Наука и религия о психической деятельности

Эти и подобные действия церковников стали возможны лишь при попустительстве со стороны организаций, призванных следить за строгим соблюдением советского законодательства о религиозных культах.

В связи с усилением антирелигиозной работы церковники предпринимают ряд мер по упрочению своих позиций. Характерным для их деятельности в настоящее время является стремление приспособить религию к современным условиям, «примирить» религию с наукой, убедить людей, что коммунизм как мировоззрение якобы может сосуществовать с религией.

В нашей стране наблюдается неуклонный процесс окончательного отхода верующих от религии. Даже многие из тех, кто посещает церковь, не вдумываются глубоко в существо вероучения. Религиозные же обряды соблюдаются некоторыми людьми не по убеждению, а по традиции. Вот почему духовенство вынуждено проявлять изворотливость и гибкость для того, чтобы оживить угасающие религиозные чувства, ищет новые пути распространения религии в массах. Этой новой тактики нельзя не учитывать. Усилия всех идеологических учреждений должны быть направлены на окончательное и полное искоренение религиозных предрассудков. Но это, разумеется, следует делать не администрированием, а путем глубокой разъяснительной работы.

Неустанно заботясь об атеистическом просвещении масс, партия предупреждает против каких бы то ни было оскорблений чувств верующих. Надо помнить, что такие оскорбления несовместимы с линией партии и государства в проведении антирелигиозной пропаганды и, кроме вреда, ничего не принесут.

Преодоление религиозных предрассудков — длительная и сложная работа, требующая терпения и вдумчивого подхода. Надо тщательно организовать эту работу, придав ей планомерный, систематический характер. Всемерное усиление научно-атеистической пропаганды — одно из важных условий успешного решения поставленных XXI съездом КПСС задач коммунистического воспитания трудящихся.

Религиозная вера не только калечит судьбы людей, но и мешает им быть активными строителями коммунистического общества.

В библии говорится: «Не заботьтесь о душе вашей. Взгляните на птиц небесных — они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и отец ваш небесный питает их. И об одежде что заботиться? Посмотрите на полевые лилии, как они растут? Не трудятся, не прядут. Итак, не заботьтесь и не говорите: „Что нам есть?“ или: „Что пить?“, или: „Во что одеться?“.» Завтрашний день будто бы «сам будет заботиться о своем», и люди как бы автоматически получат то, что им нужно. То же самое говорят и сектантские вожаки, различные «святые». Мы рассказывали об одном из таких людей — Малеванном. Всюду и везде он вел агитацию против созидательного труда. Мотив его проповеди был таков: «Сын божий придет на землю, для чего нужно косить, мыть, стирать? Нужно надевать лучшие одежды и ждать прихода». Его проповеди, рассказывал профессор Н. Н. Топорков, лечивший его, имели социально вредное значение, так как некоторые верующие в бога люди бросали свою работу и говорили: «Сейчас придет сын божий». Вот и судите сами, к чему приводит слепая, неразумная вера в существование «святых», которых избрал якобы «дух божий» и отметил «своим перстом бог».

Религиозная проповедь, направленная против труда, находится в вопиющем противоречии со всей человеческой практикой, со всей нашей жизнью. В самом деле, разве история человечества не свидетельствует о том, что «само по себе» для людей ничто не падает с неба, что для получения продуктов питания нужно трудиться на поле, на фермах, на заводах, что для удовлетворения насущных нужд в одежде, жилье и т. п. необходимо упорно трудиться и трудиться.

Изобилие материальных благ, получение которых является целью нашего общества, в котором нет разделения людей на имущих, с одной стороны, и бедных, эксплуатируемых, — с другой, может быть достигнуто отнюдь не по «священному писанию», совсем не путем подражания «птицам небесным» и «полевым лилиям». Повышение производительности труда во всех отраслях народного хозяйства нашей страны достигается автоматизацией и механизацией производственных процессов, внедрением новой, высокопроизводительной техники. Проведение в жизнь всех тех мер, которые разработаны XXI съездом Коммунистической партии Советского Союза, ленинским Центральным Комитетом нашей партии — вот единственно верный, надежный путь достижения заветной мечты человечества о коммунистическом обществе. Но это будет рай не призрачный, не мифический, не небесный, это будет коммунистическое общество, в котором люди станут трудиться по способностям, а получать по своим потребностям.

Ясно, что если верующие будут вести себя в соответствии с указаниями, которые содержатся в библии, они не могут быть активными строителями коммунистического общества. Примеры подобного рода, к сожалению, у нас еще есть. Так, в деревне Михайловские выселки, Епифанского района, Тульской области, до последнего времени были религиозно настроенные семьи. Они именуют себя членами секты «истинных православных христиан». Следуя библии, они уклоняются от общественно полезного труда, считая труд «грехопадением». Средства к существованию получают нетрудовым путем. Естественно, что слепая вера делает этих людей бесполезными для общего дела, в котором заинтересованы все советские люди.

Религиозная вера, составной частью которой является вера в существование «души», наносит вред делу коммунистического строительства и в другом отношении. В ряде мест, особенно на селе, отправление религиозных праздников отвлекает трудящихся от работы во время самых ответственных периодов: сенокоса, уборки урожая и т. д.

Большой вред укреплению материальной базы общественного хозяйства колхозов в среднеазиатских республиках приносит отправление религиозного праздника курбан-байрам. Он сопровождается бессмысленным уничтожением продуктивного скота, массовыми прогулами. Какую пользу приносит трудящимся другой мусульманский праздник — ураза? Исполнение уразы требует от мусульманина не принимать пищи от восхода до захода солнца. Само собой понятно, что обессиленный в течение длительного поста человек не может производительно работать, он надолго выбывает из строя в связи с ухудшением состояния здоровья.

Спрашивается теперь, какова же польза веры в бога для нашей социалистической действительности, для Родины? Способствует или нет религия выполнению грандиозных задач, поставленных семилетним планом? По этим вопросам не может быть двух мнений: религия, независимо от того, какой она является — христианской, буддийской, иудейской, мусульманской и т. д., — служит тормозом в выполнении задач, над успешным разрешением которых трудится весь наш народ.

Каждый человек должен знать: религиозная вера — вера в бога, в существование «души», в «дурной глаз», в «чудесные» исцеления, в неизменяемость человеческой психики — вредна; она не соответствует научным данным.

С религией необходимо вести терпеливую и непрекращающуюся борьбу, разъясняя верующим те явления природы, которые они истолковывают с точки зрения религии. Наука может разбить религиозную веру, в том числе и представление о существовании у человека бесплотной «души», может помочь людям сформировать правильную, научную картину окружающего нас мира. Но для этого нужно всем нам систематически пополнять свои знания, следить за научными открытиями. В наши дни наука развивается так быстро, что с каждым годом мы получаем все новые и новые подтверждения ложности и невежественности религиозных представлений и предрассудков, правильности материалистического мировоззрения. Но все ли в равной степени хорошо осведомлены о новых научных достижениях? Все ли рассказывают о них верующим?

Распространение научных знаний наряду со знаниями политическими есть одно из могучих средств борьбы с религией. И это средство доступно каждому грамотному, сознательному человеку в любых условиях.