Объяснение всенощного бдения и Божественной литургии

Словарь православных терминов

Агиография — жизнеописания (жития) святых.

Агнец Божий — символическое имя, данное Господу Иисусу Христу Священным Писанием и Преданием, указывающее в Нем невинную Жертву за грехи всего мира.

Акафист — хвалебное песнопение в честь Господа, Божией Матери или святого, исполняемое стоя и состоящее из кондаков и икосов, расположенных в определенном порядке.

Алтарь — восточная возвышенная часть храма, в которой находится престол, отделенная от остальной части храма иконостасом. Алтарь, являясь областью особенного присутствия Божия, означает Небо и потому есть место по преимуществу священное — вход в него разрешен только лицам, посвященным служению Церкви.

Амвон (греч. «край горы») — возвышенный, полукруглый и выдвинутый внутрь храма выступ в середине солеи, напротив царских врат, откуда диакон произносит ектению, читает Евангелие, а священник говорит проповедь. На амвон разрешается восходить только священнослужителям.

Аналой — высокий четырехгранный столик с наклонным верхом, на который во время богослужения полагаются Евангелие, крест и иконы.

Анафора (греч. «возношение») — Евхаристический канон, являющийся основной частью литургии и начинающийся после пения Символа веры. Центральным моментом анафоры является возношение (поднятие над престолом) Святых Даров.

Ангел (греч. «посланник, вестник») — святой бесплотный дух, возвещающий и исполняющий волю Божию.

Ангел Хранитель — Ангел, приставляемый Богом к человеку при Крещении для охранения и помощи в добрых делах.

Ангельская песнь — 1) Песнь, которую, как слышал пророк Исаия, воспевают Серафимы пред Престолом Божиим: Свят, свят, свят Господь Саваоф (Ис. 6, 1–4). 2) Славословие Ангелов, слышанное пастухами в ночь Рождества Христова: Слава в вышних Богу… (Лк. 2, 14). 3) Ангельская песнь «Аллилуия» в переводе означает: «хвалите Сущаго — Яхве». Во время ее пения замолкает всё земное, в это время мы соединяемся с небесной литургией, когда происходит непосредственное явление Бога и силы Его, и мы восхваляем Его в особенно торжественные моменты: при малом входе с Евангелием, перед чтением Евангелия, при великом входе с Честными Дарами, когда они ставятся на престол, по возгласе «Святая святым», по причащении Святых Даров Тела и Крови Господней и переносе их на жертвенник.

Ангельские силы — Божественные духи, непрестанно воспевающие величие Божие и исполняющие Его веления. Подразделяются на девять ангельских ликов, или чинов, которые делятся на три иерархии (степени): высшую — Серафимы, Херувимы, Престолы; среднюю — Господства, Силы, Власти; низшую — Начальства, Архангелы и Ангелы.

Антиминс (греч. «вместо престола») — обязательная принадлежность престола, без которой нельзя служить литургию. Представляет собой четырехугольный плат с частицей святых мощей, на котором изображено положение во гроб Иисуса Христа. На антиминсе указывается, когда, для какого храма и каким архиереем он освящен. Святые мощи напоминают о том, что первые христиане совершали литургию на гробах мучеников, и символизируют соучастие в таинстве Евхаристии Небесной Церкви святых.

Антифон — песнопение или стихи из псалма, которые поются попеременно, двумя хорами, или клиросами. Антифонное пение употреблялось в Иерусалимском храме и древнегреческой драме и оттуда перешло в христианский церковный обиход. По преданию, введено в богослужение святым Иоанном Златоустом. Изобразительные антифоны поются во все субботы и воскресные дни, а также в седмичные дни, когда бывает Богородичный праздник или святого с бдением, или полиелеем, или великим славословием, а также в период предпразднства и попразднства двунадесятых праздников и пения Цветной Триоди.

Апостолы (греч. «посланники») — ученики Иисуса Христа, избранные Им для благовестия миру о наступлении на земле Царства Божия. Имена ближайших двенадцати апостолов таковы: братья Петр (Симон) и Андрей, братья Иаков и Иоанн Зеведеевы, Филипп, Варфоломей (Нафанаил), Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Иуда Леввей (Фаддей), Симон Кананит и предавший Спасителя Иуда Искариот, вместо которого, уже по Вознесении Христа, был избран апостолами по жребию Матфий (см.: Деян. 1, 26).

К этим двенадцати сопричисляется апостол Павел, чудесно призванный Самим Господом (см.: Деян. 9, 1-20). Также апостолами называются еще семьдесят других учеников Христа. Написавшие Евангелие апостолы — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — именуются евангелистами. Апостолы Петр и Павел — первоверховными апостолами, т. е. первыми из верховных.

Апостол — богослужебная книга, содержащая Деяния святых апостолов и их Послания. Читается на литургии.

Артос (греч. «хлеб») — большая просфора с изображением креста или Воскресения Христова. В первый день Пасхи на литургии после заамвонной молитвы артос освящается особой молитвой и окроплением святой водой и полагается на столике пред местной иконой Спасителя, а в Светлую субботу раздробляется при чтении молитвы и раздается верующим (слова молитвы указывают на его помощь в исцелении недугов). Как великая святыня, артос вкушается прежде принятия обычной пищи.

Архангелы — начальники Ангелов: Михаил (евр. «кто как Бог») — военачальник Небесных сил, Гавриил («муж Божий») — вестник Божественных тайн, Рафаил («помощь Божия») — целитель недугов, Уриил («огонь Божий») — просветитель истиной и помощник в просвещении и учении, Селафиил («молитва к Богу») — молитвенный предстатель о людях, укрепляющий в молитвенном подвиге, Иегудиил («хвала Божия») — утверждает и помогает в делах ради славы Божией, Варахиил («благословение Божие») — ходатай и податель Божественных благословений. В Священных Писаниях упоминается также Иеремиил («высота Божия»).

Архиепископ — главный, старший епископ. В настоящее время в РПЦ это звание является почетным титулом и дается как награда епископам.

Архиерей, или иерарх, архипастырь, святитель — общие названия для священнослужителей высшей (третьей) степени церковной иерархии — епископов, архиепископов, митрополитов, экзархов и патриархов. Он обязательно является монахом. Только архиерей имеет право рукополагать в диаконы, пресвитеры и епископы, освящать по полному чину храмы. Архиерей, возглавляющий епархию, называется правящим: его власти и попечению подчинены все члены Церкви, находящиеся в епархии, все церковные учреждения и учебные заведения, монастыри (за исключением ставропигиальных) и православные братства.

Библия (греч. «книги») — собрание книг, написанных по вдохновению и откровению Святого Духа через избранных от Бога людей, называемых пророками и апостолами. Библия разделяется на два отдела — Ветхий Завет и Новый Завет. К первому принадлежат книги, написанные пророками в дохристианское время: в них содержится описание завета Бога с израильским народом, избранным Им для хранения истинной веры среди языческих народов, законы и правила жизни, данные ему, пророчества о его судьбе и о пришествии Спасителя. Новый Завет составляют писания святых апостолов: четыре Евангелия, Деяния апостолов, двадцать одно Послание и Откровение святого Иоанна Богослова, или Апокалипсис. В них излагается история основания новозаветной Церкви и основа ее вероучения — Новый Завет, или установление между Богом и человеком, по которому человек, искупленный от первородного греха и его последствий крестной смертью Христа Спасителя, получает возможность достижения благодатью Святого Духа, действующей в Церкви, духовного совершенства и спасения.

Богослужебный круг — 1) Суточный круг, состоящий из служб: вечерни, повечерия, полунощницы, утрени, часов первого, третьего, шестого, девятого и литургии. По уставу церковный день начинается с вечера. 2) Седмичный круг: понедельник посвящен Небесным силам, вторник — Крестителю и Предтече Иоанну, среда и пятница — Святому Животворящему Кресту, четверг — святым апостолам и святителю Николаю Чудотворцу, суббота — всем святым и поминовению усопших. 3) Годовым кругом богослужений называется порядок служб в течение года. Каждый день празднуется память определенных святых, а также священных событий из жизни Господа Иисуса Христа и Божией Матери.

Великое славословие — песнопение, которое поется в конце утрени, начинается оно словами Ангельской песни: Слава в вышних Богу… (Лк. 2, 14).

Воскресение Христово — 1) Главная истина христианства (см.: 1 Кор., гл. 15). 2) Самый великий праздник Церкви, называемый также Пасхой.

Вход — вхождение священнослужителей в царские врата; вход бывает малый и великий.

Великий вход — во время него происходит перенесение приготовленных Святых Даров с жертвенника на престол.

Гефсиманский сад — масличный (оливковый) сад, находившийся внизу Елеонской горы. Сюда Христос часто удалялся со Своими учениками. Здесь Он молился о том, чтобы всех членов общины Господь сохранил от опасности, зла и искушений этого мира. Молился тут Он, и когда был предан Иудой (см.: Мф. 26, 36–56). Здесь же, в Гефсиманском саду, была погребена Божия Матерь.

Голгофа (евр. «череп»;рус. «Лобное место») — 1) Гора близ Иерусалима, на которой был распят Иисус Христос. 2) Ее символическое изображение в виде горки (или камней) с черепом — «адамовой главой», помещаемое под распятием.

Горнее место — это место у восточной стены алтаря, напротив престола, где на некотором возвышении ставится кресло (трон) для архиерея, а по сторонам, но ниже его — седалища для священников. Во время богослужения восседающий на горнем месте архиерей символизирует Господа Славы, а духовенство — апостолов. Но и во всякое время горнее место обозначает таинственное присутствие Небесного Царя, поэтому к нему хранится особо благоговейное отношение.

Господь — имя Божие, применимое как к Святой Троице, так и к каждому Божественному Лицу. Выражает истину абсолютной власти Бога Творца над Своим творением.

Гроб Господень (Кувуклия) — пещера, бывшая местом погребения и Воскресения Христова, в честь чего в ней устроен храм. Находится в Иерусалиме.

Дары Святые — хлеб и вино, освященные и пресуществленные на литургии в Тело и Кровь Христовы (см. также Причащение).

Диакон (греч. «служитель») — священнослужитель третьего, низшего чина священства, помогающий епископу и пресвитеру при богослужении и совершении таинств. В обязанности диакона входит также хранение священных сосудов и наблюдение за чистотой престола и жертвенника. Диаконское служение является прообразом служения Ангелов.

Дискос — золотое, серебряное или стеклянное блюдо, на которое во время литургии в Православной Церкви возлагается часть главной просфоры, которая, согласно вероучению, символизируя Святого Агнца, пресуществляется в Тело Христово при таинстве Евхаристии, и частицы из других просфор, вынутые в честь Богоматери, пророков и апостолов, а также в память живых об умерших. Дискос одновременно символизирует ясли, где родился Христос, и гроб, в который было положено Его тело после снятия с Креста.