Пособие честолюбца

Честолюбец любит и ценит изящные искусства. Он обожает безделицы: статуэтки, вазочки, рамки из черепахи, канделябры с восковыми свечами, пепельницы, настольные часы, табакерки, таблетницы, шкатулки, драгоценности, всякую всячинку из янтаря и полудрагоценных камней, ценит и любит столовое серебро и вообще всё серебряное, хрустальное, мраморное, инкрустированное, из слоновой кости, из редких пород дерева, из настоящего фарфора, из настоящей меди и бронзы. Он, как Казанова, всегда может бросить вскользь: «А эту драгоценную табакерку мне подарил мой друг, французский посланник».

Эти пустяковые вещицы делают жизнь весьма приятной. С одной стороны, это может показаться пустой тратой денег — покупка вазочки из муранского стекла. Но, с другой, даже в очень скромной — скромной, конечно, изысканной скромностью, — комнате одна единственная ваза с одним единственным — но правильным — цветком, скажут о хозяине: ого-го, esse homo, вот настоящий человек!

Уровень, уровень и ещё раз уровень — вот к чему стремится честолюбец, и в чём ему верным подспорьем является развитой эстетический вкус.

Есть ещё одна область, в которой честолюбец быть если не экспертом, то хотя бы продвинутым пользователем. Это гастрономия. Честолюбец обожает сыры, специи, устриц, трюфели. Если вы были далеки от этой сферы, начните с сыров: покупайте понемного и пробуйте, пробуйте, пробуйте, прислушиваясь к вкусовым ощущениям. Еда — это не просто питание, это ещё огромное эстетическое и вкусовое наслаждение. Пробуйте устриц, знакомство с трюфелями начните хотя бы с трюфельного масла. Зайдите в ближайший устричный бар и отведайте. Не знаете как взяться — спросите официанта, он подскажет. Путешествие в мир деликатесов — не менее увлекательное, чем в мир музыки или запахов. Паштеты, хамоны, различные сорта рыбы и морских гадов, ягнятина и телятина, дичь, грибы, живые йогурты, пирожные, конфеты ручного изготовления, различные воды, десятки сортов чая и кофе, не говоря уже о редких винах и коньяках. Редкие — не значит дорогие. Множество коньяков не имеют возможности так себя пиарить за счёт небольших объёмов производства, но есть великие коньяки, так же как есть великие вина. Заодно, научившись ценить коньяк, честолюбец никогда не станет закусывать его лимоном — к сожалению, это хамство пошло от не самого удачного русского царя. А сколько сортов табака и сколько возможностей наслаждаться им в самостоятельно скученных сигаретках, экспериментируя с мешкой. Честолюбец ценит всё редкое и уникальное.

Честолюбец пахнет собой и селективной парфюмерией. Честолюбец ищет и находит уникальные запахи, создаваемые небольшими партиями истинными эстетами обоняния. Он никогда не воняет тем, что продаётся в парфюмерных супермаркетах. В доме и учреждении честолюбца окружают тонкие запахи редкого парфюма, цветочных лепестков, специй и пряностей. На это накладывается запах свежесмолотого кофе и дорогих сигар.

Честолюбец при первой возможности окружает себя гобеленами, картинами, витражами, драгоценными коврами, всякими безделушками. Упражнения в минимализме он оставляет тем, кто не уверен в своём вкусе, кто боится людской молвы и упрёков в пошлости. А честолюбец свой вкус развивает и полагается только на него. Он сам определяет, что ему пошло, а что нет. Но при этом честолюбец никогда не спорит с кем-то о своём вкусе. Он лучше виновато промолчит, если его в чём-то упрекают. Честолюбец-то знает, кто прав на самом деле.

Честолюбец читает только ту литературу, из которой он может почерпнуть что-то дельное и полезное для своей карьеры. Он любит мемуары, жизнеописания и истории побед. Беллетристику он оставляет лузерам. Пусть они утешаются чужими бреднями.

Как оценивать и понимать произведения искусства, если нет специальной искусствоведческой подготовки? Есть такое слово, без которого не обойтись — эмпатия. Оно означает вживление/вчувствование. Надо смотреть, допустим, на картину и принимать (про себя) то же выражение лица, ту же позу, что изображена. И слушать возникающие ощущения: какие мысли рождаются? Какие эмоции? Потом надо пытаться охватить картину целиком: какой эмоциональный настрой она вызывает? И так же с музыкой, с кино и всем остальным. Чувства, как и ум, как и мышцы, нуждаются в упражнениях, чтоб развиваться. Над произведением искусства надо размышлять: что хотел передать художник, изобразив в углу эту коричневую загогулину? Почему у дамы три глаза и нос сбоку? Надо ловить ассоциативную волну. И, конечно, прочесть книжки/учебники по искусствоведению, чтоб примерно представлять себе наиболее употребительные художественные приёмы и общий строй языка того или иной музы. А со временем просто полагаться на свой развивающийся вкус. Честолюбец никогда ни с кем не спорит о вкусах. Он знает: либо вкус есть, либо его нет.

Чтобы понять, что такое по-настоящему умный и образованный человек с правильными чувствами, читайте статьи по разным поводам Сергея Земляного и Александра Привалова. Равняйтесь на них, пока сами не станете кем-то.

РЕПУТАЦИЯ КАК ОРУЖИЕ

Гены пальцем не раздавишь

Наследственность даёт характер, а характер определяет судьбу человека. Если человек бесхребетный, без внутреннего стержня, то есть без чётких целей, иерархии ценностей и воли к победе, то мечтать о занятии достойного места в жизни ему не просто не приходится, но даже бывает вредно — он заболевает нервным расстройством и раздвоением личности.

Есть такие вещи, которым и не передаются по наследству, но при этом им нигде не учат, но знание которых необходимо. Более того, от знания некоторых вещей зависит благополучие как отдельных предприимчивых граждан, так и целых коллективов, собранных для какого-то дела. Есть неуловимые для неопытного глаза отличия, по которым идёт социальная стратификация, по которым сразу различают — свой ты или чужой.

В чём состоит отличие? Пожалуй, никто однозначно и определенно не ответит на этот вопрос. Основа этих отличий скрыта в многолетних накоплениях, отложениях и наслоениях определенных черт поведенческой и бытовой культуры.

Об этих отличиях никто никогда специально не писал; отличия эти подмечаются через анализ и сравнение впечатлений от контактов с различными людьми, с государственными, деловыми и культурными учреждениями. Дьявола российского бескультурья мы вычисляем именно по деталям. Российский честолюбец, имея более сильную хватку, более напористый характер, более изворотливый и изощрённый ум, по очкам всё же проигрывает западному честолюбцу. Почему? Всё дело в культуре планирования карьеры, в том, что молодые англосаксы очень расчётливы, напористы, энергичны и последовательны.

Так сложилось, что автору, историку, экономисту и теологу по образованию, редактору деловых изданий по роду деятельности, в течение двадцати лет пришлось контактировать с самыми разными учреждениями, деловыми людьми, политическими и общественными деятелями в России, США и Великобритании.

Поначалу казалось, что превосходство важных персон англо-американского производства обеспечивалось культурой имиджмейкерства, то есть специальных консультационных услуг по деланию из особей мужского или женского пола высокоорганизованных человеческих существ, которые отлично выдают желаемое за действительное.

Думалось, что внутри они такие же раздолбаи как и мы. Оказалось, не такие. Другое воспитание, другой характер. Не разбрасываться, не менжеваться, не останавливаться — вот принципы, по которым они строят свои карьеры. Они без рефлексий, то есть без интеллигентских страданий у писсуара о смысле жизни и своём месте в горьких судьбах России.

Эффективность жизни, целесообразность, напор, натиск, несгибаемая воля к победе в сочетании с гибкими — весьма гибкими — методами достижения этой победы отличает англосаксонский характер и объясняет, почему эта публика имеет весь мир как хочет.

При этом всё всегда выглядит в высшей степени респектабельно и благообразно, публичная мотивация самая что ни на есть гуманная и возвышенная. Разнесли Ирак — во имя свободы и демократии, порвали Балканы — во имя гуманизма, стравили несколько некогда бывших братских народов — во имя любви и мира. При этом за руку поймать невозможно, и упрекнуть в неблаговидном поведении нельзя. Всё очень чинно, всё с самой серьёзно-благожелательной миной на лиц. Увы, пока ещё наши честолюбцы (и политики, и бизнесмены), ставшие за последние десять лет самыми быстроразвивающимися предпринимателями в мире, зачастую проигрывают островным и заокеанским прохиндеям, потому что сами, не сознавая, создают вокруг себя и своих телодвижений атмосферу лоховства и доморощенного посконного хамства, нимало не заботясь хоть немного прикрыть свою естественную и нормальную срамоту.

Что есть репутация?

В обыденной жизни репутацию определяют как сложившееся мнение о достоинствах и недостатках кого-либо или чего-либо. В данном случае под мнением мы понимаем суждение. Само слово «суждение» происходит от слова «судить», то есть давать оценку некоему предмету или явлению. Суждение же как философская категория определяется либо как высказывание, либо как умственный акт, выражающий отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли посредством утверждения модальности сказанного и сопряженное обычно с психологическим состоянием убежденности или веры.

Что из этого следует? Из этого следует, что репутация — вещь импрессионистская в точном значении этого слова, то есть полностью зависящая от такой умозрительной вещи как впечатление (импрессия), и, стало быть, во многом иррациональная, то есть не поддающаяся анализу с помощью математической логики. Поэтому суждение как философская категория изучается в рамках особой, модальной логики, предметом которой являются не формальные доказательства, а смыслы и значения.

Простой пример из жизни. Чем престижный автомобиль лучше непрестижного? При схожих технических характеристиках и качестве цена отличается в полтора-два раза. В чем здесь дело? Ответ один — в «козырности», то есть совокупности репутационных характеристик. Владение определёнными марками автомобилей несёт в себе разные смыслы и значения о социальном статусе человека. Выбор «Мерседесов» и «БМВ» в противовес «Фольксвагенам» или «Тойотам» — это выбор сердца, а не разума.

Так во всем. В бизнесе, казалось бы, занятии весьма вдумчивом и серьезном, уму уделяется не так уж много значения. Гораздо меньше, чем он того заслуживает. Эмоции в бизнесе играют такую же спланированную роль, как при производстве захватывающего блокбастера.

Вот элементарный пример превосходства эмоций над разумом. Зачем, с точки зрения логики, здравого смысла и элементарного удобства, одевать на работу костюм, сорочку и галстук, когда весь день сидеть, а тем более двигаться, гораздо удобнее в спортивных штанах, майке и тапочках? Приходите вы, к примеру, в банк, на заседание совета директоров, и застаете картину: солидные дядьки, миллионеры, лежат в чем попало на полу, на креслах и диванах, курят травку, им полуголые девицы подают абсент, и все оживлённо, без стеснения в выражениях, обсуждают вашу кредитную историю. Председатель правления, уронивший голову на стол, где перед ним зеркальце с двумя дорожками кокаина, вдруг при вашем появлении кричит: «Брателло! А мы тут тебе ебитду моем… Лаве пришлем, но отвечаешь шкурой… Мотай в кассу, там бабло отгружают..!»