Полный справочник сексопатолога

3. Агрессивный садизм.

Тут, как говорится, есть где размахнуться. На что хватит фантазии, то и используется садистом для достижения сексуальной разрядки.

Различаются несколько степеней агрессивности:

1) психическое унижение;

2) тиранизм;

3) принуждение к неприемлемой для партнера форме сексуального контакта;

4) избиение, прижигание сигаретой, нанесение порезов и пр.;

5) убийство на почве сладострастия.

По статистике известно, что больше случаев садизма зафиксировано среди мужчин. Иногда агрессивность, унижения и оскорбления направлены на то, чтобы порадовать, т. е. доставить сексуальное удовольствие мазохисту. В таких случаях можно сказать, что это садизм поневоле, ведь партнер действует по просьбе мазохиста, а не следуя своим желаниям и фантазиям. Зато можно отметить такой факт, что среди женщин процветает так называемый психологический садизм, в то время как мужчины предпочитают садизм физический.

Женский психологический садизм заключается в унижении мужчины, насмешках, причем часто прилюдных его как интимного партнера. Такие женщины специально повышают планку своих требований к мужчине до невыполнимых, дабы иметь повод для издевательств.

Некоторые женщины специально описывают любовнику свои сексуальные связи с другими мужчинами, половые органы и сексуальные возможности других мужчин. Некоторые женщины не просто рассказывают своим мужьям об изменах, но и настаивают на том, чтобы они наблюдали за тем, как она занимается сексом с другими мужчинами.

Вот что сказал по этому поводу М. Хиршфель, известный сексолог: «Существует тип женщин-садисток, которые выбирают себе в партнеры женоподобных мужчин моложе себя по возрасту, полностью подчиненных им во всех областях жизни, и подвергают их моральным и словесным унижениям, используя для этого выражения, метко бьющие в слабые стороны данного лица. К часто встречаемым формам женского садизма относится: сознательное сексуальное провоцирование мужчины, вплоть до достижения им „точки кипения“, а потом циничная смена манеры поведения на неприступно-отказную, нередко сопровождаемую издевательскими насмешками. Вариантов тут бывает множество, и порой трудно определить, имеем ли мы дело с садизмом или с каким-то другим поведением».

Хотим заметить вам, что в течение жизни у некоторых людей меняется характер садистского поведения, т. е. активный садизм может переходить в воображаемый, пассивный — в активный, затем он начинает сочетаться с мазохизмом и т. д. Это зависит как от личности партнера, так и от самой жизни.

Причины развития садизма

Причины развития садизма разнообразны.

1. Проблемы в психическом развитии в раннем детстве. В полтора года должна происходить систематизация тела у каждого ребенка. Если он подвергается частым наказаниям, избиениям и иному, у него могут возникнуть садомазохистские тенденции, которые в дальнейшем трансформируются в садизм.

2. Влияние эротических фантазий, навеянных садистской порнографической продукцией, которые сопровождают мастурбацию.

3. Распространение фильмов и телепередач, в которых рассматривается насилие над человеком, в том числе и сексуальное.

4. Ощущение собственной неполноценности и связанные с этим комплексы. Садизм в таком случае является своего рода защитным механизмом.

5. Психические травмы.

6. Травмы и неудачи сексуального характера.

7. Грубый или презрительный отказ от любимого человека.

8. Особенности личности.

9. Психические заболевания.

Садизм довольно часто скрыт от наших глаз, и в руки закона он попадает неспроста.

Во-первых, садисты довольно часто ищут себе в партнеры мазохистов. В таких союзах, как говорится, все рады и довольны.

Во-вторых, многие просто скрывают свои сексуальные особенности, делая все так, чтобы не отвечать по закону.

Что касается прогноза по лечению садизма, то здесь нельзя дать однозначный ответ. В настоящее время используется динамическая и тренировочная психотерапии. Некоторым садистам прописываются антиандрогенные препараты, которые ослабляют сексуальное влечение, тем самым ограждая потенциальных жертв от садистов.

Садизм классифицируется не только по степени тяжести и по способу проявления, но и по объектам влечения. Ими могут стать:

1) партнеры другого пола (садогетеросексуализм);

2) партнеры своего пола (садогомосексуализм);

3) партнеры обоих полов (садобисексуализм);

4) животные (зоосадизм);

5) дети (садопедофилия);

6) старики (садогеронтофилия);

7) ученики (воспитательный садизм или так называемый дип-польдизм);

Крайними и редко встречающимися формами садизма являются некрофилия, вампиризм и бертранизм.

Некрофилия представляет собой половое влечение к трупам. Вампиризм включает в себя элементы фетишизма, где роль фетиша играет кровь партнера. В бертранизме соединяются некрофилия и садизм.

Садизм довольно часто нарушает права личностей — жертв садиста. Следование садистским наклонностям зачастую приводит к половым преступлениям, причем сопротивление жертвы не останавливает садиста, не возвращает на путь истинный, а, напротив, усиливает его наслаждение.

Иногда человек не осознает свои садистские наклонности, тогда у него, как ему кажется, без причины возникают задержки семяизвержения, т. е. эякуляции, или даже полное его отсутствие, если поведение женщины не удовлетворяет его сексуальные наклонности и желания. В результате этого мужчины могут полностью отказаться от половых сношений. Обычно мужчина стремится перестроить женскую психику так, чтобы она могла способствовать ему в получении сексуального удовлетворения. Преодолевая таким образом сопротивление женщины, он повышает свою самооценку и обретает еще большую уверенность в своей исключительности и обязанности повелевать и властвовать. Внешне эти мужчины кажутся заносчивыми, уверенными в себе и раскованными, в случаях явного садизма внутренние тормоза отсутствуют, и желание полной власти над объектом страсти может не знать ограничений.

З. Фрейд считал садизм зеркальным отражением мазохизма, говоря, что это взаимодополняющие извращения. Вот названия некоторых его работ: «Ребенка бьют», «Три очерка по теории сексуальности», «По ту сторону принципа удовольствия», «Экономическая проблема мазохизма», «Отрицание» и др.

Фрейд считал, что в той или иной форме садизм составляет неотъемлемую часть любого сексуального влечения. Согласно гипотезе Фрейда «в стадии оральной организации желание любовного обладания совпадает с желанием уничтожения его побудительной причины, в стадии анальной организации происходит отделение первого желания от второго, и, наконец, в рамках третьей, гени-тальной стадии любое насилие исчерпывается лишь разделением ролей при половом контакте. При прохождении этих стадий, садизм все более оттесняется из „Я“, открывая путь человеческому либидо. Если же подобного оттеснения не происходит, взаимоотношения полов строятся в логике бесконечной любви-ненависти».

Интерпретация личности садиста, таким образом, все более отдаляется от натурализма, обосновывающего любую критику в его адрес посредством обвинений в физической неполноценности, противоестественности и аномальности. По мере того как натурализм все более утрачивает свои позиции, становится ясно, что садистский комплекс представляет собой не просто банальную перверсию, весь смысл которой лишь в том, чтобы получать удовольствие путем нанесения ущерба другим. Данный комплекс оказывается многогранным и по-своему противоречивым явлением, предполагающим устремленность к видоизменению всего, что кажется нормальным и естественным. Однако, как ни парадоксально, подобная устремленность заставляет человека оставаться верным всей совокупности проблем обретения естества и соответствия нормам.

Загадка садиста не в его потребности доставлять боль, но в свойственном ему желании признать ее нормальной и естественной. Садист ранит не чем иным, как своими попытками превратить и приносимую им боль, и боль вообще в нечто само собой разумеющееся. Именно эти калечащие других действия оказываются способны по максимуму снабдить любое наслаждение горьковатым привкусом болезненных ощущений, что, собственно, и составляет наиболее важную отличительную черту садизма.

Лечение садизма и мазохизма

Хотим привести вам мнение компетентного сексолога, который на протяжении многих лет занимается проблемами садизма и мазохизма.

«Мнение, что алголагния, или наслаждение болью, в любой из ее двух форм является наследственной, основано на крайне сомнительных предпосылках. Ни садист, ни мазохист не отмечены никакими физическими отличительными признаками, наличие которых могло бы указывать на какие-либо наследственные или врожденные факторы. Крайне сомнительно также, чтобы особенности их психики и специфические наклонности носили наследственный характер. Правда, что жестокость присуща большинству детей, однако, как проницательно заметил В. Стекель, „в действительности ребенок не может быть изначально жестоким, поскольку, что такое жестокость, он еще не осознает“. Это всего лишь проявление зарождающегося и, возможно, бессознательного стремления к власти. Эта поведенческая черта, конечно, ни в коем случае не представляет собой садизм, но при определенных условиях может в него трансформироваться. И точно так же пережитый опыт жестокого обращения со стороны сверстника или, что более вероятно, взрослого может превратить ребенка в мазохиста. Именно порка, которую г-жа М. Лам-берсье (Mme. Lambercier) выбрала методом воспитания юного Руссо, привела, по его мнению, к тому, что мазохизм стал определяющей чертой его жизни в зрелом возрасте. Есть, похоже, основания полагать, что извращенные сексуальные наклонности А. Суинберна развились в нем, как отмечал Джордж Лафоркейд (Georges Lafourcade), в результате телесных наказаний, которым он подвергался в Итоне. Садизм и мазохизм в последней стадии, когда они принимают форму открытого проявления, возможно, неизлечимы. Никакая мера наказания помочь здесь не может. Пожизненное тюремное заключение под надлежащим наблюдением может такие наклонности подавить, но это отнюдь не означает ни излечения, ни перевоспитания. Его следует рассматривать лишь как защитную меру. Ибо любой метод борьбы с такими отклонениями от нормы должен включать в себя профилактическое или упреждающее лечение. Другими словами, необходимо предотвращать проявления подобных извращений или обрывать их на самой начальной стадии, пока они не приняли активную форму.

И вот именно здесь мы находим важнейший и очень сильный аргумент против использования любых форм жестокости и пыток в качестве судебного наказания несовершеннолетних и взрослых преступников или как воспитательной меры в сфере детского образования. Применение телесных наказаний и детей и взрослых представляет собой по этой причине крайне опасную процедуру. Какие бы меры предосторожности ни принимались, неизбежно существует возможность развития и обострения уже имеющихся садистских или мазохистских наклонностей либо пробуждения и стимулирования потенциальной тяги к наслаждению болью в том, кто порет, или в том, кто порке подвергается. Не учитывать подобный риск недопустимо. И тот факт, что в ходе почти всех обсуждений доводов за и против телесных наказаний этот аспект упорно игнорируется, нисколько не умаляет его первостепенной важности и значения. Человек, хлещущий «кошкой», вполне может оказаться садистом, получающим наслаждение от этого занятия. Но даже если это не так, над ним висит угроза превратиться в садиста. Такая трансформация не является неизбежной, он может в случаях force majeure исполнить порученное ему дело против своей воли, однако, когда это превращается в практику, то, несомненно, приводит к развитию если не садистских наклонностей, то уж наверняка равнодушия, черствости и бессердечности, которые можно назвать открытой жестокостью. Свидетельств тому существует множество. При ближайшем рассмотрении применение любой формы физических пыток есть преступление со стороны государства. Оно либо становится соучастником актов жестокости и садизма, либо создает условия для их осуществления. И в том и в другом случае вся вина ложится на государство. Профилактическое лечение садизма и мазохизма и другие превентивные меры должны предусматривать отказ государства от применения телесных наказаний, а выявленных закоренелых садистов надлежит подвергать строгой изоляции».

ГЛАВА 6. ПСИХОТЕРАПИЯ СЕКСУАЛЬНЫХ РАССТРОЙСТВ