Тайны Ватикана

Некоторые деяния святых отцов

В IV веке нашей эры христианство стало государственной религией древней Римской империи. После того как империя разделилась на Восточную (Византия) и Западную, началась многолетняя борьба между римским и византийским духовенством за право проповеди и извлечения доходов в тех или иных областях Европы. Она завершилась разделением христианской церкви на католическую и православную. Расхождения между ними касались только вопросов церковной организации, догматики, культа и ни в коей мере не затрагивали идеологическую и политическую сущность религии. И православие и католичество в течение всей своей истории являлись преданными слугами господствующих классов.

На Востоке, в Византии, церковь находилась в сильной зависимости от императорской власти, и глава ее — константинопольский патриарх не приобрел такого влияния, как римский папа. На Западе история церкви сложилась иначе. Здесь постепенно возвысились римские епископы, сначала как епископы столицы империи, а потом как епископы, возглавившие всю западную церковь. Позже за римским епископохм закрепилось название «папа» (от греческого «паппас» — отец). Наибольшего могущества западная католическая церковь достигла в эпоху средневековья. В эти времена она не только служила опорой феодализму, но и сама являлась крупнейшим феодальным землевладельцем, беспощадно эксплуатировавшим массы крепостных крестьян.

В XI–XIII веках католическая церковь стала одним из главных вдохновителей и организаторов крестовых походов на Ближний Восток, где, по евангельским легендам, был погребен Христос. «Отвоевание гроба господня» было лишь вывеской. Подлинная цель крестовых походов — захват чужих территорий и грабеж. В этих походах церковь наживала колоссальные богатства.

Воины «кроткого Христа» вели себя как разбойники.

По свидетельству современников, после взятия, например, Иерусалима в 1099 году, город подвергся почти полному разорению, а его жители почти все были вырезаны. Несколько позднее такому же разорению и разграблению была подвергнута столица Византийской империи — Константинополь. По свидетельству прибалтийского летописца Генриха Латвийского, такому же разнузданному грабежу подвергались города прибалтийских и славянских народов.

В XIII веке Тевтонский орден немецких рыцарей под предлогом распространения католической веры предпринял с благословения римских пап Иннокентия III и Григория IX разбойничьи походы на Восток. В 1242 году на льду Чудского озера крестоносцы были разгромлены Александром Невским.

Мы уже упоминали об инквизиции, которая в течение ряда веков творила суд и расправу над участниками народных антифеодальных движений, жестоко преследовала неугодные церкви взгляды, истребляя практически всех, кто выступал против феодально-церковной идеологии и феодального гнета. Инквизиция разработала целую систему шпионажа, произвольного судопроизводства и изощренных пыток. Для тех, кто попадал в лапы инквизиторов, единственным способом избежать смертной казни было «признание» любых обвинений и покаяние. Только в этом случае инквизиция сохраняла обвиняемому жизнь и приговаривала «раскаявшегося» к конфискации имущества и пожизненному заключению. Отказавшихся признаться в приписываемых им преступлениях инквизиция передавала светской власти для публичного сожжения.

Конфискация имущества являлась неизбежным следствием суда инквизиции, и эти огромные богатства попадали в руки и папства и светской власти, всегда претендовавшей на свою долю. В своей работе «Крестьянская война в Германии» Фридрих Энгельс писал, что для того, чтобы вырвать у подданных последний грош или увеличить долю наследства, завещаемого ими церкви, пускались в ход «наряду с грубым насилием, все ухищрения религии, наряду с ужасами пыток, все ужасы анафемы и отказа в отпущении грехов, все интриги исповедальни».

Приведем здесь только один факт. По свидетельству историка Льоренте, в Испании в одном только XVIII веке число жертв этого страшного судилища превысило 340 тысяч человек.

Впрочем, существовало не только грозное судилище. Прегрешения перед господом были оценены церковниками по особой таксе, и согрешивший мог за наличный расчет купить отпущение грехов, специальный документ — индульгенцию. В «Книге такс на отпущение грехов», вышедшей в 1525 году, имелась, правда, примечательная оговорка: «Церковные милости и отпущения ни в коем случае не должны даваться беднякам, ибо они, не имея чем платить, не должны получать утешения».

О том, как беззастенчиво относились римские священники к выбору средств пополнения церковных доходов, можно судить по высказыванию папы Бонифация VIII (1300 г.): «Надо продавать в церкви все, что только угодно покупать простакам».

Прошло несколько веков. Феодализм уступил свое место капитализму. В главных европейских странах утвердились капиталистические порядки. Буржуазия, напуганная ростом революционного движения пролетариата, стала искать себе союзников среди наиболее реакционных слоев общества. Такого союзника она нашла в лице католической церкви. Получив со стороны капиталистов мощную финансовую поддержку, католицизм в довольно короткий период времени перестроился из феодальной в буржуазную религию. Отныне католическое вероучение было призвано освящать уже не феодальные порядки и крепостническую эксплуатацию трудящихся, а капиталистические порядки и эксплуатацию пролетариата. В защите частной буржуазной собственности и буржуазного государства нашел католицизм свое новое социальное назначение.

Как действовала католическая церковь, руководимая Ватиканом, в этот новый период своей истории?

Вместе с французской буржуазией она участвовала в кровавой расправе над парижскими коммунарами. Убедившись, что рабочий класс не запугать кровавыми репрессиями, Ватикан стал использовать более гибкие методы. При папе Льве XIII, в конце XIX века, католическая церковь направляла усилия на раскол и ослабление рабочего движения, создавая католические рабочие организации, основанные на принципе «сотрудничества классов», отказа от классовой борьбы.

Ватикан предал анафеме нашу революцию и со времени Великого Октября занял место в авангарде антисоветской реакции. Еще через несколько лет Ватикан благославил приход к власти Муссолини и Гитлера.

Католическую церковь не смущало то, что она благословляла знамена итальянских фашистских полков, шедших на завоевание христианской страны — Абиссинии.

«С большой радостью мы обращаемся к вам, дражайшие сыны католической Испании, с тем чтобы по-отечески поздравить вас с благословенным миром и победой, которыми господь соблаговолил увенчать вас», — писал в 1939 году палачу Франко папа римский Пий XII.

Католическая церковь отпускала авансом грехи немецкому фашисту, отправлявшемуся сбрасывать бомбы на советских детей, женщин, стариков. Папа Пий XII ни разу не сказал и слова протеста против массового уничтожения людей в фашистских лагерях смерти. А ведь среди жертв фашистов были не только сотни тысяч рядовых католиков, но и многие ксендзы и епископы, долго и безрезультатно ожидавшие защиты со стороны Ватикана! И тот же папа Пий XII требовал милосердия по отношению к главным военным преступникам, попавшим на скамью подсудимых в Нюрнберге.

Послевоенный период ознаменовался новыми преступлениями католической церкви.

Советский народ помнит зверское убийство агентами Ватикана замечательного писателя и прекрасного человека Ярослава Галана и гибель многих других советских патриотов в западных областях Украины, Белоруссии и Советской Прибалтики. Ватикан стал в те годы вдохновителем террора, диверсий и шпионажа против Советского Союза и стран народной демократии. С первых же дней существования стран народной демократии католическое духовенство развернуло подрывную подпольную контрреволюционную деятельность, направленную на восстановление в них старого строя.

Следует отметить, что среди всех реакционных сил, действующих в странах народной демократии, католическая реакция оказалась наиболее живучей. Способствовала этому выработанная веками централизованная организация, вышколенная церковная агентура, беспрекословное выполнение католическими священниками приказов и указаний высших по сану и беспрекословное повиновение слову священника многих рядовых католиков.

Коммунистические и рабочие партии стран народной демократии сумели разоблачить и обезвредить подрывную деятельность Ватикана. Советский читатель хорошо помнит борьбу против подрывной деятельности монархо-клерикальной группы Миндсенти — Грэса в Венгрии, роль папской нунциатуры и епископов в борьбе реакции против Чехословацкой республики, борьбу польского реакционного духовенства против новой Польши, шпионскую и диверсионную деятельность католического духовенства в Румынии, происки клерикальной реакции в Болгарии.

Известны также многочисленные диверсии католических миссий в Китайской Народной Республике. Не будучи в силах помешать установлению народной власти в Китае, ставленники Ватикана шли на все, чтобы нанести вред китайскому народу. Разве могут забыть люди, что в результате деятельности католических «благотворителей» были умерщвлены 499 сирот в Нанкинском католическом приюте, 2168 детей в Кантонском католическом детском доме или 16 тысяч детей в католическом детском доме в Учане!

Что и говорить, новые, капиталистические хозяева и союзники католической церкви могут быть довольны деятельностью своего прислужника, перекупленного у сброшенного на свалку истории феодализма. Становится понятным, почему отцы церкви так гневаются, когда луч света вырывает из мрака тайн их темные дела.

История насчитывала 257 пап. Каждый из них знал, как ему поступать в интересах католической церкви. Двести пятьдесят восьмому папе — Иоанну XXIII довелось стать кормчим Ватикана уже в совершенно иной политической обстановке, при которой старые испытанные методы деятельности далеко не всегда могут привести к желаемому результату.