Любовь к себе

Интеллигент никогда не стремится упростить и отдельную ситуацию, и жизнь вообще, чтобы они стали весьма удобными для восприятия, анализа и моделирования. Он не подстраивает жизнь под себя, под распространенные стереотипы. Он способен признать свою частичную или полную некомпетентность в том или ином случае. Другой вопрос, что он сознательно не пренебрегает мнением наиболее достойных и мудрых людей из-за банальной амбициозности. Он не считает для себя зазорным спросить или обратиться за помощью к более компетентным. Правда, он не считает таковым буквально каждого второго человека, формально претендующего на большую мудрость.

Интеллигентность, как таковая, предполагает у нее носителя вполне определенную утонченность души. В противном случае, целый ряд очень важных и полезных качеств просто выпадет из его комплекта достоинств и добродетелей. Что, в ряде случаев, сделает невозможным проявление и развитие многих ценных способностей и талантов, не говоря уже о гармонии личности в целом. Утонченность души помогает более тонко и дифференцированно воспринимать себя и мир, быть более адекватным во многих сложных (с интеллектуальной и психологической точки зрения) ситуациях.

Очень важным моментом является умение разбираться в людях. Присущее, к сожалению, только одному человеку из десяти. Без него невозможно построение прочных и перспективных отношений, развитие способности распознавать интриги и авантюры, психологические манипуляции и прочие деструктивные и дисгармоничные явления жизни. Что автоматически делает возможным превращение в жертву таковых явлений или невольное пассивное участие в них под воздействием неформального лидера. Тема большая и емкая, поэтому подробнее о ней будет сказано отдельно.

Познание себя и мира невозможно без упорства. Во-первых, в силу присутствия в жизни массы факторов отвлекающего, расслабляющего или просто откровенно дезорганизующего характера. Не говоря уже о процессе самовоспитания и самосовершенствования. Освоение нового, как правило, связано с обязательной серией ошибок. Которые нуждаются в серьезном и основательном осмыслении. Особенно важно упорство в анализе явлений жизни средней и высокой степени сложности. Для выбора наиболее оптимального решения применительно к каждому из них. Правда, упорство не имеет ничего общего с упрямство и своенравностью. Оно предполагают высокую степень осмысленности ситуации с участием трудолюбивого и добросовестного ума. Что всегда было большой редкостью. А ныне в особенности.

Отсутствие творческого мышления у большинства обычных людей приводит к тому, что они достаточно формально (с точки зрения распространенных стереотипов) относятся к большинству явлений жизни. Собственно, когда речь идет о простых явлениях, то дело обстоит еще более или менее сносно. Но вот как только дело касается явлений жизни средней степени сложности (с житейской точки зрения — это высокая сложность), то тут формализм становится не только не эффективным, но еще и вредным. Искажающим и извращающим реальную действительность для его носителей. И, соответственно, приводящим к принципиально неправильным решениям в очень важных случаях. А это выливается в многочисленные и разнообразные драмы и трагедии.

Хорошо, когда у человека есть разумная целеустремленность. Предполагающая не только весьма осмысленный выбор цели или задачи, но еще и их средства и способы достижения. Во-первых, достойные. Во-вторых, умные. В-третьих, эффективные.

И это только на словах все выглядит легко и просто, а в жизни, как правило, у обычного человека это сплошной хаос и анархия, основанные, в первую очередь, на сумасбродстве и своенравности, стереотипном мышлении и низком интеллекте. Ибо, высокий интеллект от рождения заложен только у одного человека из десяти. Остальные довольствуются или низким, или средним.

Трудно представить себе настоящего интеллигента без изящного чувства юмора. Что делает его общение с окружающими более эффективным и приятным. И помогают более спокойно воспринимать ошибки и неудачи, иллюзии и заблуждения, слабости и особенности личности. И свои, и чужие. Это в определенной степени основа конструктивного отношения человека к себе, к окружающим, к жизни вообще.

Полноценное общение трудно представить без хорошо развитого чувства обратной связи. Применительно и к той или иной конкретной ситуации, и по жизни вообще. Умение уловить основные моменты настроя партнера по общению на основе многих второстепенных и третьестепенных факторов — это сложная наука и большое искусство. Человек, лишенный этого чувства, как правило, ведет весьма проблемный образ жизни. И неприятности сопровождают его очень длинной чередой.

А вот чувство долга и ответственности во многом определяют уровень достойности человека. Без них невозможен даже просто хороший человек. Не говоря уже об интеллигенте или аристократе. Достойный человек никогда не уходит от ответственности за свои недоделки и ошибки, промахи и неудачи. Другой вопрос, что и в этом нет какого-то формального подхода с мазохистской точки зрения. Самобичевание в большинстве случаев не только нецелесообразно, но еще и вредно. Главное — это бесстрастная оценка ситуации внутри самого человека. Пусть и с помощью других.

Порядочный человек, как правило, честен. Ему чужды лицемерие и лживость. Что, правда, не исключает психологической гибкости и дипломатичности.

Интеллигент по возможности контролирует процесс эволюции своей личности. С интеллектуальной, психологической и духовной точки зрения. Собственно, он его сознательно моделирует. Тонко и дифференцированно. Это входит в его систему мер по самовоспитанию и самосовершенствованию. Дело это очень сложное. И мало кому по плечу. И, в том числе, и поэтому особенно важное и ценное. И не только с точки зрения индивидуальной психологии, но и общественной, государственной, общечеловеческой.

Достойный человек по своей сути является, в первую очередь, хорошим человеком. В отдельных редких случаях — еще и замечательным. О чем будет сказано более подробно в соответствующих разделах этой работы. Интеллигент имеет некоторое число элементов замечательного человека. А аристократ — большое. И первый, и второй случай предполагают не один десяток (более ста — первый и более двухсот — второй) свойств личности.

Интеллигенту может быть свойственен определенный артистизм, который помогает окружающим лучше понимать его мысли и чувства. Особенно, более сложные и неоднозначные. Это помогает строить более прочные и перспективные отношения с наиболее достойными окружающими. В первую очередь. Но распространяется и на многих других. В определенной степени.

Любовь к себе предполагает определенную аналитичность ума человека. И, чем она выше, тем больше повод любить себя. Реальный и объективный.

Умение делать правильный акцент на содержании жизненных явлений, а не на их чисто внешней форме предполагает появление в человеке некоторых элементов мудрости.

Действительно благородному человеку есть за что любить себя. Ибо, в комплект благородства входит несколько десятков важных и ценных достоинств и добродетелей. Часть из которых достаточно редко встречается. Интеллигент довольствуется, как минимум, умеренным благородством. А аристократ — только высоким. На фоне того, что большинство современных людей стали вообще чужды благородства. Это выглядит особенно впечатляюще.

Внимательность — это одно из особых достоинств. Внимательность к себе, к окружающим, к жизни, к Высшим силам. Это не только свойство ума. Это элемент мировоззрения человека. Особенно она актуальна во внутреннем мире человека. Потому как, несколько сотен злых духов непрерывно пытаются совратить человека с пути истинного. И не только в той или иной конкретный момент времени, но и по жизни вообще. Анализ более пятидесяти тысяч жизней привел меня к предельно однозначным выводам относительно роли тех или иных качеств личности в жизни их обладателя. И положительных, и отрицательных. Ныне стало модным называть фундаментальные пороки особенностями или странностями. Но они от переименования никак не меняются в своей сути. К сожалению. Только вносят дополнительный хаос и анархию. И в жизнь отдельного человека, и в общество, и государство. И человечество в целом.

Сильных людей (не физически, а духовно) только десять процентов. Но проблема в том, что остальные, к сожалению, не особенно стремятся обрести эту внутреннюю силу. Ибо, с точки зрения банального рационализма в ней нет быстрой и ощутимый практической отдачи материального характера. А жизнь — это штука сложная. И она легко ломает слабых людей. Калечит их души, деформирует их дух.

Слабому человеку гораздо сложнее любить себя правильно. Точнее сказать, правильно любить себя трудно всем, чуждым психологической и духовной эрудиции (99 процентов людей). Подавляющее большинство распространенных в обществе стереотипов отличается существенной упрощенностью. И поэтому к какой-либо ощутимой гармонии и личности, и жизни привести не могут.

Тонкий момент жизни заключается в умении человека сознательно моделировать свое общение с окружающими таким образом, что становится возможным возникновение большого качественного взаимного доверия. Интеллигент умеет, как правило, устанавливать, как минимум, умеренное доверие. Аристократ — высокое. Но, конечно, только там, где это возможно чисто теоретически. Ибо, с глупым, примитивным или деструктивным человеком это исключено изначально. Проблема только в том, что особо умных только десять процентов. А гармоничных — еще меньше. И это в значительной степени и естественно, и закономерно. Ибо, большинство отличается высоким уровнем психологического и духовного невежества. А мощная лень ума и души принципиально препятствует изменению этой грустной ситуации в лучшую сторону. Собственно, данная работа и была написана для того, чтобы та часть людей, которая еще не потеряна для общества окончательно, получила реальную точку опоры в обретении себя. Как существ, имеющих в своем сознании Божью искру. Которую уничтожить невозможно никому и никогда. А вот помочь ей набраться дополнительной силы и мощности — это вполне реально.

Высокий уровень проблематичности и драматичности жизни большинства людей заключается в том, что они не умеют разделять главное и второстепенное. И не только в той или иной конкретной ситуации, но и по жизни вообще. Чаще всего людьми движет сумасбродство и своенравность, которые исключают в принципе присутствие даже самой минимальной мудрости. Второстепенных и третьестепенных факторов в человеческой жизни многие тысячи. И они могут поглотить человеческую жизнь любой продолжительности. Даже в пятьсот лет. Символический (мягко говоря) уровень психологической и духовной эрудиции препятствует адекватному восприятию реальной действительности у большинства обычных людей. Невежество стало страшным бичом даже для тех, кто относит себя (с формальной точки зрения) к интеллигенции. Поэтому, по мнению классика философии Бердяева интеллигенция последних трехсот лет, по большому счету, оставляет желать лучшего. И в России, и в Европе.