Объяснение всенощного бдения и Божественной литургии

Духовник — 1) Священник как совершитель таинства Покаяния. 2) Духовный отец — священнослужитель, руководящий духовной жизнью христианина (который, в свою очередь, называется духовным сыном или дочерью) и помогающий ему молитвой и советом. 3) В монастыре опытный в монашеской жизни старец, несущий обязанности духовного окормления братии.

Евангелие (греч. «радостная весть, благовестие») — 1) Общее название для первых четырех книг Нового Завета, написанных апостолами в I веке: Евангелие от Матфея (т. е. написанное апостолом Матфеем), Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие от Иоанна, и повествующих о рождении Спасителя, Его жизни на земле и учении, о Его смерти и Воскресении. Помимо этих четырех Евангелий, в совокупности называемых Четвероевангелием, существуют еще Евангелия апокрифические (греч. «тайного происхождения»), не признаваемые Церковью за подлинные. 2) Евангелием называется также отдельная книга, содержащая Четвероевангелие.

Различаются Евангелие для повседневного общего чтения и Евангелие богослужебное, в котором текст разделен на отдельные фрагменты (зачала) для чтения на церковных службах и добавлены богослужебные указания. В свою очередь, Евангелие богослужебное бывает напрестольное — находящееся на престоле (обычно большого размера) и требное — небольшого размера, используемое при совершении треб.

Евхаристия (греч. «благодарение») — так называется приношение Бескровной Жертвы Тела и Крови Христовых, совершаемое на литургии — пресуществление (преложение) хлеба и вина в истинное Божественное Тело и истинную Божественную Кровь и причащение ими верующих, а также и самые Тело и Кровь Христовы. Святая Евхаристия является очистительной и умилостивительной жертвой Богу за всех живых и усопших православных христиан, центром и источником истинно духовной жизни.

Ектения (греч. «усердие, протяжение») — общее моление на церковных богослужениях, когда диакон (или священник, если нет диакона) возглашает молитвенные прошения, а хор на каждое прошение поет: «Господи, помилуй» или «Подай, Господи».

Оканчивается ектения возгласом священника. Ектения бывает нескольких видов: мирная (великая) — начинается словами «Миром Господу помолимся»; сугубая, т. е. усиленная, — начинается: «Рцем вси, от всея души…». Она произносится как на вечерне, так и на утрене и литургии, во время этой ектении мы молимся о Предстоятеле нашей Церкви Святейшем Патриархе, правящем архиерее, богохранимой стране, народе и воинстве, о всех предстоящих и молящихся, делающих доброе для святого храма сего, поющих и предстоящих людях, ожидающих великой милости от Господа, с троекратным «Господи, помилуй» на каждое прошение (начиная с третьего); просительная — в ней прошения заканчиваются пением «Подай, Господи» и малая — состоит только из трех прошений и начинается словами «Паки и паки.» (т. е. «снова и снова»). Кроме этих видов, есть еще ектения об оглашенных, произносимая на литургии, ектения об умерших — т. н. заупокойная, и ектении с особыми прошениями, произносимые при совершении таинств и иных чинопоследований. Каждое молитвенное прошение ектений сопровождается крестным знамением и поклоном.

Елеонская гора (Масличная) — находится на восток от Иерусалима. На этой горе Господь говорил ученикам о последних временах мира (см.: Мф., гл. 24–25), здесь Он провел с учениками последнюю ночь перед страданиями (см.: Мф. 26, 30), отсюда, по Воскресении Своем, вознесся на Небо (см.: Деян. 1, 1-12).

Жертвенник — четырехугольный стол, находящийся в северо-восточной части алтаря (слева от престола), облаченный в такие же, как и престол, одежды — срачицу и индитию. Название свое получил оттого, что на нем во время проскомидии хлеб в виде просфор и вино особым образом приготавливаются для последующего таинства Бескровной Жертвы Тела и Крови Христовых (см. Евхаристия). На жертвеннике хранятся до употребления на литургии священные сосуды; он является священным местом, к которому позволяется прикасаться только священнослужителям. В различные моменты литургии жертвенник символизирует пещеру, где родился Христос, Голгофу, где Он был распят, и Небесный Престол Славы, куда Он вознесся по Воскресении.

Заамвонная молитва — молитва, читаемая священником в конце литургии: для ее произнесения он выходит из алтаря, спускается с амвона и оборачивается к отверстым царским вратам. Существует богослужебная практика произнесения этой молитвы и не сходя с амвона.

Заповеди Божии — нравственные и духовные законы, определяющие внешнюю и внутреннюю жизнь христианина, данные Богом и обязательные к исполнению. Основные из них — заповеди Десятословия и заповеди, изложенные Спасителем в Нагорной проповеди, называемые заповедями блаженства. Но и все полностью Евангелие — учение Спасителя и примеры из Его жизни — является для христианина сводом заповедей Божиих, руководством для благочестивой жизни и богоугодной деятельности.

Заповеди блаженства — согласно христианскому вероучению, это часть заповедей Иисуса Христа, произнесенная им во время Нагорной проповеди и дополняющая Десять заповедей Моисея. Заповеди блаженства вошли в Евангелие (см.: Мф. 5, 3-12 и Лк. 6, 20–23). Свое название заповеди блаженства получили из предположения о том, что следование им при земной жизни ведет к вечному блаженству в последующей вечной жизни.

Запрестольные крест и образ Богоматери — находятся непосредственно за престолом, соответственно у правого и левого его углов; выносятся на крестных ходах. За престолом, в центре восточной стены алтаря находится еще обычно образ Воскресения Христова, Святой Троицы, Спасителя или храмового праздника.

Иерей (греч. «священник») — то же, что священник.

Иеродиакон — диакон-монах.

Иерусалим (евр. «жилище мира») — древнейший город Палестины, освященный жизнью и проповедью Господа Иисуса Христа, Его страданиями, смертью, Воскресением и Вознесением. Расположен Иерусалим в южной части Палестины, между Иорданом и Средиземным морем, на четырех холмах, один из которых называется Сионом. В Иерусалиме и его окрестностях находится много святых мест, связанных с жизнью Спасителя и Его учеников: храм Святого Гроба Господня, Вифезда, Вифлеем, Елеонская гора, Гефсиманский сад и др.

Изобразительны — краткое богослужение, совершаемое вместо литургии, когда по какой-либо причине ее не бывает. Оно является как бы изображением, отражением литургии, т. к. содержит изобразательные псалмы. Последование изобразительных совершается еще на литургии Преждеосвященных Даров.

Иисус Христос (Иисус — евр. «Спаситель»; Христос — греч. «Помазанник») — Сын Божий и Бог, второе Лицо Святой Троицы, воплотившийся и вочеловечившийся от Девы Марии наитием Святого Духа и живший на земле совершенным Богом и совершенным Человеком (не имеющим греха, но подвластным законам человеческого естества). Имея два естества — Божественное и человеческое, Он имеет и две воли — Божескую и человеческую, подчиненную воле Божией. Возвестив людям проповедью, чудесами и примером жизни путь спасения, принял страдания и смерть на Кресте, искупив невинной Жертвой человечество от осуждения Божиего правосудия, от рабства диаволу, греху и от его последствий — смерти и вечных мучений. Воскрес из мертвых, вознесся на Небеса и воссел одесную (справа) Отца. В конце времен явится в Божественной силе и славе (Второе Пришествие) для совершения Страшного Суда и преображения мира.

Иисусова молитва — «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Моление этой молитвой установлено, по учению святых отцов, Самим Спасителем (см.: Ин. 14, 13–14; 16, 23–24) и по настоящее время является общеупотребимым монашествующими и мирянами. Учение об этой молитве наиболее полно и доступно изложено в творениях святителя Игнатия (Брянчанинова).

Икос — краткое церковное песнопение, содержащее прославление святого или празднуемого события. Икосами также называются хвалебные молитвенные воззвания, из которых, вместе с кондаками, состоят акафисты.

Иордан (евр. «течение, ниспадение») — священная река в Палестине, в которой Господь Иисус Христос принял Крещение от Иоанна Крестителя.

Ирмос (греч. «связь») — песнопение, с которого начинается каждая песнь канона. По большей части ирмосы содержат воспоминания ветхозаветных событий.

Кадило — богослужебный сосуд для каждения. Представляет собой небольшую металлическую (обычно из сплавов меди) чашу, подвешенную на цепочках. В нее полагаются горящие угли, на которые всыпается ладан, выделяющий при сгорании благовонный фимиам.

Каждение — действие диакона или священника в определенные моменты богослужения, состоящее в воскурении фимиама пред иконами, святынями храма и предстоящими людьми при помощи кадила.

Благовонный фимиам каждения означает возносимые к Богу молитвы и благодать Святого Духа.

Канон — молитвословие, состоящее из девяти частей, называемых песнями, каждая из которых, в свою очередь, состоит из ирмоса (он поется на указанный глас) и нескольких тропарей, читаемых с припевами — краткими молитвенными воззваниями.

Кафизма (греч. «сидение») — одна из двадцати частей, на которые разделена Псалтирь.

Клирос — в православной церкви место, на котором во время богослужения находятся певчие и чтецы.

Крещения таинство — первое из семи таинств Церкви, в котором верующий, при троекратном погружении в воду (или троекратном обливании) с призыванием Бога Отца, и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и, соединяясь в таинстве с Господом Иисусом Христом, возрождается от Святого Духа в жизнь духовную, святую. Таинство Крещения установлено Самим Спасителем (см.: Мф. 28, 19–20; Ин. 3, 5–7).

Лития (греч. «усердная молитва») — 1) Часть праздничной великой вечерни. Для совершения литии священнослужители исходят из алтаря в притвор (в западную часть храма) и совершается молитва, на прошения которой хор многократно поет: «Господи, помилуй». 2) Краткая заупокойная служба, совершаемая обычно по окончании литургии, а также при выносе усопших и в других случаях.

Литургия — важнейшее богослужение, по отношению к которому все прочие богослужения суточного круга являются приготовительными. Установлена литургия Самим Господом Иисусом Христом на Тайной Вечере (см.: Мф. 26, 26–28; и др.) и служится каждое утро за редким, по уставу, исключением. На ней совершается таинство Евхаристии — пресуществление Святым Духом хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы и причащение ими верующих; также перед литургией или во время ее проводится таинство Исповеди.

Литургия Преждеосвященных Даров — литургия, на которой не совершается преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, но употребляются Святые Дары, освященные на прежде бывшей литургии.