Мы и наши невзгоды

2.3. Формирование человека-индивида в условиях «Рыхлости»

Человек — это незнакомец [Каррель}. Его душа сложна, нижненачальна, человек снизу — человек сверху — человек в центре. Человек — не что иное, как эволюция, осознающая самого себя, вмещал веру, надежды, тревоги. Физика человеческого материала. Стадии развития человека: 1) младенческая (0–3 года); 2) раннедетская (3–6 лет); 3) латентная (6 — 12 лет); 4) подростковая (12–18 лет); 5) зрелая.

Оперативы индивида — личности в развитии: 1) тяга…; 2) любопыттво; 3) идеи; 4) комбинации вещей; 5) нарушения правил; 6) стимулирование воображения; 6) силы надо брать у себя и дополнять их. Низкая производительность и низкая духовность идут в паре. Незнание — сила! Это раздражитель для ума по цепочке: неведомое→неизвестное→незнание→побуждение→искомое знание и умение. Человек феноменально построен подобно эллипсу вокруг двух сопряжённых фокусов — фокуса материальной организации и фокуса психической сосредоточенности. Действуют и изменяются согласованно.

Современные философы претендуют на то, чтобы видеть раздельность в преходящем смысле между понятиями «субъект» и «объект», «духовность и дух», претендуют установить их оппозиционность друг другу. Тем не менее, по — житейски практически имеют место взаимное общение, взаимоотошения, которые, вероятно, имеют главное значение в жизни, во многом выстраивая и её саму. В ней важно иметь и отстаивать свой жизненный интерес = принцип выживания. Сорняками здесь оказываются манипуляции при общении. Человеческое существо предстаёт в бесконечной множественности его индивидуальных состояний.

Архетипы в человеке — это остаточность первозданных, древних моделей восприятия и поведения. Наиболее важный архетип — это самость (я сам), сердцевина личности. Отсюда и коренная потребность человека в самореализации. Развитие человека — освободительно для духа: «всё испробовать и всё осмыслить». Естественное различие людей даруется природой от слабой заметности до превосходства. Психическая взаимопроницаемость современных людей чётко выражается в феномене социализации. Планетизация человека в Духе Земли.

Занимаясь любимой работой, человек внутри наращивает Божью благодать. Каждому народу, каждому индивиду соответствует свой психический потенциал, который и рализуется в достижениях. Нет энергии отчаяния, есть энергия исчезающей надежды. Всякая созидательная энергия основана на надежде. Не должно быть благодушного покоя, нужно оптимальное, равновесное состояние психики. Поклонение предельному связано с болью от несовершенства действительного мира.

Тончайший флюиз — пространство-время наполняют не только всё вселенское мироздание, но заполняет наши тела, проникает в нашу душу и заполняет её. Кроме того, нам априорно даётся «квант энергии», получаемый навсегда от прошлого. Для обитания и развития нам даётся громада пространства, громада времени, громада длительности и громада бездны и бесконечности. Всё это и обнаруживает слабый человек. Его стабильность и монотонность здесь иллюзорны, обязан пропускать через всё становление в недрах психики и чувственности.

Современный человек несёт две инстанции: свой открытый разум и ту скрытую огромную по масштабу и содержанию невидимую часть. «Космические силы свёртывания» есть усложнение…, сознание как свойство сложности. В натуре существуют мириады мелочей, в одной из них и начинается бунт творчества и великое множество объективных и субъективных помех. Всегда рядом жёсткий панцирь привычек. Стать органическим целым человека побуэждают внешние силы планетарного сжатия. Это генерация разумом образов и понятий.

Лишь дежурное использование головного мозга оставляет без развития ЦНС, приходит повышенная внушаемость в прерогативах, якобы, «собственного мнения». Текучка становится подавляющей реальностью. Для некоторых людей существуют пределы, задаваемые самой их природой, за которые они не могут выйти [Бушков А.]. Природа человека чудовищно корыстна. Достаточно сказать, что большевистские вожди с первых лет революции жили на широкую ногу, когда вся страна голодала; сейфы умерших видных большевиков (Свердлов, Киров, Дзержинский и др.) были набиты валютой и драгоценностями.

Материалом Российской истории во все времена было принуждение. Российские власти исторически никогда не имели ответственности перед своим населением и не имели заботы о его благе. Сочетание «разрежённой» среды, абсолютизма власти, политического бесправия и социальной неприкаянности вынуждали гражданина вырабатывать в себе высокую способность к «саможитию», к бытовой изворотливости, к высокой степени внутренней недоверчивости, особенно к властям.

«Это вам не паршивая Европа, где катится всё как по маслу. России нужны особые люди, чтобы управлять ею. Звери, а не люди»». Правдивая шутка В. С. Пикуля. Попробуйте в быту, на людях заикнуться о нашей бедности. Не рад будешь. Сила, с которой тебе будут возражать, вопреки фактам, исходит из усвоенных глубин психики… Это «атомная сила» и к правдивости фактов она уже отношения не имеет, её критерии и аргументы стали спрятанными эмоциями. Почему только Россия родила такое множество национальных предателей, среди которых монстры масштаба всех времён и народов и, которые уничтожили её величие и дотла ограбили её саму и население? Почему? Печаль в нашем личностном формировании, в том, что наше глубинное, сущное понимание самих себя не только никого внешнего не интересует, но и самих себя творчески оставляет равнодшными.

Принципиальное место и значение в нашем творческом равнодушии принадлежит собиранию идей, информации, фактам и обстоятельствам, касающимся фрмирования индивидов вообще и отечественного гражданина в частности. Работе с этой информацией должно быть уделено первостепенное внимание и придано первостепенное значение. Метод работы с ней: берём любую записку с ранее набросанным, самостоятельным содержанием, доводим содержание вопроса до смысловой кондиции, т. е. некой законченности, но перед тем укрупнённо записать его образ. Его словесное исполнение довести до смыслового, орфографического, синтаксического совершенства с дальнейшей каллиграфической записью.

Этот блок разворота каждой конкретной мысли записывается на отдельном листе бумаги и откладывается до момента нового синтезирования путём включения в оборот, имеющихся по вопросу, материалов. Предметные мысли могут приходить неожиданно, в любом месте пребывания и в любой момент времени. Для их записи имею маленький блокнотик, делаю в нём предварительную хаотичную запись с доработкой её на досуге.