Блаженный послушник. Жизнеописание старца Ефрема Катунакского

Киновиальная жизнь

«Я расскажу вам то, что еще помню, начиная от нашего корня, старца Иосифа, чтобы вы стали продолжателями дела и наследниками обетований. Вы очень хорошо знаете, что Старец наш был крайне строгим безмолвником и делателем умной молитвы. Однако, закладывая фундамент нашей духовной жизни, он учил нас не безмолвию и умной молитве, а общему жительству и послушанию. Не будет преувеличением, если киновию мы уподобим

Ноеву ковчегу. Наши богоносные отцы учат, что, соблюдая киновиальный устав, мы, безусловно, преуспеем в жизни по Богу. Благословенная киновия! Христос, придя на землю, не стал особножителем, не стал жить отдельно от других, а вместе со святыми апостолами составил киновию. Почитайте, что пишет преподобный Феодор Студит: “Братия и отцы, горы и вершины оставьте Иоанникию. Мы призваны Христом подражать Его жизни, но в общежительном монастыре”».

Видите, что застарелой раной падшего человека являются самоуверенность, своеначалие, своеволие. Общежительный устав легко исцеляет эти смертельные раны и возвращает человеку равновесие. В киновии есть беспопечительность, потому что жизнь организована и монах избегает того, что питает страсти.

Жития наших отцов показывают нам, что многие люди легко и удобно достигли святости без каких-либо великих трудов, жертв или аскетических подвигов, ибо подвизались в послушании. Послушание — это деятельное смирение, и Бог смиренным дает благодать

(Иак. 4, 6).

Послушание на деле легче исполнимо в киновиальной жизни, нежели в пустынной и уединенной. Пустынник сплошь исполняет лишь свою волю. Где, как не в киновии, мы находим тысячи преподобных отцов? Во времена существования тавеннисиотских[105] монастырей в киновиях под руководством своего наставника Пахомия Великого подвизалось более двенадцати тысяч монахов. Разве мы не видим того же общежительного предания в Палестине, где находим преподобного отца нашего Савву Освященного с тысячами его учеников? У преподобного Феодосия, общих житий начальника, разве не было в Лавре четырех соборных храмов, по причине наличия множества разноязычных монахов? И византийский период дал нам великого исповедника Феодора Студита с тысячами его иноков, чье предание было перенесено на священный Афон.

Мы сделали это примечание, чтобы показать, что киновиальная жизнь в любом случае и для человека с любым характером будет результативнее, нежели какая-либо иная жизнь. В киновии мы находим взаимопомощь, которая оказывается на деле и поддерживает более немощных, в то время как один, если упадет, кто поднимет его? — и: горе одному (ср.: Еккл. 4, 10).