Сионизм: теория и практика

Организационное оформление сионизма

Распад еврейских общин и подрыв влияния иудаизма, а также ускорение процесса ассимиляции в условиях империализма вызывали всё большую тревогу среди еврейской эксплуататорской верхушки, на материальном и общественном положении которой заметно отражалась степень господства над еврейскими трудящимися. Верхи еврейской буржуазии, стремившиеся изыскать средство для восстановления прежних позиций, нашли его в сионистской доктрине, которую наиболее полно сформулировал венский журналист Т. Герцль, выходец из еврейской аристократии Будапешта.

Организационный сионистский конгресс первоначально намечалось проводить в Мюнхене, но вследствие протеста местной еврейской общины, не разделявшей сионистских идей, его пришлось созвать в Базеле в августе 1897 г. На конгресс съехалось 848 делегатов, в том числе из России — 373, из Австро-Венгрии — 256, Румынии—126, Англии — 27, Германии — 25, Италии — 12 и т. д.

Участники конгресса в подавляющем большинстве принадлежали к сливкам буржуазного общества. Они приехали по рекомендациям руководителей еврейских общин. В одной сионистской брошюре указывалось, что «о первом конгрессе подавляющее большинство еврейской массы узнало тогда, когда он стал фактом уже совершившимся. Члены первого конгресса явились в Базель по личной инициативе; если были редкие случаи выборов, то это сделано было не народом, а немногочисленными интеллигентскими кружками. Эти случайные представители до конгресса имели лишь смутное представление о том, что им суждено было видеть и переживать в близком будущем»[72].

На конгрессе было провозглашено создание Всемирной сионистской организации (ВСО), утверждены ее программа и внутренняя структура.

В документах ВСО провозглашалось, что «всемирное сионистское движение» действует во имя создания для еврейского народа «правоохранного убежища в Палестине». Для достижения этой цели предусматривалось заселение ее территории «еврейскими земледельцами и ремесленниками», организация всего «еврейского народа посредством местных и общих союзов», усиление «еврейского национального чувства и самосознания», а также подготовка шагов к «получению согласия держав» на осуществление замыслов сионистов.

Верховным органом ВСО был конгресс, состоявший из представителей различных стран. На конгрессе избирался Исполнительный комитет, который выдвигал из своего состава Малый исполнительный комитет — центральный исполнительный орган ВСО. Его первым председателем стал Т. Герцль. Кроме того, были созданы Палестинское управление, Еврейский колониальный банк, Англо-Палестинский банк, Еврейский национальный фонд и другие организации, подчиненные Исполнительному комитету.

Низовые организации сионистов состояли из территориальных групп, которые в национальном плане возглавлял так называемый мерказ (центр). Сионистом считался всякий еврей не моложе 18 лет, признающий Базельскую программу и уплачивающий на нужды ВСО ежегодный взнос — шекель. Другими словами, были разработаны критерии для определения организационной принадлежности к сионизму.

ВСО сложилась, таким образом, как строго иерархическая организация, в которой верхушка и рядовые члены были отделены друг от друга высокой стеной. В ее внутренней структуре не было и намека на демократические принципы. Делегаты сионистских конгрессов фактически не избирались шекеледателями, как того требовал устав, а назначались активистами кружков из числа богачей, могущих оплатить расходы на поездку за границу. Недостаточно материально обеспеченным людям путь туда был закрыт. «Активные, — вынужден был признать сионист Б. Менцинский, — самовластно заправляют всеми делами кружков и вовсе не осведомляются о мнениях и желаниях «пассивных», которые составляют громадное большинство сионистов. «Пассивные» фигурируют в виде декорации или в качестве статистов и исполняют функцию дойной коровы, т. е. к ним обращаются только за шекелями, а когда нужно избирать делегата, их об этом вовсе не спрашивают»[73].

К началу XX в. ВСО благодаря объединенным усилиям ее руководящей верхушки и финансировавшей ее банковской элиты расширила свои географические рамки. Кружки сионистов на базе осуществления программы и целей ВСО возникали в Австро-Венгрии, Германии, Англии, Франции, России, Румынии, США, Чили, Аргентине, Индии, Новой Зеландии, на Филиппинах. В них создавались подрайонные и районные комитеты, а затем они объединялись в федерации. Сионистская пресса выходила на 9 языках.

В эти годы были предприняты попытки оформить сионистское молодежное движение как резерв и школу воспитания молодежи. 18 декабря 1898 г. в Базеле состоялся съезд сионистской молодежи, на котором присутствовали делегаты из России, Германии, Франции, Австро-Венгрии, Швейцарии. Организаторы съезда заявляли, что цель сионистской деятельности якобы состояла в организации отпора преследованию евреев в европейских христианских государствах, в пресечении еврейских погромов и освобождении евреев во имя развития их «незаурядного национального гения». Одновременно они утверждали, что «единение народа» требует, чтобы «в нашей экономической работе не могло быть места классовой борьбе, которая последовательно и логически должна повести к социал-демократии»[74].

Вплоть до первой мировой войны деятельность ВСО развертывалась по трем основным тесно связанным друг с другом направлениям. Во-первых, ставилась задача создания предпосылок для постепенного превращения Палестины в еврейское государство. Во-вторых, принимались меры для отвлечения еврейских масс от классовой борьбы и их воспитания в чисто националистическом духе. Наконец, в-третьих, много внимания уделялось укреплению организационной структуры сионизма.

Находясь во главе ВСО почти семь лет, Герцль предпринял лихорадочные усилия, чтобы обеспечить выполнение Базельской программы. На него была возложена задача добиться поддержки сионистских притязаний правительствами Германии, Турции и России, однако это ему не удалось.

Тогда официальный глава сионистов в последние годы своей деятельности сделал ставку на правящие круги Великобритании. В начале 1903 г. министр колоний Дж. Чемберлен как первый шаг предложил Герцлю для еврейской колонизации английское владение в Африке Уганду.

Второе направление в деятельности ВСО преследовало цель расширения своих политических позиций, а также усиления влияния на еврейское население путем проповеди его обособленности и отчужденности от основного населения той или иной страны. Для этого сионисты считали необходимым «овладеть снова естественным способом обособляемости: национальной территорией»[75].

Большое место в сионистских планах занимало отвлечение масс от революционной борьбы и распространение буржуазно-националистической идеологии. Известно, что Герцль крайне враждебно относился к социализму и пытался противопоставить ему свою линию на объединение буржуазии и пролетариата в рамках одной политической организации. Однако из этого ничего не вышло. Тогда ВСО начала оказывать негласную поддержку организации сионистских групп из трудящихся.

Лидеры сионизма стремились вовлечь в свое движение не только мелкобуржуазные элементы, но и интеллигенцию. Растущее революционное движение пролетариата вынудило сионистских главарей все чаще прибегать к социалистической фразеологии. Сионисты проводили среди еврейских трудящихся раскольническую политику, сеяли в массах ядовитые семена буржуазного национализма, отвлекали их от классовой борьбы и единства действий с социал-демократами.

Верхушка сионистов прилагала большие усилия для обеспечения себе поддержки среди населения. Это делалось как посредством весьма изощренной пропаганды, так и путем сбора внушительного денежного оброка со своих сторонников под предлогом необходимости финансовой поддержки колонизации Палестины. Помимо ежегодного сбора шекеля непрерывно собирались пожертвования, львиная доля которых шла на организационные нужды сионистов.