Любовь к себе

Хороший качественный уровень мыслей и чувств, намерений и поступков у интеллигента определен развитым самоконтролем. Важным для него, в первую очередь, для самого себя.

Самооценка интеллигента стремится к наиболее адекватной. И не впадает в крайности. С одной стороны, он осознает присутствие в себе вполне определенных достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Что дает ему право уважать себя. А с другой стороны, он не менее отчетливо понимает, что абсолютный идеал недостижим для любого человека в рамках его одного человеческого воплощения.

Отличает интеллигента от прочих людей его развитая сила воли. Человеку со слабой силой воли даже уважать себя сложно. Не говоря уже — обретать правильную любовь к себе. Классическим достоинством его является скромность, основанная на его хорошем уровне одухотворенности.

Особой любви к себе заслуживают те люди, что сознательно и целенаправленно умеют создавать сокровенный уровень общения с наиболее близкими людьми. В том числе, некоторыми родными, друзьями.

Модные и распространенные качества, как сумасбродство и своенравность подвергаются у достойного человека жесточайшему контролю уже внутри его личности. Не говоря уже об их внешнем проявлении. Эти качества категорически исключают возникновение у человека правильной любви к себе.

Собственная точка зрения присутствует у интеллигента. Самостоятельная и независимая. Без налета экстравагантности и демонстративности. Она, конечно, в отдельных случаях может совпадать с распространенной и общепринятой. Но он не ставит специально перед собой такой цели. Ему важно сохранять верность себе.

Жизнь ставит под большое сомнение ценность личности человека, его уважение и любовь к себе, если он не дает возможности другим людям сохранять свое лицо в сложных и проблемных, тонких и щепетильных, противоречивых и неоднозначных ситуациях. Не стоит смешивать поступки человека и его личность. Много неправильного делается не в силу порочности того или иного конкретного человека, а в силу присутствия массы иллюзий и заблуждений, стереотипного мышления, глобального и фундаментального психологического и духовного невежества, ошибок и недоработок, большой лени ума и души, низкого уровня одухотворенности. Если и возникает четкая необходимость в критике кого-либо, то это должна быть критика конструктивного характера, а не банальное критиканство. Затрагивающее самолюбие и чувство собственного достоинства другого человека.

Любовь человека к себе невозможна без проявления сочувствия и сопереживания к другим людям. В противном случае, это получается банальный эгоизм. Иначе говоря, сильное извращение правильной любви к себе. Аналогичная ситуация и с людьми, страдающими самоуверенностью и самовлюбленностью.

Более оптимальный уровень любви к себе возникает у людей с хорошим уровнем трудолюбия и добросовестности ума и души. В идеальном случае — еще и духа. Но это уже большая и сложная тема, требующая отдельного и серьезного разговора. Что выходит за рамки данной работы.

Хорошо получается любить себя людям, которые умеют структурировать время своей жизни. Иначе говоря, правильно распределять его между главным и второстепенным, между ценностями житейскими и духовными. И не только в течение часа или дня. Но и на протяжении всей своей жизни. Большим подспорьем для достойного человека является уравновешенность. В первую очередь, внутренняя. А потом уже — внешняя. Важным моментом является философское отношение к деньгам. Не зависимо от их количества. Конечно, возможности отдельного человека по сравнению с государственной политикой экономического плана весьма ограничены. И в ситуации, когда эта политика обстоит не лучшим образом, интеллигенту особенно трудно приходится. И его правильная любовь к себе помогает ему стойко переносить внешние проблемы и неприятности.

Философское отношение к ошибкам — это ценное достоинство. Если оно касается самого себя, то помогает стабилизировать и оптимизировать процесс эволюции своей личности. Если оно касается других людей, то помогает строить с ними более прочные и перспективные отношения. Конечно, там, где это возможно хотя бы чисто теоретически. Ибо, с дрянными людьми это предельно сложно. Мягко говоря. Философский подход уберегает от крайностей — не впасть в комплекс неполноценности или в житейскую манию величия.

Достойный человек, как правило, проявляет хороший уровень чуткости к интересам других людей. В том числе, к их проблемам и неприятностям. Всегда во всем он стремится проявить чувство меры. Не говоря уже о том, что в различных ситуациях оно может быть совершенно иным. И продиктовано оно не эгоизмом и рационализмом, а законом целесообразности. Достойный человек, любящий себя, обладает хорошим уровнем щедрости души. Он и умеет, и желает делиться душевным теплом с окружающими. Не обязательно в гигантских количествах всегда, но, тем не менее. Просто он серьезно и основательно заботится о своей душе, о ее зрелости и гармоничности. Конечно, он все делает осмысленно. Главное — он готов поделиться теплом с ближним. При необходимости. Высокий уровень надежности во всех социальных ролях характеризует человека с правильной любовью к себе. Цементирует его личность сила духа. Которую он сознательно развивает и укрепляет в себе.

Интересное достоинство — способность к дифференцированному восприятию различных явлений жизни. Во-первых, в зависимости от их реального уровня сложности. Во-вторых, в зависимости от их сути. В-третьих, в зависимости от множества нюансов и деталей, присутствующих в них. И определяющих их уровень изощренности и совершенства.

Формированию наиболее оптимальной любви к себе помогает творческое начало в человеке. Правда, в более ощутимом количестве оно встречается только у пяти процентов людей.

Большой вклад в общую гармонию личности вносят качества, которые относятся к элементам аристократичности ума, души и духа. Эта тема настолько объемна, что ей предполагается посвятить не только отдельный раздел в данной работе, но и большую самостоятельную работу.

Достойный человек отличается выраженным смирением и кротостью перед жизнью и Высшими силами. Ибо, их могущество настолько сильно превышает его реальные возможности, что ничего иного просто-напросто не остается.

Одним из узловых моментов в правильном обретении и развитии себя является правильный выбор личных экспертов. Во-первых, из числа наиболее достойных людей, живших в прошлом. Во-вторых, из числа ныне живущих людей. И это дело далеко не такое простое, как это может показаться на первый взгляд. Хорошо помогает умение разбираться в людях и опора на систему классических ценностей.

Сложно выработать правильную любовь к себе человеку, который не проводит постоянный и серьезный анализ своего внутреннего мира и своей жизни. Строгий и бесстрастный. Хорошо, конечно, когда есть мудрый наставник. Но большинство людей имеет в этом вопросе весьма ограниченные возможности. Хотя, собственно и не особо стремится к его обретению. В силу своего фундаментального духовного невежества и полного неумения разбираться в людях.

Любовь к себе не может быть гармоничной, если она не сочетается с большой любовью к людям. Иначе это будет обычный эгоизм, переходящий в самоуверенность и самовлюбленность. По большому счету, главные акценты помогает расставить философское отношение человека к жизни. Которое предполагает знание и понимание основных духовных законов Бытия. И умение их практически применить. Немыслима она без стремления выстроить адекватные отношения с Высшими силами. Конечно, все это требует от человека больших усилий ума, души и духа. Но, по большому счету, овчинка стоит выделки. Мягко говоря. Мудрецы думают аналогично.