Скандинавские мифы

Что означает название «Вальхалла»?

Древнескандинавское слово, которое в нашей транскрипции можно примерно представить как «вальхолл» или «вальхалл», составлено из двух основ: «убитый» и «зал». То есть дословно «зал убитых» или «зал павших». Не просто мертвых, а тех, кто погиб славной смертью на поле боя.

Воинов, «прописанных» в Вальхалле, называли эйнхериями. Имеются несколько вариантов перевода этого слова: классический вариант, «тот, кто бьется в одиночку», многим кажется странным: почему в одиночку, если этим воинам предначертано в день Рагнарёка совместно выступить на стороне богов? Поэтому филологи предлагают еще один, более адекватный, вариант: «воин, который один стоит целой армии». В более поздних источниках было принято также определение «асгардрейден» – «всадники Асгарда». Помните описанную выше «Дикую охоту» Одина? Судя по всему, в ней участвовали и воины Вальхаллы. Образ «Дикой охоты» впоследствии в том или ином виде встречался в легендах и народном фольклоре многих стран.

Каким образом воины попадали в Вальхаллу? Выше уже упоминалось, что их доставляли туда девы-валькирии. Буквально это слово означает «собирающая павших». Валькирии парили верхом на своих конях в небе над полем сражения или над морской гладью, на которой разворачивалось сражение на кораблях. В источниках разных времен можно найти интересные детали описания дев-воительниц: например, что их кони сотканы из грозовых облаков, а наконечники их копий и мечи блестят так ярко, что могут осветить поле битвы. Внимательно наблюдая за ходом сражения, валькирии определяли из числа погибших наиболее достойных воинов и переносили их в небесные чертоги Одина. К образам валькирий мы еще вернемся, а пока поговорим о том, что ожидало павших героев в Вальхалле.

К.-Л. Принтц. Вальхалла. Ок. 1911 г.

Э. Дёплер. Пир в Вальхалле. 1905 г.

По мнению филологов, у слов «Вальхалла» и «Хель» (обозначение царства мертвых) один и тот же корень.

Чем они там занимаются? В основном пируют. Центральную часть чертога занимают длинный стол и стоящие рядом с ним скамьи, на которые садятся доблестные покойники. К столу подается мясо огромного кабана Сехримнира – очень интересное блюдо! Дело в том, что этого кабана каждый день закалывают, чтобы приготовить на огне его мясо. Когда кабан съеден, его обглоданные кости соединяются друг с другом, на них снова нарастает мясо, туша покрывается шкурой и шерстью, и на следующий день кабан опять готов к употреблению.

Свинину воины запивают хмельным медом, который к столу поставляет коза по имени Хейдрун. Нет, она его не варит, она дает его вместо молока. Коза стоит на крыше Вальхаллы и щиплет листья с ближайших веток Иггдрасиля (вы же помните, что все миры древних скандинавов, включая Асгард со всеми чертогами Одина, находятся именно на ветвях этого мирового древа?). Из вымени козы мед стекает в специальный чан, откуда его разливают в чаши пирующих.

Конечно, невозможно постоянно есть и пить, и часть дня воины Вальхаллы проводят в сражениях друг с другом. При этом раны тут же заживают, и даже если кто-то получил повреждение, которое на земле стало бы смертельным, обитателю Вальхаллы такая травма не причиняет особого вреда. Возможно, такое представление о времяпрепровождении объясняется тем, что воины должны поддерживать форму, чтобы быть всегда готовыми к решающей битве. А возможно, это просто способ выразить представление древних скандинавов о том, что самое достойное занятие для мужчины – это военное дело. Даже для мертвого мужчины…

За столом павшим воинам прислуживают валькирии: разливают мед, нарезают мясо, приносят блюда с едой. В поздних пересказах скандинавских мифов есть упоминания о том, что по ночам валькирии, скажем так, скрашивают одиночество живущих в Вальхалле воинов. На самом деле в ранних дошедших до нас источниках информации об этом нет, там говорится, что девы-воительницы ограничивались лишь общением с эйнхериями в пиршественном зале. Скорее всего, этот вариант ближе к истине, ведь, как мы помним, валькирии должны были быть незамужними девами. И в чем тогда смысл этого требования, если по ночам они играли роль куртизанок? Конечно, возможно, что валькирии не подчинялись земным законам и оставались девами, так как тесное общение с воинами Вальхаллы, как говорится, не засчитывалось, по аналогии с восточными райскими гуриями, которых также именуют девами.

Но в среде изучающих скандинавские источники возникло предположение, что этот пассаж про ночную жизнь валькирий был дополнен уже во времена усиленной христианизации скандинавов, чтобы вызвать отторжение по отношению к «языческому разврату».

Ю. Сандберг. Валькирии