Тибет

Учитель сделал очень долгий выдох, а потом замолчал, склонив голову на грудь. Я чувствовал, что у меня кружится голова и слегка поташнивает. Я открыл глаза и не знал, как мне реагировать на происходящее. И тут же заметил, что солнце уже склонилось достаточно низко, чтобы припекать его затылок и мой лоб. Нас просто разморило обоих на беспощадном солнце. От воздуха пахло пригоревшей усталостью. Казалось, что высота этого зала была на уровне облаков, которые махали вам руками из далека. Учитель сидел не шевелясь, потом поднял голову, покрутил ей по кругу, и как ни в чем не бывало продолжил свой монолог:

«Нарушенное равновесие может ощущаться в виде воды, дерева, огня, земли и метала. При этом каждый из этих элементов уравновешивает другой, то есть если вы чувствуете возрастающее напряжение, отказ работать или даже боль, то это значит у вас там в этом месте слишком много металла, и чтобы его унять, нужно туда в то же место добавить огня. Боль в суставах отлично лечится с помощью добавления в них огня. Можно добавлять его непосредственно к участку тела близкому с напряжением, а можно просто воображать этот огонь прямо внутри этого участка. Земля ассоциируется с повышенной концентрацией в определенном месте и она лечится уже энергией дерева, будто что-то прорастает в том же месте, заплетает свои ветки и распускает почки. Жар, воспаление, изжога и тому подобное ассоциируется с огнем, и лечится энергией воды, которую так же можно просто материализовывать в том месте, а можно принимать водные процедуры, но при этом не отвлекаться, а чувствовать прикосновение водной стихии. Что касается слабости определенных энергий, то ее усиливают предыдущей стихией, но с этими процедурами нужно быть внимательным, так как очень сложно отделить слабость от нормальной работы. Если вам надо на чем-то сосредоточиться, или сконцентрироваться, то представляйте себя почвой или песком. Если вам надо стать твердым и настойчивым, то представляйте себя металлом. Если же когда вы представляете себя земляным, у вас возникает дискомфорт где-то, то представляйте в этом месте растущее высокое дерево. Если когда вы представляете себя металлическим, у вас возникает боль, то представляйте там высокий горящий костер. Стихия огня связана с нагреванием и возрастающем дыханием. При этом стоит учитывать, что у нас имеется три внутренних котла — это живот, грудь, голова, и пять пар внешних котлов энергии — внутренняя сторона ладоней и ступ, лопатки и ключицы, бедра напротив пупка, в которых хранится энергия. Во внутренних котлах хранится энергия воды и дерева, а во внешних циркулирует песок и метал, а огонь является их связующей стихией. Когда земля или метал попадают во внутренние котла происходит дисбаланс внутренних процессов, так же как, когда во внешние циклы попадает вода или дерево происходит дисбаланс внешних процессов тела. Следите, чтобы во внутренних органах (голова, грудь, живот) была только вода или дерево, а в внешних мышцах и движениях только земля или металл. Стихия огня через горящий сон соединяет наши внутренние и внешние процессы в единую конструкцию и выравнивает их напряжение. Локально (в определенных частях тела) инициировать стихии можно с помощью внутреннего взгляда, внутреннего слуха и внутреннего прикосновения пальцем. Глобально (по всему телу сразу) инициализировать стихии можно с помощью внутреннего вкуса, внутреннего запаха, и внутреннего дыхания. Сладкий сон представляет собой высокий костер в голове, в котором сгорают все напряженные участки нижнего тела, когда высокий костер живота поджигает огонь груди, а тот в свою очередь, разгораясь поджигает костер в голове. Чтобы снять концентрацию в теле нужно так же представлять из живота произрастающее высокое дерево, пробивающееся через грудь в голову. Удлиненные сцены воображения по горизонтали должны подниматься вертикально по телу по бокам, снимая блоки концентрации от ног до головы. Высота стихии (костра, дерева, океана) характеризует наполненность энергией в каждом из трех внутренних хранилищ, поэтому нужно следить, чтобы они не оказывались на дне или были низкими. То же самое касается и внешних хранилищ земли и металла, высота их определяет их наполненность. Через ладони наполняются энергией все мышцы от шеи до груди, через ступни все мышцы от ног до живота, а через лоб мышцы головы. Если исходить из того, что люди произошли от животных, то первое что бросается в глаза — мы ходим ногами, а они так же на руках. Прикосновение ступней к земле дает нам всю разумную человеческую энергию, и видимо прикосновение ладоней к земле даст нам дополнительную звериную инстинктивную энергию. Старайтесь при ходьбе чувствовать всей площадью ступней энергию, которую передает вам земля, и которая потом от ног поднимается вверх по всему телу. Попробуйте чередовать чувствительность поверхностей то ладоней, то ступней, так как концентрируясь на чем-то одном, вы будете либо слишком агрессивными, либо слишком спокойными. В современном мире невозможно жить и развиваться без концентрации, хаос и беспорядок не принесут ни нам самим, ни другим пользу. Концентрация должна быть, но не одна единственная; необходимо уметь концентрироваться на разных вещах, но при этом не задерживаться долго ни на одной из них. Не так страшна концентрация, как отсутствие ее чередования. Таким образом, концентрация на одной из стихий может привести к нарушению работы остальных, а этого нужно всячески избегать».

Снова послышались шуршание по полу, на этот раз Ы несла с собой два дымящихся стакана чая. Хорошо, что чай надо пить без применения этих палочек, тут то уж я справлюсь. Сухой воздух, и вечерний штиль давно вызывали жажду в моем горле, но я не смел перебить учителя. Как только у расставила стаканы и убрала тарелки от прежней трапезы, я одним залпом выпил весь чай, и чуть обжог язык, но меня больше волновало то, что я не напился и готов был выпить еще три таких же чашки. Ы наблюдая за мной, улыбнулась и сказала, принесет еще чая. Учитель сидел с довольным лицом медленно наслаждаясь каждой каплей чая, вероятно он был вкусный, так как во рту у меня остался приятный цветочный осадок. Он пил и смотрел только на свою кружку и свой чай, за все время он даже не взглянул на меня. Вероятно так он сосредотачивался на том, что делает, чтобы понять и насладиться им полностью и без остатка. Отставив кружку в сторону, он переменил ноги, и положив кисти на колени возобновил свой монолог:

«Продолжим до конца разговор о внутренней энергии, о которой мы уже начали говорить. Энергия «ци» не проникает в тело где попало, она имеет свои определенные двери, и их принято называть чакрами. Понятие индусских чакр является продолжением понятия китайских меридиан, по которым циркулирует энергия. В связи с чем имеет смысл перед открытием чакр активизировать все заблокированные меридианы тела: сердца, легких, перикарда, селезенки, желудка, поджелудочной железы, печени, почек, толстой и тонкой кишки, желчного и мочевого пузыря, и только поле этого открыть передний и задний срединные меридианы, на которых собственно и располагаются известные нам чакры. Древние индусы считали, что в теле человека 8 чакр, врат для впитывания космической энергии, точек пресечения меридианов внутренних органов, по которым течет невидимая энергия снизу вверх. 0) низ копчика — удовольствие от рождения, облегчения, освобождения, надежды, безопасности, независимости (появление пространства и времени, как равноудаляются частицы, ощущение после взрыва или боли, точка опоры), мантра: «я здесь». 1) лобок — удовольствие от страсти, привязанности, смирения, необходимости, подчинения, обязательств (зависимость пространства и времени, как горит солнце, появление тепла, ощущение огромного, покорность, корреляция), активация половых органов, мантра: «я должен». 2) пупок — удовольствие от уверенности, азарта, новизны, жадности, любопытства, аппетита, ожидания (остановка времени и заполнение пространства, как вращается планета, появление пространства, ощущение притяжения малого к большему, гравитация), активация кишечника и почек, мантра: «я смогу». 3) солнечное сплетение — удовольствие от спешки, опаздывания, ускорения, потребления, наслаждения, тесноты, чувство дефицита, ограничения, потери, неизбежности (ускорение времени и пределы пространства, феномен появления времени, пропорции, фракталы, калейдоскоп, репликация, ощущение копирования частиц, порядок), активация желудка и пищеварения, мантра: «я беру». 4) сердце — удовольствие от любви, дружбы, добра, заботы, радости, красоты, справедливости, щедрости, милосердия, сострадания (поглощение пространства временем, феномен возникновения тепла, разности температур, притяжение большого к малому, синергия, разбавление), активация сердца и сосудов, мантра: «я обладаю». 5) горло — удовольствие от искренности, честности, уважения, невиновности, объединения, помощи (поглощение времени пространством, окутывание вещей холодом, феномен возникновения давления, взаимосвязь), активация щитовидной железы, мантра: «я знаю». 6) переносица — удовольствие от внимания, концентрации, наблюдения, сбора, точности, завершенности, достатка (полнота пространства и времени, как образуется однородное вещество, феномен возникновения массы, ощущение обратной связи, объединение похожего и отдаление от отличного), активация мыслей и логики, мантра: «я доволен». 7) лоб/третий глаз — удовольствие от широты, предсказуемости, безграничности, бесконечности, интуиции (пустота пространства и времени, как взаимосвязь масс разных частиц, феномен возникновения поля или энергии, ощущения посредничества, клея, связи), активация воображения и фантазии, мантра: «я открыт». 8) макушка — удовольствие от безразличия, отстраненности, постороннего, исповеди, опустошения, смирения (отсутствие пространства и времени, феномен исчезновения пространства и времени, за границами, вне координат, ощущения распада, пустота, невесомость, активация лимфатической системы), мантра: «я ничто».

При этих словах учителя я почувствовал легкий ветерок на своем вспотевшем от неподвижности затылке. Мурашки от него пробежали по всей макушке головы, а так же шее и щекам. Что-то в его словах, или в этой энергии было волшебное, когда начинаешь ее живо представлять на себе. Она словно оживает как кукла.

«По сути чакры это детализация переднего и заднего меридиана, чакры это продолжение равновесной теории инь и ян только в вертикальном положении тела. Понимание чакр неотделимо от понимания равновесия инь и ян, без понимания переднего и заднего мередианов; это перпендикулярные части одного и тоже общего состояния. Чтобы легче раскрыть верхнюю чакру, нужно соединить чувство нижней с чувством верхней, в одно общее чувство. Для открытия проблемной чакры, достаточно лишь сдувать с нее пыль изнутри, поскольку эти места часто бывают заброшены внутренним вниманием. Так же полезно моделировать «внутреннюю улыбку» в области чакр, особенно в макушке. Чтобы открыть или расслабить чакру необходимо представлять напротив нее на расстоянии 5-10 сантиметров некую небольшую сферу, имеющую свое собственное дыхание, независимое от нашего. Смысл в том, что нужно расслаблять и успокаивать не само тело, а ближайшее пространство напротив него. Каждая чакра имеет симметричное отражение с обратной стороны тела. Задние чакры относятся к состоянию Инь, а передние к состоянию Ян, поэтому открываются они по-разному. Ощущения времени статичны, и расположены в точках со стороны позвоночника и открываются по часовой стрелке в покое тела с помощью внутреннего сна на выдохе. Ощущения пространства динамичны, расположены со стороны груди и открываются против часовой стрелки в движении тела с помощью внутреннего зрения на вдохе. Сначала открываются временные чакры, а потом пространственные. Временные чакры нужно открывать, вспоминая присущее ей чувство в темноте, тишине, покое и холоде. Временные чакры открываются при неосязаемости, неизменности и неповторимости этого чувства. Во временных чакрах чувство воспринимается, как причина, содержание и общая категория происходящего. Задние чакры открываются вопросами времени: когда было это чувство? как долго было это чувство? Пространственные чакры нужно открывать, видя присущее им чувство при свете, при звуке, в движении и в тепле. Пространственные чакры открываются при осязаемости, изменяющемся и повторяющемся чувстве. В пространственных чакрах чувство воспринимается, как следствие, оболочка, и отдельный элемент происходящего. Передние чакры открываются вопросами пространства: где было это? как много этого было? Временная чакра — это большое и уникальное чувство, а пространственная чакра — это множество маленьких одинаковых чувств. Временные чакры выражают с помощью молчаливого длинного чувства, а пространственные чакры — с помощью коротких словесных эмоций. Во временных чакрах, воспринимаемое чувство провоцирует сновидения, а в пространственных — мысли. Во задних чакрах чувства измеряются протяженностью времени, а в передних — размерами формы.