Мелхиседек и мистерия огня

Символом солнечной силы является и нимб, столь часто изображаемый вокруг голов как христианских святых, так и языческих божеств. Согласно древним таинствам, в духовном становлении человека наступает момент, когда мистическое «масло», медленно поднимающееся вдоль позвоночного столба, достигает наконец третьего желудочка мозга, где приобретает прекрасный золотистый цвет и начинает излучать сияние во все стороны. Это сияние настолько мощное, что не задерживается черепом и изливается наружу, особенно сильно с тыльной стороны шеи, где верхний позвонок соединяется с мыщелком затылочной кости. Именно это свечение, веерообразно разливающееся вокруг затылочной части головы, изображается в религиозном искусстве в виде нимбов святых. Этот свет знаменует возрождение человека и является частью его аурических тел.

Такие ауры существенно повлияли на цвет и покрой одеяний, используемых в религиозных обрядах. И то голубое с золотом облачение, о котором пишет Альберт Пайк, и разноцветные одеяния иеpаpхов всех религий символизируют эти невидимые эманации, окружающие человека, цвет которых меняется с каждой новой его мыслью или чувством. По этим аурам древние жрецы и философы выбирали себе учеников, действительно способных принять их учение. «Одежды для славы» иудейского первосвященника, как тонко замечает Иосиф [Флавий], символичны. Белое льняное полотно означает очищенную физическую пpиpоду, разноцветные покровы соответствуют астральному телу, голубая веpхняя pиза — духовной пpиpоде, фиолетовый же цвет символизирует сознание, состоящее из двух аспектов — духовного и материального.

В египетских мистериях нередко изображались солнечные лучи, входящие в руки человека. Подобное изображение присутствует на троне, недавно обнаруженном в гробнице Тутанхамона. У древних рука была символом мудрости, поскольку ею поднимают упавших, а павшим глубже всех почитался человек невежественный. Способность солнца испарять воду отразилась в символическом изображении духовного процесса, когда словно под солнечными лучами, несущими тройственную духовную силу — веру, надежду и любовь, — возносится, или просветляется, и тянется ввысь божественная природа человека.