Сионизм: теория и практика

Глава 7.Современный сионизм и его основные цели

С момента своего появления на международной арене и до наших дней сионизм остается верен своей основной программной линии — борьбе против пролетарской революции и ее ведущей силы — коммунистов, против идей международной солидарности трудящихся. Таково классовое основание всей деятельности сионистов — от поисков местоположения «еврейского национального очага» до подрывной деятельности против национально-освободительных революций и участия в борьбе против социализма.

Дискуссия по поводу оценки основных целей сионизма принимает в настоящее время характер острейшей идеологической схватки. Апологеты сионистской «доктрины» всячески стремятся отвлечь внимание мировой общественности от главного направления действий международного сионизма и доказать, что деятельность сионистов носит либо «национально-культурный», либо «религиозно-филантропический» характер и сводится к оказанию помощи государству Израиль.

Буржуазно-националистические течения, отражающие интересы крупной империалистической буржуазии, заняли различные позиции в отношении сионизма: одни восприняли его как своего союзника, другие — как конкурента в борьбе за господство в современном капиталистическом обществе. Однако никто из них не вступает в антагонистические противоречия с сионизмом, который стоит на позициях оголтелого антикоммунизма в его наиболее крайних формах.

В документах XVI съезда Компартии Израиля особо отмечалось, что «сионизм служит одним из орудии империализма в его глобальной борьбе и подрывной политической и идеологической работе против СССР и всей мировой социалистической системы».

Перед лицом укрепления мировой системы социализма империалистический лагерь не жалеет усилий, направленных на подрыв единства сил социализма и прогресса. Пытаясь внести раскол в мировое революционное движение, он ставит свою идеологическую машину, в том числе средства массовой информации, на службу антикоммунизму. Идеологическая борьба против социализма поднята на уровень государственной политики ведущих империалистических держав.

В связи с резкой активизацией антисоветской и антисоциалистической подрывной деятельности львиная доля средств сионистов стала уходить на финансирование идеологических диверсий и пропагандистских кампаний против стран социализма, на создание «теорий» построения социализма на антимарксистской базе. Сионистские лидеры выполняют возложенные на них капиталом обязанности либо самостоятельно, либо участвуя в акциях, согласованных в ходе закулисных переговоров с антикоммунистами другой партийной принадлежности.

Крупная еврейская националистическая буржуазия тратит огромные средства на финансирование разнообразных операций идеологического порядка, а также деятельности антикоммунистических и антисоветских центров в различных районах земного шара.

Сионистские идеологические центры хотя и занимают подчиненное положение в общей системе антикоммунизма, но в то же время обладают рядом качеств, усиливающих их маневренность и затрудняющих контроль над ними со стороны государственного аппарата и правительства страны, где они расположены.

При широкой поддержке сионистов, в первую очередь американских, более двадцати лет назад появился Комитет свободной Европы (ФЕК), который является частью империалистической машины, предназначенной для борьбы против коммунизма, ведения подрывной деятельности в странах социализма[167]. Сионистская пропаганда вырабатывается в тех же стратегических центрах империализма, где изучаются наиболее «эффективные» формы и методы подрывной работы для всех отрядов антикоммунизма.

Сионисты занимают влиятельное положение в Международном комитете информации и социальных действий (КИАС). Но это только официальное название этой организации, расположенной в Люксембурге. В действительности же КИАС — конспиративный центр. Он объединяет антикоммунистические союзы, шпионскую агентуру, диверсионные банды, которые формируются в разных странах Европы и Америки для засылки агентов в Советский Союз и другие социалистические страны. Финансируется КИАС по каналам «благотворительных» фондов, например Дрейфуса, Гугенхеймов, Лазаров, Рокфеллеров, Морганов, Форда, а также ряда сионистских организаций.

Значительные средства и силы сионизм вкладывает в «советологию», выполняющую две основные функции — «исследовательскую» и подрывную. Первая состоит в том, чтобы всеми мерами добиваться определения экономической и военной мощи СССР, выявления потенциальных возможностей советской системы в настоящем и будущем, отыскания наиболее эффективных средств для борьбы против СССР, его возрастающего влияния на ход общественного развития, на трудящиеся массы других стран.

Другая функция «советологии» заключается в обеспечении необходимой «аргументацией» пропагандистской машины, ведущей широкую антикоммунистическую пропаганду в условиях «холодной войны». Она должна давать материал для формирования в капиталистических странах общественного мнения, соответствующего стратегическим планам и установкам сионизма, для ведения «психологической войны» против СССР, всех социалистических стран, международного коммунистического движения[168]. В развитии различных отраслей «советологии», таких, как изучение истории и политики КПСС, экономики, социологии, национальной политики, социальной психологии, немалая роль принадлежит сионистам.

Под вывесками сионистских организаций скрываются антикоммунистические центры в Бельгии, Голландии, Австрии, Англии и других европейских капиталистических государствах, объединенные современными средствами связи и регулярным обменом кадрами. Подобно всем антикоммунистическим организациям сионисты используют различные формы внедрения своей агентуры в коммунистическое и рабочее движение, пытаются подменить интернационализм национализмом, посеять сорняки ревизионизма и под лозунгами «обновления» марксизма выхолостить его революционную классовую сущность. При этом главный расчет их построен на использовании трудящихся еврейского происхождения, в первую очередь представителей мелкой буржуазии.

Политическая и идеологическая активность сионизма не сводится к одной только деятельности тех или иных его центров. Сионисты не без эффекта используют средства воздействия на отдельного человека, «автономного индивида», активно эксплуатируя религиозные чувства верующих, традиционализм, бытующий среди определенной части еврейского населения различных стран мира, и отсталые, консервативные настроения.

Реакционные планы международного сионизма получают практическое воплощение помимо ВСО, сионистского лобби и сионистских организаций, в деятельности государственной машины Израиля, перед которым хозяева сионистского концерна выдвинули на современном этапе три центральные задачи. Во-первых, они стремятся превратить Израиль в государство, способное «путем насилия контролировать либо эффективно влиять на направление и ход событий в районе Ближнего Востока». Во-вторых, их усилия направлены на обеспечение дальнейшей консолидации Израиля «как центра идейного и политического воздействия, а по возможности и контроля над миллионами евреев — гражданами различных стран мира», а в-третьих, на укрепление позиций Израиля «как посредника в деле экономического и политического проникновения… в молодые государства Африки и Азии»[169].

Являясь фактическими хозяевами Израиля, сионисты безответственно играют судьбами и жизнью широких народных масс этой страны, всячески поощряют экспансионистские устремления израильских милитаристов.

Развивая пропагандистский тезис об Израиле как «отечестве мирового еврейского народа», сионисты стремятся установить контроль своих центров над еврейским населением всей планеты, призывая к массовой иммиграции евреев в Израиль, исполнению «долга нации», который представляет собой не что иное, как регулярную принудительную уплату «шекеля».

Лидер сионистских ультра раввин Кахане выдвигает задачу навязать правительству США «еврейскую политику в качестве американской политики». Сионисты не скрывают намерения добиться создания в капиталистических государствах с более или менее крупными группами еврейского населения своеобразных анклавов, т. е. «восстановить модернизированное гетто с готовой на все еврейской структурой власти — политической, социальной и экономической». Подобная постановка вопроса вполне соответствует возлагаемым на сионистов функциям штурмового отряда реакции.

Для борьбы против своих политических противников сионисты прибегают к использованию фашистских методов и средств, прежде всего к шантажу и провокациям. Созданные по типу бандитских групп американской «лиги защиты евреев», сионистские организации в ряде европейских государств и в Израиле кладут в основу политической борьбы насилие, к которому прибегают как они сами, так и нанятые ими группы люмпен-пролетариев, банды гангстеров и воинствующие реакционные организации.

Сионистские ультра натаскивают своих единомышленников тем же способом, что и гитлеровские штурмовики. Их обучают военному делу, владению огнестрельным и холодным оружием, методам ведения уличных драк, устройству беспорядков в общественных местах, прививают навыки фашистских громил и убийц. Кахане заявляет, что «еврей (американский гражданин) не обязан быть ни демократом, ни республиканцем, ни либералом, ни консерватором… Еврейские голоса должны получить те, кто действует в еврейских интересах». При этом под «еврейскими интересами» подразумеваются интересы не трудящихся евреев, а сионистской верхушки и сионистского капитала.

Для укрепления своих позиций современные сионисты избрали метод «политического контроля». Это понятие в конкретном применении к «доктрине» сионизма означает не только обращение всякого еврея, гражданина той или иной страны, в сионистскую веру, но и привлечение его к практическим действиям, соответствующим этой «доктрине»[170].

Сионисты требуют немедленного прекращения «всех переговоров, которые Запад ведет с Советским Союзом… в области торговли, космоса, разоружения и т. д.». Они призывают наложить эмбарго на всю торговлю с Советским Союзом и объявить бойкот всем фирмам, ведущим с СССР дела, прекратить какой бы то ни было культурный и спортивный обмен с Советским Союзом. Молодчики из «лиги защиты евреев» поставили своей целью преследование советских официальных лиц за границей, «включая пикетирование их частных резиденций», пытаясь добиться таким образом обострения отношений с Советским Союзом.

В 1969 г. в одном из сионистских изданий на русском языке, претенциозно озаглавленном «Памятная записка международной конференции по вопросу репатриации русских евреев», в очередной раз предпринималась попытка извратить национальную политику Советского Союза. Однако в потоке измышлений и клеветы ясно вырисовывалась цель, которую международный сионизм ставил в отношении нашей страны: «…для современного мирового еврейства (читай: международного сионизма. — Авт.) нет более высокой задачи, чем спасение… советских евреев». Для реализации этой цели сионисты намеревались создать еще один антисоветский орган — «постоянную организацию, охватывающую весь мир». Израильские правители открыто призывают к эмиграции советских евреев в Израиль.