Любовь к себе

Интеллигент отличается от большинства обычных людей хорошим уровнем развития совести. Которая для него является главным внутренним цензором. Строгим и бесстрастным. И касается она преимущественно нравственных вопросов. Хотя, по большому счету, никаких особых сложностей в большинстве случаев у него нет. Ибо, его неплохой (или хороший) уровень одухотворенности сам расставляет достаточно адекватно точки над «и».

Очень большое отличие интеллигента от прочих людей заключается в его уровне созидательности. Собственно, созидательность является естественной составляющей в фундаменте его личностного менталитета. Уровень реальной и целенаправленной, гармоничной созидательности большинства обычных людей, мягко говоря, оставлять желать лучшего. Масса элементов деструктивного и дисгармоничного характера в их мировоззрении способствует тому, что в них в гораздо большей степени присутствует элемент разрушительности. Они совершенно не умеют обращаться с изящной гармонией. Этот чудесный цветок в их руках часто достаточно быстро засыхает и теряет свою жизнеспособность.

На пути к большой гармонии по всем четырем основным направлениям сомнения и колебания у интеллигента являются естественными и закономерными. Но они не дезорганизуют его, а наоборот — способствуют еще большей организованности и сосредоточенности на поставленных задачах и основных аспектах бытия. Это его творческое начало так проявляется. Это закономерный момент его внутреннего роста. В большинстве случаев.

В построении любви к себе далеко не последнюю роль играет психологическая сообразительность. Конечно, чем богаче личность человека, тем большие горизонты могут открыться перед ним. Большую помощь оказывает творческое мышление, психологическая эрудиция. А также интуиция и проницательность хорошего уровня развития, способность настраиваться в резонанс мыслям и чувствам партнера по общению. Если человек способен понимать не только обычного человека, но и личность средней степени сложности, то он может уже претендовать на вполне определенную эксклюзивность. А это еще один крепкий кирпичик в большую кладку любви и уважения к себе.

Одним из диагностических моментов в наличии правильной любви к себе является отношение человека к дискуссии. Если он стремится к истине, внимательно выслушивает своего оппонента (не только по форме, но и по сути), то есть вероятность того, что любовь к себе у него правильная. Если же для него важна лишь дополнительная демонстрация собственной личности на публике, то в этом случае можно будет говорить только об искаженной любви к себе.

Мощно обогащает человека его способность к наблюдениям и исследованиям по жизни вообще и применительно к общению, в частности. Это касается и отношений человека с самим собой. Потому как внутренний мир человека — это своего рода свой личный микрокосмос. Со своими психологическими и духовными правилами и законами. Конечно, и наблюдения, и исследования не должны быть самоцелью. Они — это лишь средство достижения цели — познания себя и окружающего мира. У толкового исследователя шансов построить правильное отношение к себе гораздо больше, чем у прочих.

Правильная любовь к себе не может возникать у человека, который стремится только чисто внешне выглядеть благополучно и гармонично. Ловко маскируя свои фундаментальные недостатки и пороки. Достойный человек обязательно стремится (сознательно и целенаправленно) именно быть гармоничным внутри себя. И это уже не черта характера, а духовный элемент его мировоззрения, определяющий очень многое и внутри него, и вне его.

Мощное влияние на человека, эволюцию его личности оказывает система оценок, принятых лично им в жизни вообще и в отношениях с самим собой, в частности. Если основной диапазон качества своего бытия сознательно строится в пределах от трех баллов до трех с плюсом, то это низкий уровень. Если от трех с половиной до четырех — то это неплохой уровень, имеющий массу проблемных моментов. От четырех до четырех с плюсом — это хороший уровень. От четырех с половиной до пяти — отличный уровень. Если от пяти до пяти с половиной (с плюсом) — это великолепный уровень. Человек сам сознательно может моделировать и свой внутренний мир, и свою жизнь. Конечно, в меру возможностей и способностей. Чем выше диапазон оценок он выбирает, тем ему сложнее жить. Но, с другой стороны, и его бытие становится все более совершенным. И повода для мощного чувства собственного внутреннего удовлетворения гораздо больше. Появляется все в большей степени реальный повод для любви к себе. Правда, в работе над собой желательно ориентироваться не на распространенные в обществе стереотипы, а на систему классических ценностей. С формальной точки зрения, право на большую любовь к себе имеют только те люди, нижняя планка качества которых начинается с четырех баллов (по пятибалльной системе). Правда, таковых не более десяти процентов.

Большим достоинством человека является присутствие у него творческого мышления (не более пяти процентов людей). Которое, несомненно, помогает быть более интересным, более насыщенным, более оригинальным, более полноценным и внутренний мир человека, и его внешнюю жизнь. Оно позволяет более успешно гармонизировать любой вид жизнедеятельности. Как, собственно, и процесс эволюции личности в целом. Если человек занимается каким-либо видом творчества, то ему просто цены нет. И с точки зрения индивидуальной психологии, и точки зрения общественной психологии. В отдельных случаях — и философии бытия. Но это достаточно сложная тема и она будет рассмотрена отдельно.

Важным фактором в построении полноценных отношений с самим собой, с обществом, с Высшими силами является способность человека многогранно и полноценно воспринимать явления жизни средней степени сложности. Высшим пилотажем является умение воспринимать сложные явления жизни. Если же он еще и сам способен сознательно моделировать явления жизни средней степени сложности, то тогда это не просто хороший человек, а буквально шедевр с общественной точки зрения. Если же моделирование захватывает еще и сложные явления (с психологической и духовной точки зрения), то это уже не просто драгоценный камушек, а буквально бриллиант большого веса. Как правило, в обоих этих случаях человек является посланником Высших сил на Земле с совершенно особой личной миссией. Это большое и несомненное достояние и общества, и государства, и человечества в целом.

Любовь к себе немыслима без хорошего уровня требовательности к себе. Причем, в первую очередь, в отношениях с самим собой, в своем внутреннем мире. Без лишней демонстративности и показухи. Одновременно предполагается умеренный уровень лояльности человека к окружающим.

Мощным аргументом в возникновении большой любви к себе является добросовестность и трудолюбие ума и души человека. Когда самая нижняя планка качества находится на уровне четырех баллов. Достигая порой верхней планки в пять с плюсом. Конечно, самые достойные люди могут адекватно оценить такое положение вещей. Но, тем не менее, добросовестность и трудолюбие должны присутствовать не ради кого-то или чего-то, а ради уважения к самому себе.

Жизнь — это череда сложных задач и проблемных ситуаций. И потому достойно решить их все невозможно без хорошего уровня терпения. Особенно применительно к многоэтапным задачам или требующим продолжительного предварительного и подготовительного этапа в своем решении.

Несомненную ценность человеческой личности придает терпимость к чужим слабостям и недостаткам, ошибкам и неудачам, особенностям и странностям. Особенно второстепенного характера. Можно в это число добавить еще иллюзии и заблуждения. Менее существенная терпимость предполагается относительно больших и злокачественных пороков.

Большим достоинством является уравновешенность. Причем, и внутренняя и внешняя. Она предполагает знание и понимание многих правил и законов жизни. Из системы классических ценностей. И, в первую очередь, духовного характера.

Уважение к себе является краеугольным камнем в построении правильной любви к себе. Конечно, каждый человек должен уважать то, что он является носителем искры Божьей. Другой вопрос, что это накладывает на человека дополнительные серьезные обязанности. Иначе говоря, нужно быть достойным носителем этой искры. В противном случае, Высшие силы будут бесконечно вразумлять нерадивого носителя частицы Абсолютного Духа. В некоторых, особо злокачественных случаях вообще прекращая жизнь на Земле конкретного человека, пренебрегающего духовными ценностями жизни. По большому счету, уважение к себе должно основываться на осознании наличия в себе классических достоинств и добродетелей на хорошем уровне их развития. Собственно, вызвать расположение всех окружающих невозможно даже чисто теоретически. Важно, чтобы наиболее достойные люди одобряли тебя.

Если человек серьезно и основательно занимается развитием своих достоинств и добродетелей, способностей и талантов, то это должно придавать ему хороший уровень уверенности в себе. Что, собственно, не имеет ничего общего с самоуверенностью и самовлюбленностью, своенравностью и сумасбродством. Конечно, быть всегда уверенным в том, что обязательно успешно решишь задачи средней степени сложности и сложные невозможно даже чисто теоретически. Хотя, ряд неудач в этом процессе может подсказать реальные рамки возможностей конкретного человека в решении такого рода задач. Стремление к внешней и внутренней гармонии всегда было необыкновенно ценным моментом человеческого бытия. И если его нет в сознании конкретного человека, то вся его уверенность в себе — это всего лишь большой мыльный пузырь.

Невозможно представить себе уверенного человека без чувства собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью. Другой вопрос, что один человек довольствуется жизнью с качеством в три балла, а с другой — только в четыре. А третий стремится на основных аспектах достичь и пяти баллов. Правда, действительно достойный человек, как правило, не опускается до трех баллов. Его нижняя планка — это четыре балла. Конечно, когда у тебя уровень требовательности к себе существенно выше, чем у большинства окружающих, то такая жизнь будет гораздо сложнее. Но и интереснее, и приятнее.

Достойный человек, не говоря уже — интеллигент или аристократ, имеет свою систему ценностей. И хранит ей верность. Не зависимо от того, что думают и делают окружающие.

Достойный человек, как правило, усерден в своих делах. Ему не нужен внешний контроллер или цензор. Его совесть является самым строгим критиком. Ему важно сохранять уважение к самому себе, а мнение окружающих — это уже дело второе.

Интересным моментом является способность учиться на ошибках. В первую очередь, чужих. А потом уж и своих. Да, это требует достаточно серьезного и основательного анализа. Но овчинка стоит выделки. Потому как, без анализа ошибки будут повторяться бесконечно. Правда, серьезный анализ невозможен без самокритичности. Нужна еще психологическая и духовная эрудиция, понимание определенных законов жизни. Хотя бы для того, чтобы отделить внешние причины ошибки от внутренних. И для того, чтобы провести действительно бесстрастный и объективный анализ и отдельной ситуации, и серии ситуаций, и жизни вообще.