Смута на Руси. Выбор пути

Россия на краю гибели

Официально считалось, что с 17 августа 1610 года новым московским государем (пока еще нареченным) стал польский королевич Владислав Жигимонтович (Сигизмундович). В очередной раз вопрос о верховном правителе Российского государства был решен одними московскими боярами. Жителей других городов лишь известили о свершившемся событии и повелели им целовать крест — давать клятву верности Владиславу. Однако самоуправство московской знати очень не понравилось многим городовым воеводам. Категорически против польского королевича были настроены и новгородцы во главе с митрополитом Исидором. Они полагали, что под нажимом отца Владислав откажется принимать православие и будет насаждать на Руси католичество.

Вскоре выяснилось, что жители поволжских городов, в первую очередь Казани и Астрахани, больше склоняются к кандидатуре Лжедмитрия II и готовы перейти на его сторону. Самозванца поддерживали жители Чернигова, Новгорода-Северского и Путивля, боявшиеся польской экспансии. На его стороне были владимирцы, ростовцы, суздальцы, галичане и юрьевцы. Последнее обстоятельство оказалось особенно опасно для москвичей.

Находились и такие территории — на Севере и в Сибири, которые не желали подчиняться вообще никому. Страна оказалась на грани окончательного распада.

В сентябре 1610 года было отправлено представительное посольство к королю Сигизмунду под Смоленск. Его возглавили ростовский митрополит Филарет и боярин В. В. Голицын. Всего в составе делегации насчитывалось 1246 духовных и светских лиц. Им надлежало обговорить условия воцарения Владислава и, став его почетной свитой, привезти в Москву. «Седьмочисленным» боярам казалось, что с воцарением королевича все проблемы сразу же будут решены: юный Владислав окажется в их многоопытных руках, король Сигизмунд из противника превратится в самого верного союзника и поможет разгромить Лжедмитрия II, он оставит в покое Смоленск и разберется со шведами, которые после ухода из-под Клушина осадили Новгород, требуя платы за свою службу.

Но этим надеждам не суждено было сбыться. Сигизмунд очень скоро понял, что Русское государство настолько ослабело, что будет легкой добычей и для него самого. К тому же он опасался за юного Владислава. Через своих бывших тушинских сторонников он велел передать московским боярам, что желает сам взойти на царский престол и под своей рукой объединить два государства.

Тушинцы побоялись сразу высказать королевскую волю и решили сначала подготовить для этого почву. Они настоятельно советовали членам временного правительства ввести в Москву польский гарнизон. Это, по их мнению, нужно было для защиты города от Лжедмитрия II, неожиданно получившего поддержку от жителей многих городов. Бояре возражать не стали и уже в сентябре приняли в столице польских воинов из полков Жолкевского. Они надеялись, что те будут подчиняться им и выполнять их требования.

Однако все вышло по-другому. Начальник польского гарнизона А. Гонсевский потребовал ключи от городских ворот, всюду расставил польскую стражу и принялся наводить свои порядки: горожанам запретил носить оружие, привозить дрова, которые можно было использовать в качестве дубинок, и передвигаться по улицам в ночное время. Кроме того, шляхтичам и гайдукам следовало платить очень высокое жалованье из царской казны.

После того как власть в столице оказалась в руках у поляков, сторонники короля сообщили боярам о его желании объединить Россию с Польшей под своей рукой. При этом ни о каком принятии им православия не было и речи.

Следует отметить, что Сигизмунд уже давно подумывал о том, чтобы заполучить московскую корону. В разработанном в сентябре 1609 года «Универсале» писалось о том, что король является ближайшим родичем прежних российских государей и потомком великого князя Литовского, сына русской княжны и женатого на русской княжне. Поэтому он вполне мог считать Российское государство своей вотчиной и носить царский венец. Вступая на территорию России, король якобы ставил перед собой только одну цель — защитить престол от посягательств недостойных людей: Бориса Годунова, самозванцев и Василия Шуйского и установить в государстве мир и покой. Он клятвенно заверял россиян, что «веру православную, правдивую, греческую, все уставы церковные и все обычаи старинные целыми и нерушимыми будет держать». При этом не только оставит все пожалования монастырям и церквам, но и одарит новыми землями, честью и вольностью.

Некоторые люди поверили обещаниям короля и посчитали его избрание на престол вполне возможным. В числе сторонников Сигизмунда оказалось немало бывших тушинских бояр: М. Г. Салтыков (выдвиженец Годунова) с сыном Иваном, В. М. Мосальский Рубец (бывший фаворит Лжедмитрия I), Ю. Н. Трубецкой (конюший Лжедмитрия II), окольничие М. А. Молчанов («заводчик» авантюры Лжедмитрия II) и Т. В. Грязной, а также тушинский казначей Ф. Андронов, которого в Москве подозревали в разворовывании царской казны. Вскоре эти люди начали верховодить в московском правительстве, оттесняя на второй план «седьмочисленных» бояр.

Несомненно, Сигизмунд был хорошо осведомлен о ситуации в Москве. Верные ему люди постоянно курсировали между его лагерем под Смоленском и столицей, поэтому во время переговоров с русскими послами он всячески демонстрировал свое нежелание выполнять условия, согласованные в договоре с Жолкевским. В вопросах выбора веры, по его мнению, Владислав должен был быть свободен; никто не вправе указывать, на ком ему жениться; он может беспрепятственно переписываться с любым адресатом и так далее. Сам Сигизмунд отказывался отойти от Смоленска под предлогом того, что городской гарнизон держит сторону Лжедмитрия II.

Наконец, после всевозможных отговорок и проволочек, 15 октября 1610 года король заявил, что отпустит сына в Москву только тогда, когда в государстве будет покончено со смутами. Для наведения порядка он готов предоставить войска, которые должны войти в главные российские города. По существу это означало, что Россия должна была согласиться на добровольную оккупацию.

Патриотически настроенные бояре не могли согласиться с таким предложением. Среди членов Смоленского посольства начался раскол. Одни соглашались признать своим государем Сигизмунда и были готовы выполнить все его требования, другие категорически возражали, заявляя, что после присоединения к Польше Русь лишится национальной самостоятельности и независимости. Все знали, что именно это произошло с великим княжеством Литовским, когда оно в 1569 году заключило унию с Польским королевством.

О сложностях в переговорах с королем узнали и в Москве. Среди членов правительства тоже возник раскол. Самым ярым противником воцарения Сигизмунда стал патриарх Гермоген. Он не слишком одобрял и кандидатуру Владислава, но был готов ее поддержать при условии принятия королевичем православия. В противном случае патриарх вообще отказывался вести с поляками какие-либо переговоры. На сторону Гермогена перешли и некоторые «седьмочисленные» бояре, в частности князья А. В. Голицын и И. М. Воротынский.

Их критика в адрес короля стала известна А. Гонсевскому, и за боярами был установлен особый надзор. Тушинский казначей Ф. Андронов, желавший выслужиться перед Сигизмундом, тут же принялся писать доносы на членов правительства. В составленный им «черный список» попали: князья и бояре И. С. Куракин и Б. М. Лыков, окольничий Д. И. Мезецкий, стольник В. С. Куракин, В. И. Бутурлин, А. П. Львов, Г. Ф. Хворостинин, И. Н. Одоевский-младший, кравчий С. В. Прозоровский, постельничий И. Г. Одадуров и многие другие служители двора и дьяки. Андронов надеялся с помощью короля избавиться от недругов и посадить на их место своих людей. Иногда ему это удавалось. В конце концов в руках бывшего торговца кожами оказалась сосредоточена вся царская казна, которой он начал распоряжаться по собственному усмотрению. Даже бояре не осмеливались одернуть всесильного временщика, решавшего все дела вдвоем с А. Гонсевским.

Следуя примеру Андронова, некоторые представители знати стали лично обращаться к Сигизмунду с различными просьбами: выпрашивали чины и новые земельные владения и строчили кляузы на недругов. Король, желая всем понравиться и плохо разбираясь в'делах русского двора, почти никому не отказывал и щедро раздавал свои милости. Так, боярин Ф. И. Мстиславский за верность и преданность получил самый высокий боярский чин конюшего, Ю. Н. Трубецкой и И. М. Салтыков стали боярами, Ф. Ф. Мещерский, И. В. Головин, Ю. Д. Хворостинин и В. А. Звенигородский добились окольничества, А. Ф. Мосальский выпросил чин кравчего, И. Н. Чепугов — ясельничего, И. Р. Безобразов — ловчего, Г. Г. Хрипунов — думного дворянина, И. Чичерин — думного дьяка. Семнадцать человек получили деньги и поместья. К Сигизмунду обратилась даже бывшая царица Марфа Нагая с просьбой дать ей на содержание земельные владения. Но получить их она так и не успела, поскольку в 1611 году умерла.

Словом, очень многие люди желали извлечь для себя выгоду из создавшегося положения. Судьба родины и православия их интересовала в гораздо меньшей степени, они верили обещаниям короля, изложенным им в грамотах, отправленных в Москву:

«Хочу кровь христианскую унять, государство утишить, прежнюю недружбу между русскими и поляками обратить в любовь, прежние войны — в покой и тишину».

Истинные планы Сигизмунда III относительно Российского государства были совсем иные. О них известно из его переписки с Папой Римским и некоторыми европейскими монархами, которую он вел в 1611–1612 годах. Так, главе католической церкви король писал, что истинная цель его похода на Русь — распространение католической веры среди «диких и нечестивых северных народов». Он утверждал, что «война предпринята для искоренения ересей и расколов, для безопасности и защиты государства. Все предпринятое сделано на пользу святой католической церкви». Сигизмунд заверял Папу, что будет вводить католичество во всех своих новых владениях.

В письмах испанскому королю Филиппу польский монарх писал, что предпринял справедливую войну против наследственных врагов королевства и силой оружия стремится утвердить законные права своих предков на российские территории. Он вновь подчеркивал, что его цель — «распространение истинной католической веры среди диких варварских народов, врагов всего христианского мира и еретиков». Свои действия в Московии он сравнивал с походами испанцев в Америку и Африку, а русских людей — с представителями диких африканских племен и индейцами, находящимися на ранних стадиях развития и далекими от европейской цивилизации.

Турецкому султану польский король хвастался, что «счастливо закончил дела в Московии, покорил всех неприятелей, далеко распространил пределы своих владений и принял весь русский народ в свое подданство, хотя и остаются трудности для полного усмирения непокорных».

К числу своих успехов Сигизмунд, видимо, приписал и гибель Лжедмитрия II, хотя она случилась безо всякого его участия.

После неудачного похода на Москву Лжедмитрий вернулся в Калугу и стал искать виновников провала. Под подозрением оказался касимовский хан Ураз-Магомед. Соглядатаи донесли, что он вступил в переписку с Сигизмундом и, видимо, задумал переметнуться на сторону поляков. Разгневанный самозванец приказал казнить изменника. Это вызвало возмущение у татар, находившихся в Калуге, а князь Петр Арасланович Урусов даже задумал отомстить неблагодарному бродяге, который не имел никаких прав ни на царский титул, ни на расправу с таким знатным человеком, каким был касимовский хан.