Тайны Ватикана

Под флагом антикоммунизма

Два года назад, перед исторической поездкой Н. С. Хрущева в США, католическая газета «Оссерваторе делла доминика» вдруг решила «напомнить» своим читателям, что даже в случае ослабления политической напряженности между Востоком и Западом коммунизм все равно останется главным врагом церкви.

Еще дальше в экстазе ненависти к социалистическому миру пошли издатели религиозно-пропагандистского сборника «Челесте пеллегрине». «В связи с тем, — говорилось в сборнике, — что в холодной войне коммунизм, видимо, ежедневно наносит нам поражение, мы, возможно, будем вынуждены пойти на новый конфликт, поставив все на последнюю черту».

Этот открытый призыв к войне против СССР и других стран социалистического лагеря еще раз разоблачил истинное отношение влиятельных кругов Ватикана к стремлению подавляющего большинства католиков избежать ужасов войны.

Боязнь того, что рядовой католик может услышать слова правды о желании советского народа жить в мире и дружбе со всеми народами, заставила архиепископа города Вашингтона Патрика О’Бойла запретить подчиненным ему священнослужителям участвовать во встречах с товарищем Н. С. Хрущевым. Что касается остальных 300 тысяч католиков, проживающих в городе, то Патрик О’Бойл рекомендовал им вообще не выходить на улицу и всецело посвятить себя молитвам за «освобождение» коммунистических стран. А католический архиепископ города Бостона кардинал Ричард Кашинг обрушился с упреками на правительство США за то, что оно пригласило «лидера коммунизма на наши берега».

После отъезда Н. С. Хрущева из США 217 представителей католической иерархии Соединенных Штатов Америки опубликовали заявление «Свобода и мир». В нем кроткие христианские пастыри призывали к «твердости» в делах с коммунистическими державами и предупреждали, что умиротворение «ведет лишь к миру побежденных».

Лучше определить позицию католической церкви по вопросам мирного сосуществования и мирного сотрудничества между странами, пожалуй, трудно. Остается только поблагодарить Ватикан и его епископов за то, что они освободили нас от необходимости разоблачить истинный смысл и цель их политики!

Ватикан активно пытался помешать поездке президента Италии г-на Гронки в Советский Союз в 1960 году. Что же касается итало-советского культурного соглашения, подписанного во время пребывания итальянского президента в Москве, то орган иезуитов «Чивильта католика» с присущей ему безапелляционностью и ненавистью к социалистическому лагерю заявил, что «такого рода культурные соглашения между западными странами и Советским Союзом наносят вред западным странам».

А какую же позицию занимает по отношению к социалистическому лагерю сам папа Иоанн XXIII? Ответ на этот вопрос папа дал в своем выступлении перед руководителями и учащимися «папского русского колледжа», в котором обучаются будущие священники из числа эмигрантов, предателей и других сомнительных лиц русской, польской, болгарской, чешской, словацкой и других славянских национальностей. (Читателю, видимо, ясно, что это за колледж! — М. А.).

Папа заявил, что невозможно оставаться равнодушным к тому, что происходит на Востоке. Все, что там происходит, его очень волнует, но он не сомневается, что господь разгонит «мрачные тучи, опутывающие эту часть света».

Впрочем, католические священники не очень-то полагаются на своего бога и не рассчитывают на то, что в борьбе с коммунизмом победа придет «самотеком». 10 декабря 1959 года в городе Маниле (Филиппины) в семинарии католического университета св. Томаса в торжественной обстановке открылась первая конференция католических священников стран Дальнего Востока. 93 епископа и архиепископа 16 стран, а также представители Ватикана собрались для того, чтобы обсудить «общие проблемы», стоящие перед католической церковью и верующими Азии. Заседания проходили при закрытых дверях, а повестка дня не была официально сообщена даже многочисленным иностранным корреспондентам. Однако о целях конференции можно было судить уже по тому, что во главе папской делегации в Манилу прибыл кардинал Агаджанян, руководящий деятельностью всех миссионеров-католиков мира.

По отдельным просочившимся в печать сведениям и неосторожным высказываниям отдельных участников конференции стало ясно, что главной их заботой было найти способы «помощи и оживления» деятельности католической церкви в связи со значительным усилением влияния коммунистической идеологии на народы Азии. Страх перед растущей «угрозой коммунизма» заставил собравшихся в Маниле епископов позаботиться об укреплении позиций церковников среди широких слоев населения. Представитель Ватикана кардинал Агаджанян критиковал собравшихся за недостаточное внимание к изучению социальных проблем и нужд народов. Он рекомендовал «больше заботиться» о народном образовании, строить новые больницы и приюты, использовать все пути и возможности для того, чтобы расположить к себе как можно больше простых людей, страдающих от социальной несправедливости.

Попытка примирить миллионы людей с существующим строем путем политики заигрывания с массами, путем использования их естественного стремления к лучшей жизни, а также путем сплочения их на антикоммунистической платформе характерна как для всей политики Ватикана, так и для бурной деятельности кардинала Агаджаняна, считающего себя инициатором «великого» плана «окружения» коммунистического мира — от Среднего до Дальнего Востока.

Недавно в итальянском журнале «Экспрессо» была опубликована статья Карло Фалькони «Ватикан протягивает руку Магомету». Автор статьи, рассказав о второй поездке кардинала Агаджаняна в Азию, пишет, что впервые в истории ислам и христианство объявят священную войну и будут бороться плечом к плечу против общего врага — коммунизма. Союз христианства с исламом, направленный против распространения «атеизма, угрожающего всем религиям», — это нечто новое в практике Ватикана! В этом свете поездка кардинала Агаджаняна выглядит как пример ни с чем не сравнимой «гибкости» католической церкви граничащей с прямой изменой ее принципам и догмам.

Официальным поводом этой второй поездки послужило данное Агаджаняну папой Иоанном XXIII поручение присутствовать в качестве его легата на конгрессе имени св. Марии в Сайгоне. Однако фактически и за пределами Южного Вьетнама государственные власти посещенных Агаджаняном стран относились к кардиналу как к послу Ватикана.

Нго Динь Дьем, Чан Кайши, Ли Сын Ман и японский император принимали папского легата. как самого почетного гостя и вели с ним тайные переговоры о борьбе против мира и счастья всего трудового человечества.