Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века

2. Возрождение язычества

В то время как «религия будущего» — Нью Эйдж — все более распространяется, мы наблюдаем в нашем западном постхристианском обществе постоянный рост неоязычества в любых формах. Восточные религии, о которых писал о. Серафим, — особенно индуизм и буддизм — продолжают набирать приверженцев, и получают одобрение и поддержку со стороны известных публичных людей, а также рекламируются на ток-шоу по телевидению, через газеты и другие средства массовой информации.

Йога, Аюрведическая медицина и другие индуистские практики теперь стали господствующими тенденциями в обществе. Гуру самопомощи Нью Эйджа Дипак Чопра (бывший представитель движения трансцедентальной медитации) предлагает их как эксклюзивное средство для достижения «душевного-телесного» здоровья. Однако, как заметил о. Серафим218, и это знает каждый настоящий приверженец индуизма, эти практики не могут быть отделены от их религиозного контекста, так как были созданы именно с целью склонения практикующего их к индуистским религиозным взглядам и духовным опытам. Это обстоятельство сейчас играет все большую роль в западном обществе приверженцев йоги, которое стало пользоваться популярностью благодаря поискам «душевно-телесного» здоровья, а теперь незаметно внедряет ритуальные культы индуистских богов вкупе с изучением Вед (священных книг индусов — прим. переводчика) и ведической астрологии.

Тибетский буддизм также получил широкое распространение в западном обществе; и теперь он намного популярнее, чем дзен-буддизм, который был более распространен во времена о. Серафима. Сочетая традиционный буддизм с тибетским шаманизмом (религии Бон), тибетский буддизм содержит больше откровенно оккультных элементов, чем дзен-буддизм, включая временное духовное порабощение тибетскими божествами.

В то время как на западе растет популярность восточных религий, мы видим сегодня такой же, если не больший, интерес к западным формам язычества. Колдовство, магия друидов, гностицизм и индейский шаманизм получили огромное распространение среди западной публики, которая считает их более близкими к их корням, чем восточные религии. Каббала, система оккультизма в иудаизме, получившая развитие после времен Христа, также вызывает большой интерес; ее приверженцами являются многие звезды кино и рок-музыканты219.

В то время как многие люди интересуются различными формами язычества, всегда имеющимися в наличии в современном «духовном супермаркете», лишь в качестве хобби, все большее число из них серьезно занимается этими практиками, участвуя в языческом «опыте инициации», о котором о. Серафим сказал, что он будет служить отличительным признаком религии будущего.