Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века

4. Влияние духовности нового века

Собрания участников движения Нью Эйдж и неоязыческих культов стали проводиться на регулярной основе по всему миру. В Америке самыми известными из них являются собрания Rainbow Gatherings («Радуга»), которые проходят в разных уголках страны, и фестивали Burning Man («Горящий человек»), которые проводятся в пустыне Черная скала, штат Невада. На эти фестивали собираются поклонники Нью Эйджа, викки, Культа богини, культа Земли, откровенные сатанисты, а также всевозможные любопытствующие личности и тусовщики, и число участников растет каждый год; в 2004 году их было 35 000. Мероприятие обычно завершается поджиганием жертвенного деревянного человека высотой в 40 футов (около 12,2 м. — прим. переводчика) — напоминание о «плетёном человеке» («Плетёный человек» (англ. Wicker Man) — сделанная из ивовых прутьев клетка в форме человека, которую друиды использовали для человеческих жертвоприношений, сжигая её вместе с запертыми там людьми, осуждёнными за преступления или предназначенными в жертву богам. В конце XX века обряд сжигания «плетеного человека» возродился в кельтском неоязычестве (в частности, учении викка), но уже без сопутствующего ему жертвоприношения — прим. переводчика), которого друиды приносили в жертву на празднике Самайн (Самайн (из кельт. Samhuinn — конец лета. Кельтский Новый год, празднуется 31 октября — прим. переводчика).

Несомненно, эти собрания являются значимым показателем возведения язычества в норму в нашем обществе, но еще более наглядным видится тот факт, что идеи и практики Нового века все больше проникают во все сферы человеческой мысли и деятельности, влияя на жизни миллионов людей, которые могут и не причислять себя к неоязычникам или поклонникам Нью Эйджа.

Таким образом, Нью Эйдж стал в большей степени культурным трендом, а не просто движением, он превратился в «инфекцию», проникающую всюду: в психологию, социологию, историю, творчество, религиозные практики, заботу о здоровье, образование и даже в правительственные круги.

Психиатрические лечебницы по всей стране стали внедрять программы Нью Эйджа: восточную медитацию, трансперсональную психологию, биологическую обратную связь (Биологическая обратная связь: biofeedback (англ.) — процедуры, которые позволяют информировать человека о состоянии его телесных функций, за счет чего возникает возможность их сознательной регуляции. — прим. переводчика) и музыкальная медитация. Многие дома престарелых включили йогу в комплекс процедур, улучшающих здоровье тела и духа. Большое число ведущих корпораций оплачивают своим сотрудникам семинары Нью Эйдж, где последние учатся визуализации, гипнозу, экстрасенсорному исцелению, работе с мечтами, контактированию с «духовными наставниками» и другими практиками «пробуждения личности».

Даже в общеобразовательных государственных школах преподают спиритические практики медиумов под названием «контактерство» как способ улучшения «духовного здоровья». Родительский комитет одной из школ в Коннектикуте описал то, что происходило в классе во время одного такого занятия: «Под предлогом распознания своей «жизненной цели» детям предложили войти в состояние, подобное трансу, где они должны были общаться с их «духами-хранителями». Использование упражнений йоги и техник, контролирующих сознание, также являются примерами содержания подобных программ»229.

Христианские церкви, к сожалению, следуют этим опасным тенденциям, идя в ногу с мировым разгулом апостасии. В середине 70-х о. Серафим написал: «Невероятное невежество в вопросах истинного христианского духовного опыта в наше время создает фальшивую христианскую «духовность», природа которой родственна «новому религиозному сознанию». Много лет назад, когда «контактерство» с бестелесными сущностями еще не было коньком Нью Эйджа, о. Серафим цитировал «харизматиков», рассказывавших о том, как они «контактировали» со «Святым Духом». Но даже если мы опустим спорные вопросы харизматического возрождения, прогноз, который он сделал, подтвердился в отношении других областей. Как написала в своей книге «Заговор родившихся под знаком Водолея» поклонница Нью Эйджа Мэрилин Фергюсон: «все большее число церквей и синагог стали менять свой образ мыслей, становясь более демократичными, чтобы принять в свои круги группы по личностному развитию, холистические центры здоровья (holistic health centers) (концепция холистического здоровья ориентируется как на пропаганду здорового образа жизни, так и на лечение и профилактику заболеваний и включает такие методы как китайская порицательная система «4 Столпа Судьбы», китайская диетология, психотерапия и Фэн-Шуй — прим. переводчика), потребителей услуг целителей, группы по медитации, группы по изменению сознания с помощью музыки, и даже посетителей тренингов по биологической обратной связи».230

Например, в Детройте на курсах метода Сильвы (Silva Mind Control — курсы по контролю мышления. Хосе Сильва — американский парапсихолог, основатель Метода Сильва и ESP системы — нетрадиционных, с точки зрения официальной науки методик, призванных помочь людям повысить их IQ, развить психические навыки, а также развивать способности исцелять себя и других. Метод Сильва — система контроля над мышлением и управления эмоциями — прим. переводчика) преподавателями были священник римско-католической церкви и монахиня. В Нью-Йорке Епископальный собор св. Иоанна Богослова (Episcopal Cathedral of St. John the Divine) включил в богослужение молитвы Дэвида Спрэнглера — ведущего члена Фонда Финдгорна (Findhorn Foundation — крупное международное сообщество Нью Эйджа, образовалось в Шотландии в 1962 году. Фонд включает в себя духовное сообщество, экодеревню и международный центр холистического образования. Целью деятельности Фонда является формирование нового человеческого сознания и создание позитивного и экологически рационального будущего. — прим. переводчика), который сказал, что «инициация Люцифера» должна обязательно войти в культуру Нового века. В Окленде, штат Калифорния, университет Духовности Мироздания (University of Creation Spirituality) под руководством священника Епископальной церкви Мэтью Фокса пропагандирует новое «христианство», которое отбрасывает традиционное христианское богословие и аскетическое мировоззрение, и в то же время принимает духовность викки. Там каждый месяц собираются рэйв-тусовки (также известные как «техно-космические»), которые изначально стали проводиться в Епископальном соборе в Сан-Франциско. Один из посетителей описал это как «смешение разнородных течений: язычества, колдовства, поклонения природным силам, драмы, искусства и танца». Эти мультимедийные собрания посещают более тысячи человек.231

В то же время в современной римско-католической церкви есть движение, ассимилирующее учения Карла Юнга, одного из основателей движения Нью Эйдж. Юнг, участвовавший в спиритических сеансах и утверждавший, что контактировал с «духами-наставниками», учил, что исключение «темной стороны» в человеке является роковой ошибкой христианства, и поэтому необходимо добавить к Святой Троице четвертую ипостась — Люцифера! Его теории восхвалялись на семинарах и собраниях римско-католической церкви, и его психотерапия практикуется в некоторых римско-католических храмах, а также используется монахами и монахинями в некоторых монастырях.232 Епископальная и протестантская (особенно методистская) церкви тоже присоединились к этому движению; некоторые протестантские руководители также работают юнгианскими аналитиками.233

Внутри многих основных христианских церквей существует определенное мощное движение по «ревизии» христианской веры по образу феминистического богословия, неоязыческого Культа богини и мировоззрения Нового века. В 1993 году в Миннеаполисе, штат Миннесота, состоялась первая конференция, посвященная этому вопросу, совместно с экуменическими десятью церквями, солидарными с женщинами, Всемирного Совета церквей. Конференция собрала более двух тысяч человек участников из 27 стран, представителей 15 основных конфессий, по большей части пресвитериан, методистов, лютеран, римских католиков, членов Объединенной Церкви Христа и американских баптистов. Треть участников составляло духовенство. Говоря о необходимости «упразднить святоотеческое идолопоклонство христианства», спикеры конференции отвергали и иногда высмеивали христианские догматы о Святой Троице, человеческом грехопадении, единственном воплощении Господа Иисуса Христа, спасении человека смертью Христа на Кресте. Вместо этих вероучительных истин конференция пропагандировала пантеизм, шаманизм и права сексуальных меньшинств. Участники отслужили «литургию», на которой вместо хлеба и вина использовались молоко и мед, и поклонялись богине «Софии», а не Иисусу Христу. Также повторялось песнопение: «Наша создательница София, мы — женщины по твоему образу... нашими теплыми телесными флюидами мы напоминаем миру о его удовольствиях и чувствах».234 Позже, на конференции 1998 года участники, поклоняющиеся Софии, также все вместе откусывали от больших красных яблок, выражая свою солидарность с Евой, которую они считали героиней за то, что она отведала запретный плод.

Хотя консервативные христиане высказывались против подобных конференций, ревизионистское сообщество до сих пор является влиятельным в церковных кругах и проводит закрытые собрания с участием представителей основных конфессий для обсуждения стратегий экспансии. Поклонение богине Софии в упомянутых церквях продолжается. Не далее чем в 2004 году на Генеральной ассамблее пресвитерианской церкви в Ричмонде, штат Вирджиния, проводилось собрание «Голоса Софии», на котором Софию провозгласили богиней.235 Важно также отметить, что феминистическое богословие стало сегодня самым значительным трендом в основных семинариях и является двигателем экуменического движения.236 Главный координатор ревизионистской конференции 1993 года Мэри Энн Ланди теперь выполняет обязанности Исполнительного директора Всемирного Совета Церквей. На этой конференции она представила четкую программу, как феминистического богословия, так и современного экуменистического движения: «Мы научились тому, что быть экуменистом — значит двигаться за границы христианства. Вчерашние ереси стали сегодняшним Уставом церкви»237. Как мы видим, это также стало программой движения Нью Эйдж.