Разоблачённые чудеса

«КОЛДОВСКАЯ МЕДИЦИНА»

Причину болезней в древние времена люди видели в том, что в тело человека якобы вселялся злой дух. Изгнать его лаской и угрозами могли только жрецы, колдуны и знахари.

Египтяне считали, что болезнь — злой дух, которого голод заставляет вселяться в тело человека и мучить его, пока дух не получит подходящей пищи. Один злой дух питается медом, другой — оливковым маслом, третий — еще чем-нибудь. Поэтому врач должен прежде всего знать, какой дух вселился в больного, а затем — какую пищу нужно ему давать, чтобы он не мучил человека. К тому же нужно знать, под влиянием какой звезды находятся органы тела у человека. Если болит сердце или печень, то надо давать те вещества, над которыми имеют власть звезды, подчиняющие себе эти органы. Только тогда злой дух болезни покинет тело больного.

На Малайском полуострове в начале XX века племя оранглаут завалило хворостом и терновником все дороги, ведущие к селению, чтобы демоны болезней к ним не могли проникнуть.

В глухих русских деревнях невежественные люди считали, что болезни — это живые существа: косматые и страшные старухи, у каждой из которых есть свое имя. Количество болезней — «лихоманок» — доходило до двенадцати, а иногда и до семидесяти. Все они считались дочерьми библейского царя Ирода. «Лечились» от лихоманок только у знахарей и знахарок, которые «распознавали», какая из злых сестер овладела человеком: ломота, трепуха, злобуха, горячка, гноячка, трясучка и т. д. — и «знали», как начинать с ними борьбу.

Например, когда сильно ломило поясницу, знахарка уверяла, что это «прострелица» и что в этом случае надо положить больного животом на порог избы и, слегка насекая спину топором, вступить в разговор с «лихоманкой прострелицей», то есть спрашивать и выслушивать ее ответы: «Что рублю? Прострел секу!» — «Руби гораздо, а то не уйду!» Затем больному полагалось попариться в бане и закутать спину теплым платком. И так несколько дней подряд. В конце концов больной выздоравливал, конечно, не от постукиванья топором по спине и не от разговора знахарки с «прострелицей», а оттого, что он держал спину в тепле и парился.

Чтобы лихоманки не забрались в избу, притолоки входных дверей и порог в определенные дни омывались соленой водой с произнесением специального заговора. Соль была в данном случае талисманом против нечистой силы.

Некоторые болезни пытались лечить испугом. Например, человека, в которого вселилась лихоманка «горячка», неожиданно сталкивали в холодную воду, надеясь, что испуг выгонит лихорадку. Но от такого леченья часто начиналось воспаление легких и человек умирал.

Иногда, чтобы выгнать злого духа болезни, больного заставляли глотать самые отвратительные снадобья, приготовленные из жабьей печени и лягушачьей крови, толченых тараканов, пауков и коровьей мочи. Или натирали мазью, сделанной из трупного жира. Знахари уверяли, что таких мерзких лекарств «нечистая сила» не может выдержать.

В поэме «Мороз, Красный нос» Н. А. Некрасов с болью за невежество обездоленного народа царской России описывает, как знахарка лечила крестьянина:

«Старуха его окатила
Водой с девяти веретен
И в жаркую баню сводила,
Да нет, — не поправился он!
Тогда ворожеек созвали —
И поят, и шепчут, и трут —
Всё худо! Его продевали
Три раза сквозь потный хомут,
Спускали родимого в прорубь,
Под куричий клали насест…
Всему покорялся, как голубь, —
А плохо — не пьет и не ест!»

Так люди представляли себе в прошлом источники болезней и их лечение. В наш век быстрого развития медицины это кажется непонятным и диким. А между тем духовенство в течение многих веков, пользуясь невежеством людей, убеждало верующих, что бог карает человека болезнью за грехи и неверие, и объявляло ученых и врачей, которые искали причины заболеваний и способы борьбы с ними, «богохульниками» и «вероотступниками». Церковь всячески боролась против медицинских открытий и внедрения их в практику.

Миллионы людей умирали и слепли во время эпидемий черной оспы. Но когда были найдены противооспенные прививки, церковь повела против них ожесточенную борьбу. В 1829 году римский папа написал даже воззвание: «Оспа — суд божий над грехами людей… Прививка — вызов небу и божьей воле». Вместо прививок и настоящего лечения духовенство усиленно рекомендовало верующим молиться, ходить в церковь, прибегать к услугам «святых целителей». Поэтому религиозные люди часто обращались к знахарям, которые, не понимая причин заболевания, «лечили» вслепую, читая молитву и выполняя нелепые обряды.

Теперь, когда в нашей стране созданы все условия для того, чтобы медицина бесплатно обслуживала население, знахарству объявлена беспощадная война. Однако, к сожалению, до сих пор еще появляются отдельные «исцелители» — мошенники, которые ловко пользуются отсталостью некоторых людей.

К печальным результатам приводит «лечение» с помощью бабок и знахарей. Например, в СССР в 50-х годах в селе Михайлово, недалеко от города Горького, произошел такой случай. От крестьянина Макара Бурова ушла молодая жена. Она не верила в бога, и ее затравили религиозные родители мужа. Буров загрустил, перестал работать. Родители позвали деревенских знахарок, чтобы излечить сына от любви и нервного расстройства. Знахарки приходили по ночам, спрыскивали больного «с уголька», читали над ним заклинанья, поили отварами из «семидесяти семи» трав. Чтобы уберечь дом от «нечистой силы», старая мать Макара, по совету знахарок, впряглась в плуг вместо лошади и опахала кругом свой дом и двор. Но ничто Макару не помогало. Тогда позвали еще одну знаменитую старую знахарку. Она предложила Макара «отчитать на кресте». Сильнее этого средства, по ее словам, ничего не существует.

Сколотили крест из двух кольев и привязали его к изголовью кровати. Чтобы кровать не опрокинулась, наложили на нее камней. Затем привязали Макара за руки и ноги к кресту. Он висел распятым несколько часов, пока знахарка читала свои заклинания. После такого леченья Буров попал в сумасшедший дом.

Теперь мало кто верит в «нечистую силу» и в магию заговорных слов. Поэтому, чтобы внушить к себе доверие, знахари выдумывают разные «новые» способы «лечения». Эти обманщики сами отлично знают, что ничем помочь не могут, но из корысти пользуются невежеством и доверчивостью больных и живут за их счет. Существует даже знахарская поговорка: «Шепчу, ропщу, грошей хочу!».

В 1958 году в Ленинградской области девушка колхозница однажды заметила у себя на ноге опухоль. Кто-то посоветовал ей обратиться к старому знахарю. Тот обещал ее вылечить «с божьей помощью». Долго шептал он что-то над ногой девушки и поглаживал опухоль ножом, едва касаясь кожи. Затем велел ей как следует попариться в бане три дня подряд, а перед баней приходить к нему для «лечения», то есть поглаживания ноги ножом и произнесения заговора. «Чтобы подействовал заговор», он велел на ночь завязывать ногу теплым шерстяным платком. Через три дня опухоль действительно исчезла. Девушка щедро заплатила знахарю за «лечение», поверив в его «исцелительную» силу. На самом же деле опухоль, конечно, произошла от небольшого кровоизлияния, может быть вследствие ушиба, и рассосалась от тепла, а совсем не от поглаживания ножом и таинственных заговорных слов.

Чтобы создать видимость лечения, знахари иногда «лечат» больных простыми хлебными шариками, выдавая их за пилюли, и «микстурой» из простой воды. Успех такого лечения зависит от степени внушаемости пациента, если болезнь его нервного происхождения, то есть была вызвана нервным потрясением, или у мнительных людей — самовнушением.

А иногда знахари с корыстной целью сами внушают нервным людям, что они больны, а потом, естественно, их «вылечивают» за солидное вознаграждение.

Но беда в том, что к знахарям обращаются и люди действительно больные. Лечась у знахаря и не обращаясь к врачам, они упускают время для настоящего лечения и запускают болезнь.

Знахарка Мария Ерцева (Ногинский район, Московской области) погубила немало людей, за что была осуждена в 1955 году Народным судом. Она бралась за лечение всевозможных болезней какими-то «иерусалимскими камешками», а открытые раны и язвы «лечила» тавотом — смазкой для автомашин и тракторов.

Знахарь Малушкин «лечил» настоем из «чудодейственных» трав язвы желудка, рак, экземы и астму. При проверке комиссией, назначенной Министерством здравоохранения СССР, оказалось, что из 150 человек, которых Малушкин лечил в продолжение от двух до десяти месяцев, ни один не выздоровел. Больные раком, не получая облегчения от его трав, обращались через несколько месяцев «лечения» у знахаря в больницы, но болезнь бывала уже настолько запущенной, что лечить лучами рентгена, радием или оперировать было поздно и они погибали. Характерно, что, когда жена самого Малушкина заболела раком, он немедленно поместил ее в клинику, прекрасно зная, что его травы помочь не могут.

Знахари-травники создают доморощенные рецепты, ссылаясь на народную медицину. Например, смесь из измельченных листьев алоэ, меда и вина якобы излечивает от рака, туберкулеза, язвы желудка и других болезней. Иногда современные знахари берут листья или травы, по форме напоминающие заболевшие внутренние органы. Например, растения с листьями, похожими на сердце, считаются лучшими лекарствами при болезнях сердца. А иногда без всякого научного основания используют сходство понятий, например, растения с колючками или колючие плоды употребляются от почечных и печоночных колик.

Время меняет суждения людей, расширяет круг их представлений, поэтому и знахарям в своих приемах приходится быть все изобретательнее.

12 января 1958 года в газете «Известия» сообщалось о шарлатане — «целителе», бывшем монахе Михаиле Попове, который жил в городе Алма-Ата. Через своих помощников, находивших ему больных, он объявлял, что лечит все болезни особой, «лучевой энергией».

Его помощники распространяли среди населения портреты «целителя» с надписью: «Просветленный игумен Михаил Попов. Турмалиновой ионизацией животной клетки с помощью бриллиантового света свободно излечивает все недуги». Малообразованным, легковерным людям казалось, что «целитель» действительно нашел не известный до сих пор способ лечения. «Турмалиновая ионизация, животная клетка, бриллиантовый свет»! Немало людей было одурачено этим набором аля-научных терминов, да еще бриллиантовым светом и стало у него лечиться.

Кто не мог приехать, присылал ему свою фотографию. Шарлатану было все равно, лишь бы платили деньги. Больным, приславшим фотографии, писали: «Если от турмалиновых лучей в бриллиантовом свете вам не полегчает, приезжайте на личное поклонение к просветленному».

Однажды из Иркутской области в Алма-Ата приехала крестьянка Анна Кокурова. «Семь дней и семь ночей» лечил ее Михаил Попов, но больной делалось все хуже. Тогда целитель с гневом изрек: «Бес в тебе бродит!» — и велел Анне поститься шесть недель. Анна уехала обратно. Прошло несколько месяцев, и Кокурова написала «просветленному»: «Батюшка, мне все хуже, никуда из избы не вылезаю, стала как чурка дров. Я уже четвертый пост начала поститься. По моей слабости шесть недель поста, пожалуй, мне не выдержать. Батюшка, благословите мне хлебушка». «Целитель» предусмотрительно на письмо не ответил: пусть себе умирает, раз не выздоравливает.