Мелхиседек и мистерия огня

Горизонтальными плоскостями позвоночник можно разбить на три отдела. Нижний отдел включает поясничные позвонки и сегменты, составляющие крестец и копчик. Он окружен дымкой резкого кирпично-красного цвета. Эта дымка маслянистая и придает крестцу и копчику цвет засохшей крови. Цвет этот, однако, скорее живой, нежели мертвый. Выше, по мере приближения к поясничным позвонкам, он становится несколько светлее и выглядит уже не таким резким. Постепенно он переходит в оранжевый, и в отделе, состоящем из двенадцати спинных позвонков, уже наблюдается золотистое свечение, лучи которого исходят от как бы нитевидного потока желтого огня. Это свечение слегка захватывает и нервы, ответвляющиеся от спинного мозга между позвонками. Еще чуть выше в желтом свечении начинают появляться зеленые искорки, и в шейном отделе поток уже приобретает ярко-голубой цвет. По иде и пингале — двум боковым каналам, идущим вдоль позвоночного столба параллельно центральному, — этот огненный поток непрестанно движется вверх и вниз. Чем выше поднимаются потоки, тем тоньше и невыразительней их оттенки, но цвета их становятся все чище и красивей. В конце концов они соединяются в бурлящую массу в мосту продолговатого мозга, где огонь тут же проникает в третий желудочек и возбуждает гипофиз.

Санти описывает эту тонкую структуру следующим образом: «Гипофиз состоит из двух долей, связанных друг с другом соединительной тканью. Листок твердой оболочки (диафрагма седла) удерживает их в гипофизарной ямке. Более крупная передняя доля есть производное эпителия ротовой полости; по своему строению она сходна со щитовидной железой. Ее замкнутые пузырьки, скрепленные спинномозговым эпителием (отчасти мерцательным), содержат вязкое желеобразное вещество (слизь), обусловившее прежнее название гипофиза — слизистое тело. На своей задней поверхности передняя доля имеет углубление (по форме напоминающее почку), в котором помещается задняя доля. Внутренний секрет гипофиза, по всей видимости, стимулирует рост соединительных тканей и имеет ключевое значение для половой функции».

Гипофиз является отрицательным полюсом, однако играет важную роль в духовном сознании. С одной стороны, он является посвятителем, так как «возносит» кандидата — шишковидную железу. Обладая женской полярностью, гипофиз выступает в роли постоянной искусительницы. В египетских мифах Исида, обладающая качествами гипофиза, своими чарами побуждает верховного бога солнца Ра (символизирующего шишковидную железу) открыть свое тайное имя, что тот в конце концов и делает. Соответствующий физиологический процесс достоин более подробного рассмотрения.

Гипофиз начинает еле уловимо светиться. От него начинают исходить слегка мерцающие световые кольца, постепенно гаснущие на небольшом расстоянии от железы. По мере оккультного развития, обусловленного должным пониманием соответствующих законов, кольца, окружающие гипофиз становятся ярче. Их распределение неравномерно: они удлиняются к той стороне гипофиза, что обращена к третьему желудочку, и расширяются, образуя элегантные параболы, в направлении шишковидной железы. Постепенно, по мере того, как поток усиливается, они все более приближаются к дремлющему оку Шивы, окрашивая шишковидную железу в золотисто-оранжевый цвет и мягко приводя ее в движение. Под воздействием ласкового тепла и сияния огня гипофиза божественное яйцо начинает дрожать и двигаться; свершается величественное таинство оккультного развертывания.

Санти так описывает шишковидную железу: «Шишковидное тело (corpuspineale) представляет собой конусовидное образование длиной 6 мм и диаметром 4 мм, присоединенное к крыше третьего желудочка уплощенным поводком (habenula). Эту железу также называют эпифизом. Шишковидное тело расположено на дне поперечной борозды головного мозга, непосредственно под валиком мозолистого тела, между верхними холмиками крыши среднего мозга. Оно плотно укрыто мягкой оболочкой головного мозга. Habenula раздваивается, образуя спинную и брюшную пластинки, разделенные шишковидным промежутком. Брюшная пластинка сливается с задней спайкой, в то время как спинная продолжается за спайку, тесно прилегая к эпителию крыши. В месте прикрепления к зрительному бугру спинная пластинка утолщается, образуя striamedullaris thalami (полосу эпифиза). Это утолщение представляет собой жгут волокон столба свода и средней полосы обонятельного тракта. Между мозговыми полосами на заднем конце имеется поперечная спайка, commissurahabenularum, в которой волокна полос частично перекрещиваются, достигая поводочного ядра зрительного бугра. Внутренность шишковидного тела состоит из замкнутых фолликул, окруженных врастаниями соединительной ткани. Фолликулы заполнены эпителиальными клетками, смешанными с известковым веществом — „мозговым песком“ (acervuluscerebri). Известковые отложения также обнаруживаются в поводке эпифиза и вдоль сосудистых сплетений.

Функция шишковидного тела неизвестна. Декарт полушутя предполагает его вместилищем человеческого духа (силы воли). У пресмыкающихся имеется два шишковидных тела, переднее и заднее; заднее остается неразвитым, а переднее образует рудиментарный циклопический глаз. У новозеландской ящерицы гаттерии он выступает из теменного отверстия и имеет несовершенные хрусталик и сетчатку, а его длинный поводок содержит нервные волокна. Эпифиз человека, вероятно, гомологичен заднему шишковидному телу пресмыкающихся».

Шишковидная железа является связующим звеном между человеческим сознанием и незримыми мирами Природы. Всякий раз, когда свод гипофиза соприкасается с этой железой, у человека происходит кратковременная вспышка ясновидения, однако для того, чтобы добиться согласованной работы этих органов, требуются многие годы самоотверженной физиологической и биологической подготовки особого рода. Этот третий глаз есть циклопический глаз древних, он был органом сознательного видения задолго до того, как сформировались обычные глаза; впрочем, в древности такое видение было скорее средством познания, нежели зрения.

По мере того, как контакт человека с физическим миром становился более тесным, он утрачивал изначально ему присущее внутреннее понимание, равно как и осознанную связь с иерархиями творцов. Чтобы восстановить эту связь, ему нужно подняться над ограничениями физического мира. При этом ему не следует, однако, порывать с человечеством, становиться затворником или беспочвенным мечтателем. Оккультист не может выйти из чего бы то ни было; он должен из всего проделать выход. В шишковидной железе содержится мельчайший «песок», о роли которого современной науке не известно практически ничего. Исследования показали, что этого вещества нет у людей слабоумных и вообще так или иначе страдающих отсутствием должной умственной организации. Оккультисты же знают, что этот песок является ключом к духовному сознанию человека. Он служит связующим звеном между сознанием и телом.

Вышесказанное дает общее представление об одной части таинства оккультной анатомии человека. Проницательный читатель увидит в спинномозговом канале, восходящем к желудочкам мозга, — через определенные неведомые науке двери — коридоры и комнаты древних Мистерий. Он поймет, что спинномозговой духовный огонь — это кандидат в посвященные. В треугольной комнате третьего желудочка присваивается масонская степень Мастера. Там кандидат оказывается погребен в гробу; там же он спустя три дня восстает из мертвых.

Низшие ступени древних Мистерий ведут сквозь извилистые коридоры, где воздух разрывают крики и стенания, а во тьме вспыхивают адские огни. Неофит, взыскующий света, сперва проводился через преисподнюю, где ему приходилось сражаться с чудовищными зверями и слушать вопли падших душ. Все это символизировало собственную низменную сущность человека, над которой должны подняться его духовные идеалы должны подняться к свету и истине. Высшие же степени Мистерий происходили в прекрасных сводчатых зданиях, где пели жрецы в белых одеждах и в лучах невидимых светильников сверкало золото. Высшие Мистерии символизировали блаженство души, окруженной светом и истиной. Они означали, что человек «вознес» себя из мрака невежества к свету философии. Платон назвал тело гробницей души, ведь он понимал, что внешняя форма таит в себе бессмертное начало, способное освободиться только посредством смерти либо посвящения. Для людей древности эти два слова были почти что синонимами. Именно поэтому умирающий Сократ приказал своим ученикам совершить в час его смерти жертвоприношение, подобное тому, которое совершали кандидаты непосредственно перед посвящением в Элевсинские мистерии.

Символом таинства Всевидящего Ока иногда выступал павлин, так как эта птица имеет глаз на каждом из своих перьев. В честь священного ока на темени монахи всех народов сбривали волосы на том месте, где оно должно проступить наружу. У младенцев, только что завершивших свое эмбриональное воспроизведение борьбы первых людей за жизнь, имеется чрезвычайно чувствительная область на макушке. Кости черепа не срастаются там мгновенно. Случается, это отверстие не закрывается никогда, хотя чаще всего швы срастаются между вторым и пятым годами жизни. Повышенная чувствительность в области третьего глаза сопровождается некоторой способностью к ясновидению. Маленький ребенок живет преимущественно в незримых мирах. Его физический организм пока еще управляется с трудом, однако в тех мирах, с которыми он связан посредством открытых врат шишковидной железы, ребенок осознает себя и активно действует (по крайней мере, в какой-то степени). Постепенно определенные проявления его высшего сознания поглощаются физическим организмом и кристаллизуются в виде мельчайшего песка, обнаруживаемого в этой железе. Но до тех пор, пока сознание не войдет в организм, никакого песка в этой железе нет.

Величайшее значение имеют не только две указанные железы в мозгу, но и вся система желез, особенно железы внутренней секреции, оказывающие огромное влияние на человеческий организм. Белые кровяные тельца в действительности не вырабатываются ни поджелудочной железой, ни селезенкой, а формируются в результате жизнедеятельности эфирного двойника, посредством селезенки связанного с физическим телом. Непрерывный поток полуэфирных белых кровяных телец сквозь врата селезенки изливается из незримого мира в осязаемый организм. То же верно и в отношении печени, поскольку красные кровяные тельца в определенной мере представляют собой кристаллизованные астральные силы, так как печень является вратами в астральный мир.

Семь основных желез внутренней секреции управляются семью планетами, и каждая из них, подобно всем жизненно важным органам, в действительности представляет собой семиричное образование. Особая оккультно-анатомическая процедура разделяет сердце на семь полноценных органов. То же самое можно сказать и о мозге. Сам по себе тот факт, что человеческий мозг (особенно органы, расположенные в его основании) в ряде черт весьма сходен с андрогинным человеческим эмбрионом, способен стимулировать дальнейшие исследования в этом направлении. Когда-нибудь врачи поймут, что познание органов человеческого тела и их функций есть важнейший и совершеннейший метод понимания религий всего мира, ведь в основе всех религий — даже самых примитивных — лежат функции человеческой формы. Так что правы были древние жрецы, поместившие над вратами храма бессмертный лозунг: «ЧЕЛОВЕК, ПОЗНАЙ СЕБЯ».