэрёдэ. Это слово — первый выкрик запева. Есть два варианта эвенкийского кругового танца дэрёдэ. Танец начинается с приглашения в круг. Участники этой части движутся по ходу солнца в умеренном темпе. Постепенно круг расширяется, замыкается, темп движения нарастает. Заканчивается танец быстро. В хороводе неопределённое число участников.

Сначала танцующие делают шаг влево левой ногой, чуть приседая на ней, пятку правой ноги приподнимают. Затем правую ногу приставляют к левой, ударяя носком в пол и чуть разворачивая его вправо; одновременно выпрямляют левое колено. То же движение повторяют.

Второй вариант эвенкийского дэрёдэ представляет танец амурских эвенков — здесь его называют мончоракан. Движения его порывисты, стремительны, с резкими прыжками и низкими приседаниями. Начинают танец пять-шесть человек во главе с запевалой, взявшись за руки и двигаясь по ходу солнца. Делают прыжок левой ногой влево по кругу, слегка приседая. Одновременно корпус резко поворачивают вправо, левое плечо проводят вперёд. Затем следует небольшой прыжок вправо, корпус резко поворачивают влево, правое плечо проводят вперёд. Постепенно к первым танцорам присоединяются следующие, круг увеличивается и замыкается.

Кроме хороводных у эвенков были подражательные и индивидуальные танцы. Индивидуальный танец карав (журавль) был широко распространён у всех северных народов. Исполнитель этого танца поочерёдно подпрыгивает то на одной, то на другой ноге, свободная нога согнута в колене, носок находится на уровне щиколотки. Руками он проделывает движения, подражающие взмахам крыльев. Танцующие криками воспроизводят курлыканье журавля, вытягивают шею вперёд. В этом танце могли участвовать и женщины, и мужчины, число исполнителей не ограничено. Определённой устойчивой композиции танец не имел.

Массовый подражательный танец-пантомиму хорогдо — глухарь обычно исполняют девушки. Изображается глухариный ток. Танцующие, присев низко на корточки, заложив руки за спину, проделывают корпусом вибрирующие движения, затем взмахивают руками, как крыльями. В таком положении они передвигаются, изредка подпрыгивают. Один изображает самца — он ходит вокруг девушек-самочек, имитируя движениями распушённые перья. При этом все издают скрежещущие звуки. Танец определённого музыкального размера не имеет.