Батюшки Амвросия наследник. Священноисповедник Георгий Коссов

Живая память

Я искал свидетелей, тех, кто знал батюшку Георгия Коссова, в Болхове и в дальних селах и деревнях, а оказалось, что главные свидетели, его духовные дочери, жили на соседних с моей улицах.

С одной из них, Анной Николаевной Рязанцевой, умершей на 96-м году, я успел встретится, а вот с другой – Доминикой Несторовной Ноздрачевой – нет. К этому времени она уже умерла, но выяснилось, что жива ее дочь Елена Алексеевна Снеговая, и мы с Марией Иосифовной Абакумовой, сухонькой благообразной старушкой, пошли к ней.

Жила Елена Алексеевна в конце 3-й Курской, недалеко от женского монастыря.

Мы позвонили, и дверь нам открыла сама хозяйка. «Заходите», – весело и приветливо сказала она, и мы прошли и расположились в кухне.

О том, что мы придем, Елена Алексеевна была уведомлена, и это облегчило наше знакомство. Мерно тикали, отсчитывая секунды, настольные часы, и в такт им так же чинно и не спеша она стала нам рассказывать.

«Родилась моя мама Доминика Несторовна, в девичестве Жиголенко, в 1892 году в селе Жуковка, что находится недалеко от Брянска. Ее родители рано оставили этот свет.

Вначале умерла мать, а вслед за ней преставился и отец. И стала она круглой сиротой. Знакомая монахиня Фотия отвезла ее в Спас-Чекряк к батюшке Егору. Так мама оказалась у него в приюте.

А у папы моего, Алексея Николаевича Ноздрачева, в это время находилась в приюте сестра Наталия, и он часто к ней приезжал. Когда маме подошли года, батюшка Егор благословил и обвенчал их, а матушка Александра устроила пышную свадьбу, на которую были приглашены многие приютянки. После свадьбы уехали они в Орел.

Поначалу моим родителям пришлось нелегко. Своего угла у папы не было, а на квартиру в то время брали неохотно. Когда ему надоели эти мытарства, поехал он к батюшке Егору в Спас-Чекряк и пожаловался ему на свою неустроенность и бездомность. А батюшка выслушал и сказал: «Потерпите немного. Скоро будет у вас свой дом. Там и будете жить, пока тройку не подадут».

Вернулся папа из Спас-Чекряка радостный и довольный.

А вскоре он действительно купил за очень низкую цену на Борисоглебской улице старый полуразрушенный дом. Позднее папа разобрал его и перенес на Огородную, ныне эта улица Колпакчи, где он и стоит поныне.

Таким образом, одно предсказание было исполнено тут же и в точности, а вот над другим мои родители долго ломали голову. «Кто и какую тройку им подаст?» – думали они.

Не до конца разгаданной тайной осталось это для нас и по сей день. Было время, когда нам казалось, что смысл батюшкиного пророчества нам будет открыт, но полностью это не исполнилось. А случилось вот что.

Первой в 1969 году умерла монахиня Фотия. Она все эти годы с нами была в большой дружбе.

Прошло 13 дней, и вдруг вслед за ней внезапно умирает и наша мама. Похоронили мы ее, а тут, как снег на голову, новая беда. И что удивительно, опять на 13-й день паралич разбил и приковал к постели нашего папу. Вспомнили мы тут батюшкину тройку и решили, что третий гроб будет. И даже смертное ему приготовили. Но папа на удивление и радость нам прожил еще 10 лет. И в 1979 году тихо и мирно скончался. Тут Елена Алексеевна вздохнула и, выждав некоторое время, продолжила свой рассказ.

А на свадьбу батюшка Егор подарил моим родителям две иконки. Отцу святителя Николая Мирликийского, а матери образ Тихвинской Божией Матери. Они в нашем роду сейчас еще хранятся. В трудные времена защищают нас от напастей и бед. Благодаря им наш дом всю войну простоял, хотя и был деревянный, тогда как большинство домов на нашей улице были разрушены или сгорели.

В 1943 году, перед тем как освободить Орел, наши самолеты особенно сильно бомбили город. И вот как-то во время такой бомбежки загорелась вдруг немецкая машина со снарядами, стоящая впритык к нашему дому. Мы в это время сидели в подвале и все видели. Думали, что уже конец. И нам и нашему дому. Но немцам все же удалось горящие ящики сбросить на землю и пламя потушить. Все мы тогда решили, что это иконы спасли наш дом.

Ныне в этом доме живет племянница моего отца Вера Николаевна Сергеева. Это к ее маме Наталии Николаевне в приют батюшки Егора ездил отец. А работает она алтарницей в Богоявленском храме».

И тут я вдруг вспомнил, что был я в том доме, встречался с Верой Николаевной и даже напечатал несколько ее рассказов.

«Мир тесен», – сказал я. И рассказал об этом Елене Алексеевне. Но она знала и даже читала мои статьи.

«Все в жизни повидали, и радости, и печали, – рассказывала она дальше. – Если приходила беда – знали, что все проходит, и беда пройдет. А счастьем тоже не обольщались. Потому что сегодня так, а завтра может быть по-иному. Ведь враг рода человеческого день и ночь ищет, кого бы ему поглотить. А после войны наш папа ему чуть в лапы не угодил. И если бы не батюшка Егор, то вряд ли бы это благополучно окончилось. А случилось это так.

Вскоре после войны, кажется, в 1948 году, заболела и умерла папина сестра Наталия Николаевна, и решил он, чтобы отпевали ее в церкви. Это стало известно администрации завода, где он работал, и его уволили.

Время тогда было голодное, и устроиться на работу было очень трудно.

А тут к тому же, как на беду, уехали мы с братом из дома. Он в Щекино Тульской области, а меня после окончания железнодорожного техникума направили в Брянск.

Вот и начались у него дни, полные скорби и печали. Загрустил он и расстроился так, что хотел уже руки на себя наложить. И так, может быть, и поступил бы, но тут вдруг приснился ему батюшка Егор и гневно говорит: «Ты, Алексей, эту дурь из головы выкинь. Скоро все образуется. Жди своих детей». И правда, первым месяца через три вернулся брат, а за ним вслед приехала и я.

За давностью лет я уж не помню, что случилось у брата, а меня по болезни списали с железной дороги и вернули домой. А уже в самом конце 1940-х годов жить стало значительно легче. Папе удалось устроиться на работу в мебельную артель. Располагалась она на 2-й Курской, там, где ныне находится мебельная фабрика. Оттуда он и на пенсию ушел».

Елена Алексеевна вышла в другую комнату и принесла старые фотографии.

«А вот какими были наши мамы, когда жили у батюшки Егора в приюте, – сказала она. – Справа моя мама, а слева Веры Николаевны. – С изрядно выцветшей фотографии глядели две девочки-подростка. – А это наш отец со своей матерью. В это время он служил в армии. Тогда шла первая мировая война. А вот наша знакомая монахиня Фотия с подругой. Та, что маму привезла к батюшке Егору в приют. А здесь заведующая приютом в Спас-Чекряке княжна Оболенская».

Тут я даже вздрогнул: об Ольге Евгеньевне Оболенской читал и слышал я немало, но фотографию ее тут увидел впервые. Когда-то, теперь уже почти в сказочные времена, приехала она к батюшке Егору «погостить», да так ей понравилось в Спас-Чекряке, что решила она расстаться с прошлым и посвятить себя воспитанию девочек-сироток.

«А здесь на фотографии, – продолжала хозяйка, – Марфа Акимовна Селищева – Заслуженный врач РСФСР. Большим специалистом была она по глазным болезням. А в прошлом тоже сирота. Вместе с моей мамой воспитывалась у батюшки в приюте».

О ней я прежде не слышал и прошу Елену Алексеевну что-нибудь рассказать, и она охотно исполняет мою просьбу.

Была у нее верная подруга Мария Николаевна Гудхова. Дружили они с ней с приюта и до конца своих дней. Та тоже в большом почете была – Заслуженный учитель школы РСФСР. У меня есть фотография, где они сняты вдвоем. Когда вышло распоряжение закрыть в Спас-Чекряке приют, приехали они в Орел. Жили вначале на монастырке. Марфа поступила учиться на медицинские курсы, а после окончания курсов ее направили работать медсестрой в Змиевку. Там она работала до самой войны, а как только началась война, добровольно ушла на фронт. Вместе с ней ушла и Мария. В Орле она работала учительницей, но на фронт поехала простой санитаркой. Всю войну подруги прошли вместе. Каждая имела боевые награды. А после войны судьба их забросила в Николаевскую область в город Вознесенск. Там они и прожили свою жизнь до конца, там их и похоронили. Первой умерла в 1972 году Мария Николаевна, а через два года и ее неразлучная подруга Марфа Акимовна.

Помяни их, Господи, в Твоих селениях!

Разговор наш зашел на потусторонние темы. Заговорили о тех, кто жил прежде и перешел уже в мир иной. Как там им и какая у них дальнейшая жизнь в отличие от нашей. Ведь у Бога все живы. И только тонкая невидимая грань отделяет нас от них.

И тут уже пришлось рассказывать мне.

С раннего детства я страшился смерти, казавшейся мне почему-то сплошной беспросветной тьмой. «Как это так, – думал я, – меня не будет, а здесь, на земле, будет светить солнце, зеленеть трава, и будут жить другие люди». Это казалось мне ужасной и вопиющей несправедливостью. В будущую вечную жизнь я не верил и старался об этом не думать. А потом как-то случайно вдруг увлекся старыми фотографиями. Я стал собирать старинные, еще дореволюционные открытки с видами города Орла и его уездов. И одно время даже считался краеведом, но это было не совсем верно, так как интересовали меня больше не виды улиц и памятники старины, а изображенные на них люди. Старая фотография стала для меня словно окно в прошлое. Я раскладывал их на столе и смотрел. Вот ловят удочками рыбу на Орлике рыбаки. Вот Ильинская площадь с торговыми и праздными людьми. А вот задумался о чем-то у Мариинского моста гимназист. Объектив фотоаппарата вырвал его у времени и почти через сто лет перенес в наши дни. Были еще барышни, извозчики, заглядывающие в объектив, любопытные мужики и пацаны. Когда-то они, как и мы сейчас, жили в нашем городе. У каждого из них была своя личная жизнь с радостями и печалями, свои беды, заботы и дела.

А теперь уж поди узнай, на каких кладбищах разбросаны их косточки. «И вроде не такие уж и отдаленные нас разделяют времена, – думал я. – Еще сохранились многие дома, у которых они стояли или шли, ограды и заборы, где сидели. А между тем прошло уже сто лет. Пройдет время, и мы все, живущие на земле, умрем, и никогда уже больше ничья жизнь не повторится. Жизнь наша всего миг». Мне было непонятно, для чего мы все живем.

Я подходил к этому вопросу с разных сторон, но ответа не находил. Интуиция мне подсказывала, что все наше мироустройство имеет какой-то смысл, но здесь, как казалось мне, он отсутствовал.

«Жизнь коротка и быстротечна, – размышлял я, – но хоть бы уже она благополучной была. А то как в муках рождается человек, в муках живет, в муках потом и умирает. Страдания, горести, болезни и утраты, а также постоянная нужда, часто граничащая с крайней нищетой, так и преследуют его до конца. И это я имею в виду человека здорового и полноценного, а о калеках и инвалидах уже не говорю. А венцом каждому, как ни береги себя, в конце концов, является неизлечимая болезнь и смерть». В будущую вечную жизнь, как я уже сказал, я не верил, но и в то, что люди напрасно живут на земле и бесследно исчезают, разум мой никак верить не хотел.

Вскоре прочитал я Евангелие и увидел, что свидетельств о будущей вечной жизни было там сколько угодно. Прежде всего совершенно определенно сказал об этом Сам Иисус Христос: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Или: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).