Объяснение всенощного бдения и Божественной литургии

Малый вход, великий вход — богослужебное действие, состоящее в том, что священник выходит из алтаря северными дверями на амвон и проходит через царские врата в алтарь к престолу. На великой вечерне совершается «вход с кадилом» с каждением местных икон и престола. Также на вечерне и литургии совершается малый вход (или вход с Евангелием) и только на литургии — великий вход (или вход с Дарами, приносимыми для Евхаристии или преждеосвященными).

Миро — особенный состав из благовонных веществ для священного помазания (см.: Исх. 30, 25; 1 Пар. 9, 30). В Ветхом Завете оно по повелению Божию составлялось из смирны самоточной, корицы благовонной, тростника благовонного, кассии и елея, или оливкового масла.

Молитва — обращение человека к Богу, в котором он славословит Его величие, благодарит за явленные милости, исповедуется и кается пред Ним.

Молитва об оглашенных — о близких к таинству Крещения или готовящиеся к нему.

Молитвенное правило — совокупность духовных деланий молитв, поклонов, чтения и т. д.), которые христианин исполняет ежедневно. Обычное правило мирянина состоит из утренних и вечерних молитв и чтения Святых Писаний Нового Завета. Установление особенного личного молитвенного правила правильнее согласовывать со священником. Существует «Правило

Серафима Саровского», которое можно читать (при недостатке времени) вместо утренних и вечерних молитв: «Отче наш» (трижды), «Богородице Дево, радуйся…» (трижды) и «Верую» (одинраз).

Настоятель — 1) Лицо, возглавляющее монастырь; чаще всего архимандрит или игумен. Когда высшим настоятелем монастыря (обычно большого) является патриарх (т. н. ставропигиальные монастыри) или правящий архиерей, то он именуется священноархимандритом монастыря, а лицо, непосредственно управляющее обителью, — наместником. 2) Настоятель храма — священник, назначаемый епархиальным архиереем для управления причтом храма и жизнью прихода.

Небесное Царство — вечная блаженная жизнь, уготованная святым.

Оглашенные — в древнехристианской Церкви так назывались лица, готовящиеся принять крещение и с этой целью изучающие истины христианской веры. Возглас на литургии один раз «Оглашенные, изыдите!» сохранился с тех времен, когда после слушания Апостола и Евангелия оглашенные уходили из храма, не имея права присутствовать при совершении таинства Евхаристии.

Отпуст — заключительное (от слова «отпускать») благословение народа священником, произносимое им по окончании службы.

Палестина — Святая Земля — небольшая полоса земли (около 300 км в длину и около 100 км в ширину), расположенная вдоль восточного побережья Средиземного моря, освященная жизнью здесь Господа Иисуса Христа. В настоящее время это территория государства Израиль. Главная река Палестины — Иордан: в его водах Спаситель принял Крещение от Иоанна Крестителя.

Паремия (от греч. «притча») — чтения из Священного Писания, Ветхого или Нового Завета, произносимые в Православной Церкви на вечернем богослужении (главным образом накануне праздников) по содержанию своему имеющие отношение к смыслу праздника: они содержат в себе или пророчества о празднуемом событии, или объяснение смысла праздника, или похвалу празднуемому святому.

Первосвященник — глава и начальник священников в Иудейской Церкви, старший великий и первый священник, каков был Аарон и его преемники из старейших семейств его потомства. Особенно торжественная и исключительная обязанность первосвященников состояла в том, чтобы входить во Святая святых и приносить в оном жертвы за грехи народа в день умилостивления.

Покровец — небольшой крестообразный матерчатый покров, с крестом посредине и Херувимами на концах, которым накрывается во время литургии Святая Чаша и дискос.

Полиелей — в православном богослужении часть праздничной утрени от начала пения названных псалмов до чтения канона; наиболее торжественная часть всенощного бдения. В его состав входят 134-й и 135-й псалмы (в греческой нумерации), 134-й начинается со слов «Хвалите имя Господне».

Потир (греч. «чаша») — круглая Чаша из благородного металла, на высоком подножии, в которой на литургии совершается пресуществление вина в истинную Кровь Христову и из которой причащаются священнослужители и миряне.

Праведные — так Церковью именуются новозаветные святые, стяжавшие добродетели в обычных условиях семейной и общественной жизни, а также многие праведники времен Ветхого Завета.

Предначинательный псалом — 103-й псалом, которым начинается вечерняя служба.

Преподобномученик — монах, простой или в священном сане, принявший мученическую кончину за веру во Христа. Мученик-архиерей именуется священно-мучеником.

Преподобный — святой, достигший христианского совершенства в подвиге монашества.

Престол — четвероугольный стол, утвержденный посреди алтаря, особенным чином освященный и облаченный в священные одежды (срачица и индития). Престол является самым священным местом в храме, т. к. знаменует собой невещественный Престол Пресвятой Троицы и является местом особенного присутствия Божественной Славы.

Пресуществление Святых Даров — таинство изменения, преложения хлеба и вина в Тело и в Кровь Христовы, совершаемое на литургии действием Святого Духа. При этом по православному учению, хлеб и вино остаются действительными хлебом и вином и в то же время становятся Телом и Кровью Спасителя.

Претория — Преторией именовалось жилище римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата. С этим местом связываются события, описанные в Евангелии от Иоанна (см.: Ин. 18, 18–19).

Причащения таинство — одно из семи таинств Церкви, в котором верующие, вкушая под видом хлеба и вина Тело и Кровь Христовы, становятся причастниками Божественного естества и вечной жизни, освящаются духом, душою и телом и получают благодатные силы к совершению добродетелей. Установлено таинство Причащения Самим Спасителем на Тайной Вечере и с того времени ежедневно совершается в храмах на литургии.

Прокимен (греч. «предлагаемый вперед») — стих из псалмов, который чтец или диакон возглашает перед чтением Священного Писания — Апостола, Евангелия или паримий, — а хор вторит ему.

Промысл Божий — непрестанное действие в мире всеблагой, всепремудрой и всемогущей воли Божией, все обращающей к благу и направляющей к вечному спасению каждого человека в отдельности и человечества в целом.

Пророки — святые ветхозаветных времен, предвидевшие по Божественному откровению пришествие Христа Спасителя, предсказывавшие будущие события и возвещавшие израильскому народу волю Божию.

Проскомидия (греч. «принесение») — первая часть литургии, на которой совершается приготовление хлеба (просфор) и вина для совершения таинства Евхаристии. Вино используется виноградное, красное, потому что своим цветом напоминает кровь, а просфоры — из квасного пшеничного теста.

Просфора (греч. «приношение») — хлебец круглой формы с оттиснутой сверху печатью, употребляемый для совершения проскомидии и таинства Евхаристии.

Псалмы (греч. «песни») — священные молитвенные песни, написанные по преимуществу пророком Давидом (X в. до Р. X.) и собранные в одну книгу, называемую Псалтирь.

Псалтирь — богослужебная книга, входящая в ветхозаветный канон Библии. Состоит из 151-го псалма, которые разделены на двадцать кафизм, в конце каждой из них помещены тропари и молитвы новозаветного содержания.

Псалтирь следованная, или с последованием, — богослужебная книга, содержащая, кроме собственно Псалтири, Часослов, избранные тропари и кондаки из Миней, Триодей и Октоиха, Правило ко Святому Причащению и по Причащении, утренние и вечерние молитвы, а также дневные службы из Октоиха на все дни седмицы.

Пятидесятница — В христианской Церкви под именем Пятидесятницы разумеется 50-й день по Пасхе, празднуемый в воспоминание события сошествия Святого Духа на апостолов. Это один из величайших христианских праздников от времен апостольских. Церковное богослужение в день Пятидесятницы, кроме особенных песнопений и чтений из Священного Писания, отличается вечерним богослужением, на котором читаются с коленопреклонением несколько умилительных молитв святого Василия Великого. В этих молитвах Церковь молится Триипостасному Богу о даровании всем нам Духа благодати и щедрот и о распространении милостей Своих на все наши нужды — телесные и духовные, земные и небесные, временные и вечные, распространяя их не на живых только, но и на умерших, чтобы Господь всем нам простил грехопадения наши и отшедшим дал свободу и ослабление, а нас здесь благословил и дал нам мирный конец, и всех удостоил Небесного Своего Царствия.

Светлая седмица — так называются дни празднования Святой Пасхи — от собственно Пасхи до Недели Фоминой.

Свещеносец — церковнослужитель, выносящий высокий подсвечник с возжженной свечою на входах, при чтении Евангелия и в других случаях. Обычно эту обязанность выполняет алтарник.

Святая Земля — так называют Палестину — землю, освященную жизнью Господа Иисуса Христа.

Святая Троица — Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой — Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе.

Святой Дух — третье Лицо Святой Троицы, Истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну. Вне времени исходит от Отца и имеет все Божественные свойства — всеведение, вездеприсутствие, всемогущество, творение и промышление о мире.

Святые — лик мужей и жен, благоугодивших Богу в том или ином роде жительства и подвига и причисленные Православной Церковью к лику святых, т. е. канонизированные. К ним относятся праведные, преподобные, святители, патриархи, мученики, пророки, апостолы, благоверные, блаженные, бессребреники, исповедники и святители. Имена их указаны в Святцах, называемых также Месяцесловом.

Святые, Честные Дары — истинные (не символические) Тело и Кровь Христовы, вкушаемые под видом хлеба и вина в таинстве Причащения.

Священная история — история ветхозаветных священных событий от сотворения мира до Рождества Христова.

Священное Писание — церковное наименование Библии.

Священник — священнослужитель второй степени священства, совершающий по данной ему благодати все богослужения и таинства (за исключением хиротонии и освящения мира и антиминсов). Священник находится в подчинении у архиерея. Именуется еще иереем и пресвитером.

Священноинок — так раньше именовался монашествующий священник; теперь принято название иеромонах.

Священство — подразделяется на три степени: низшая — диакон, средняя — пресвитер, или священник, и высшая — епископ (викарный епископ, правящий епископ, архиепископ, митрополит, экзарх, патриарх).