Тайны Ватикана

Колониалисты в рясах

Пять веков назад, уверенный в своем единоличном праве распоряжаться судьбами мира, Ватикан «даровал» португальскому королю «на вечные времена» исключительное право на покорение и обращение в христианскую веру народов заморских земель. Вскоре это право было распространено и на Испанию. Так на заре колониализма католическая церковь благословила начавшийся раздел мира.

Вместе с войсками и купеческими кораблями в заморские страны устремились католические проповедники. Следуя за военными отрядами, они ставили перед собой задачу обратить «дикарей» в христианскую веру и подчинить их безраздельному влиянию католической церкви.

«Раньше у нас была земля, а у вас библия, теперь у вас земля, а у нас библия», — такой вывод делают африканцы из деятельности католических миссионеров.

Содействуя физическому и духовному порабощению народов всех континентов, католические миссионеры не забывали и об умножении богатств Ватикана.

Колониальную политику теологи Ватикана подкрепили «теоретически» соответствующими «исследованиями». Так, известный в истории католицизма теолог де Витторио разработал «учение» о том, что всеми богатствами земли должны владеть те, кто, по его мнению, может лучше их использовать. Если «варвары», живущие в заморских странах, будут обороняться, писал де Витторио, то «долг и право европейцев силой завладеть их страной, лишить их имущества, превратить их в пленников».

Свою «теорию» католическая церковь успешно сочетала с практикой. Порабощение народов колоний казалось прочным и обращение их в христианство верным, хотя и не очень быстрым делом. Однако итоги пятисотлетней колониальной деятельности Ватикана не столь уж великолепны.

Число католиков, например, в Африке лишь немногим превышает 20 миллионов человек, составляя всего 8 процентов населения континента. Что касается стран Азии, то там итоги еще более скромны: число католиков в них едва достигает 2,5 процента от общей численности населения (около 32 миллионов человек).

Даже в странах Латинской Америки, где, по данным Ватикана, 86 процентов населения исповедует католическую религию, миссии и католические партии постоянно встречают настороженное, а порой и враждебное отношение со стороны значительной части местного населения.

Веками колонизаторы в рясах применяли исключительно жестокие методы «обращения» в христианство. Для народов Азии, Африки и Латинской Америки католическая религия была и остается религией их поработителей. Существовавшая несколько веков позорная колониальная система ныне рушится в громе национально-освободительного движения народов колоний и зависимых стран.

И вот Ватикан оказался перед необходимостью выбора: либо полная утрата влияния католической церкви в странах, освободившихся от колониальной зависимости или борющихся за свое освобождение, либо отказ от прежней тактики. Конечно, Ватикан не желает отказаться от планов «религиозной колонизации» мира. Заняв оборонительные позиции в Азии, где вековая связь с колонизаторами больше, чем где-либо в другом месте, подорвала доверие к католической религии, Ватикан решил ныне сосредоточить свои усилия на африканском континенте.

Еще в 1622 году в Ватикане была создана Святая конгрегация пропаганды веры («Пропаганда фиде»). В настоящее время эта конгрегация имеет в своем распоряжении более 300 тысяч человек (священников, духовных наставников, монахинь и учителей католических школ) и располагает огромными средствами. Касса ее пополняется за счет субсидий от европейских государств, пожертвований американских монополий (по данным итальянской прогрессивной печати, до 12 миллионов долларов в год) и доходов от зарубежных земельных владений католической церкви. Конгрегация «Пропаганда фиде» опутала Африку густой сетью миссионерских учреждений. Перед «Пропагандой фиде» Ватикан поставил задачу: наладить связи с местным населением, органически врасти в «национальную структуру» колониальных и освободившихся стран, не боясь применять при этом новые формы и методы идеологического воздействия, подсказанные современной исторической и политической обстановкой.

Еще в начале 20-х годов нашего века папа Пий XI писал, что если заблаговременно не позаботиться о нуждах населения, обращенного в христианство, и не создать постепенно на всей африканской территории сеть священников из местного населения, то церковь потерпит крах. Тем же озабочен и нынешний папа Иоанн XXIII. Недавно, по случаю празднования годовщины независимости Сенегала, он обратился к католикам этой страны с посланием, в котором подчеркнул, что африканцы выдвигаются и в дальнейшем будут еще чаще выдвигаться на ответственные посты католической иерархии. «Отнюдь не чуждаясь национальной жизни, католики, наоборот, должны быть ее самой твердой и деятельной опорой», — писал Иоанн XXIII, заигрывая с патриотическими чувствами сенегальцев.

Ватикан поставил задачу вырастить кадры католического духовенства из африканцев. А в связи с этим потребовалось принять энергичные меры по расширению системы католического и специального духовного образования на местах. Так, в 1957 году в Конго был открыт первый в стране университет с теологическим факультетом. К настоящему времени он подготовил большую группу священников, из которых шестерым Ватикан уже присвоил епископский сан. Кроме того, более 3 тысяч представителей коренных национальностей Африки обучается сейчас в 40 африканских духовных семинариях, большинство из которых созданы в последние годы, и во многих семинариях стран Западной Европы.

Для того чтобы приблизить и поощрить национальные католические кадры, папа Иоанн XXIII недавно принял решение и о расширении традиционного числа членов Священной коллегии кардиналов с 70 до 87 человек. В число новых кардиналов впервые в истории католической церкви вошел негр из Танганьики — Лориан Ругамбва.

Словно забыв о том времени, когда за малейшее отступление от церковных обрядов и религиозных догм инквизиторы отправляли людей на костры аутодафе, нынче, всячески стремясь приспособиться к местным условиям, католическая церковь в Африке допускает различные исключения из норм католической обрядности. Например, в Республике Конго, Руанда, Бурунди и Камеруне в богослужении стали использоваться местные языки, в ряде местностей церковная служба сопровождается национальной музыкой.

«Обращение в христианство одного вождя способствует успехам миссии гораздо больше, чем обращение целой сотни простых негров», — писал еще в конце XIX века основатель общества африканских миссионеров кардинал Ла Вижери и советовал внушать вождям, что «христианское вероучение полностью благоприятствует их власти».

Об этом же напоминал своим подчиненным несколько лет назад предшественник Иоанна XXIII папа Пий XII. «Поскольку молодая интеллигенция, — писал он в одной из своих энциклик, — станет в один прекрасный день руководящей силой будущих поколений и общества, легко понять, какую величайшую заботу надо проявить об увеличении числа школ и колледжей. Нужно помочь податливой, как воск, молодежи проникнуться уважением к католическому учению, понять и принять его. Из воспитанной в таком духе молодежи выйдут будущие руководители государств, и народные массы пойдут за ними, как за вождями, как за учителями».

Свой план Ватикан энергично проводит в жизнь. Во многих странах Африки до последнего времени не было других учебных заведений, кроме католических миссионерских школ. Даже протестантская Англия во имя общих интересов колониалистов оказывает содействие созданию сети католических школ в своих африканских владениях.

Между англиканской и католической церквами было достигнуто соглашение в Уганде, Ньясаленде и Нигерии. В последней, например, в католических школах, на 70 процентов содержащихся за счет государства, насчитывается не менее 900 тысяч учащихся. В Конго в католических школах учатся полтора миллиона человек — почти в десять раз больше, чем в государственных учебных заведениях. Согласно последним статистическим данным, в сети католического просвещения в Камеруне обучается около 165 тысяч учащихся, включая учащихся профессиональных школ, также организуемых католическим духовенством. Приводя эти данные, газета «Эфор Камеруне» сообщает, например, что, несмотря на материальные и другие трудности, число учащихся в католических школах страны за последние годы увеличилось в 2 раза в школах первой ступени и в 5 раз в школах второй ступени и в профессиональных школах. Ватикан умело использует в своих интересах то, что «светские», «мирские» колониальные власти не очень-то хотят тратить средства на народное просвещение, а у тянущихся к знаниям африканцев не остается выбора, кроме как идти в католические школы.

Теми же стремлениями усилить влияние на молодежь проникнута политика Ватикана и в странах Азии. Сообщения, поступающие с Цейлона, из Южного Вьетнама, из многих штатов Индии и ряда других государств Азии, дают достаточно данных для того, чтобы сделать заключение о высокой активности католической церкви в этом направлении. В отличие от африканских стран, здесь Ватикану приходится приспосабливаться к местным условиям — к острой конкуренции со стороны буддийской и мусульманской церквей, также имеющих многочисленные школы.

Ватикан предписывает своим миссионерам терпеливое и последовательное убеждение миллионов родителей в преимуществах католической системы воспитания.

Результаты этой тактики проявились достаточно веско. На Цейлоне противники школьной реформы провели массовые демонстрации. А в индийском штате Керала принятие закона о передаче школ в руки государства послужило поводом для объединения всех реакционных сил штата, которым удалось свергнуть законно избранное правительство.

Мы уже рассказывали о создании католического университета в Конго. Есть католические университеты и в ряде других стран Африки, Азии и Латинской Америки. Недавно папа Иоанн XXIII высказал пожелание открыть еще один такой университет на Тайване, выразив готовность пожертвовать на его создание 100 тысяч долларов из казны Ватикана.

Все больше представителей стран Африки и Азии приезжает учиться в католических колледжах и университетах США, Западной Германии и Италии.

В Бонне, например, создан даже специальный католический центр для обучения молодежи азиатских и африканских стран.

Все больше и больше представителей этих стран принимается на учебу в католические учебные заведения Рима (колледж Пия XII), Мюнхена (колледж св. Павла), Гамбурга, Франкфурта-на-Майне, Западного Берлина и других университетских городов.

По решению папы Иоанна XXIII в Ватикане предполагается создать университет для африканцев.

В этом университете африканских студентов будут обучать в духе христианства и, как сообщила ватиканская печать, будет пропагандироваться западный образ жизни, его цивилизация и культура. Предполагается, что студенты в этот университет будут тщательно отбираться, так как основная цель его — готовить административные кадры для новых независимых африканских стран.