Наука и религия о психической деятельности

Не нужно думать, что забывание — вредный процесс. Конечно, когда школьник забудет урок — это плохо. Но подумайте, что было бы, если бы наряду с образованием «следов» не проходил бы процесс забывания? Наш мозг вскоре оказался бы не в состоянии запоминать ничего вновь.

Таким образом, и запоминание и забывание — это две стороны одного и того же явления — памяти. Они не могут существовать одно без другого. В постоянной смене их и заключается одна из особенностей работы мозга, и не только человека, но и животных. При чем же тут «божественная» премудрость, наделившая «душу» способностью к запоминанию? Как ясно каждому, память не имеет никакого отношения к «душе», которой вообще нет у человека. То, что верующие называют «душевным» (в частности, память), на самом деле является одним из проявлений мозговой работы, которое называется психическим.

Обманы чувств как их объясняет наука и религия. Важно отметить еще одну интересную особенность, связанную со «следами» и работой мозга. Напомним еще раз: всякий «след» в мозгу возникает в силу определенной причины, являясь как бы «отпечатком», «образом» внешнего предмета, лица и т. д. Но бывают случаи, когда «след» может оживиться вследствие того, что процесс раздражения с соседних клеток перейдет на клетки, в которых зафиксирован данный «след». Иными словами, «след» будет оживлен не той причиной, которая его породила, а совсем другой. И вот оказывается, что в таких случаях у нас возникает «необычное» явление: наши ощущения, впечатления не будут соответствовать тому, что их вызывает. Смотрит, например, человек на обои, а ему вдруг слышится голос, называющий его по имени. При некоторых отравлениях как бы произвольно возникают зрительные видения, называемые галлюцинациями: человек «видит» лица других людей, животных, предметы и т. д. Так бывает, в частности, при отравлении мухоморами. Обманы чувств наблюдаются у больных тифом. У пьяных чаще всего бывают слуховые галлюцинации: они слышат один или несколько голосов, которые зовут их по имени, бранят и т. д. Нередко пьяный поэтому вступает с кажущимся «противником» в спор, оправдывается, доказывает свою невиновность.

Обманы чувств, галлюцинации, наблюдаются не только у больных людей, но и у здоровых, особенно когда они переутомлены, переистощены, недосыпают, голодны и т. д. В этих случаях толчками для оживления «следов» являются разнообразные внутренние причины, связанные с указанными состояниями человека. Интересный случай описал врач М. П. Никитин. Этот случай произошел еще до революции в окрестностях Саровского монастыря, вскоре после большого религиозного праздника. Группе верующих, перед этим долго постившихся и уставших от длительного пребывания в церкви, показалось, что на дне колодца «виден лик святого Серафима». Иллюзия была общей и, как рассказывали очевидцы, весьма яркой и отчетливой. С блаженными лицами верующие с трудом уступали место другим, желающим посмотреть в колодец и увидеть «святого». Но вот одна бойкая молодая женщина громко спросила остальных, видящих «лик Серафима»: «А где он? Я ничего не вижу. Видны ваши головы да белые камни». Эти критические слова вмиг рассеяли иллюзию у остальных. Поднялись споры, видел ли кто на самом деле «лик святого». Этот случай — одно из подтверждений того, что переистощение, перенапряжение нервной системы, заодно с самовнушением, может явиться причиной различного рода обманов чувств, иллюзий, физиологической основой которых являются «следы» в коре больших полушарий головного мозга.

В медицине известны случаи, когда нервные, переистощенные люди «видели» необычные явления, «святых», «сияния» и т. д. Так, например, знаменитый скульптор Бенвенуто Челлини однажды увидел среди ночи яркое солнечное сияние. Но надо сказать, что в это время он находился в остром конфликте с одним из кардиналов римского папы и был заключен в тюрьму. Удивительно ли, что ему померещилась деталь, которая всегда присутствует на иконах и в церковной живописи — сияние, на фоне которого выступают «святые»? В прошлом скульптор, конечно, бесчисленное количество раз видел такого рода изображения «святых». И вот тогда, когда он был заточен в тюрьму, все его мысли сосредоточились на проблемах, связанных с взаимоотношением с кардиналом, с церковью. Нервное перенапряжение способствовало тому, что запечатленные «следы» однажды оживились и скульптор увидел необычную картину.

В богословской литературе во все времена описываются случаи, когда некоторым людям удавалось «видеть» «святых», Христа и т. п. Зная физиологические механизмы возникновения иллюзий, учитывая, что такие видения появлялись (как в том признаются и церковники) у людей глубоко верующих, доводящих себя до экстаза и нервного переистощения, нетрудно предположить, что во всех подобных случаях мы имеем дело со «сновидениями наяву», то есть с иллюзиями, с галлюцинациями. Конечно, для тех людей, которые ничего не знают о механизмах работы мозга и верят на слово тому, что когда-то кто-то написал в библии, церковные предания могут показаться «необычными» и «сверхъестественными». Однако, вооружившись научным знанием, люди видят те же самые библейские повествования в новом свете. Вот одно из самых популярных библейских преданий.

Некто по имени Савл, как написано в библии, был ревностным гонителем Христа. Этот мифический Савл впоследствии, согласно библии, был возведен в ранг «святого» и получил новое имя — Павел. В библии приводятся слова, приписываемые «святому Павлу», который следующим образом повествует о своих юношеских годах: «Я даже до смерти гнал последователей сего учения (имеется в виду учение мифического Христа. — Н. М.), связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин». Эти слова записаны в так называемом «Деянии апостолов», входящем составной частью в библию. И вот далее в библии рассказывается, что однажды, когда Савл шел с группой таких же, как и он сам, головорезов в Дамаск с тем, чтобы привести оттуда последователей Христа «в Иерусалим на истязание», около полудня ему вдруг показался «великий свет с неба». «Я упал на землю, — повествует далее этот „святой“, — и услышал голос, говоривший мне: „Савл, Савл! Что ты гонишь меня? (то есть Христа. — Н. М.)“». После этого Савл на время лишился зрения. Но, когда, уже придя в Дамаск, он поговорил с одним из христиан и пересмотрел свое отношение к ним, он вновь прозрел. По словам Савла, при этом он «пришел в исступление» и вновь «увидел» Христа.

О чем свидетельствует это приведенное сказание из библии? Оно повествует о «видении» человека, который совершал различные преступления, в справедливости которых он сам не был уверен. Если бы этот человек действительно существовал на свете, то о нем можно было бы (судя по тому, что написано в библии) сказать, что он обладает слабой, болезненной нервной системой (несколько раз «приходил в исступление» и т. п.). Весьма вероятно, что с таким человеком во время длительного перехода, когда он мог поразмыслить о своих поступках, а физически ослабеть, случился истерический припадок, в результате которого он «ослеп». (Напомним, что при истерии люди нередко слепнут.) Когда же внутренний конфликт для такого человека был разрешен, он выздоровел. Так что рассматриваемая нами сейчас деталь из сказания о «святом Павле» содержит сведения, которые вообще могли бы произойти с любым нервным человеком. Он совсем не должен быть «святым». Галлюцинируют, то есть видят что-то нереальное, как бы в бреду, многие психически больные люди. В этом нет ничего удивительного.

Любопытно отметить, что в библии имеются прямые указания о том, что приписываемое «святому Павлу» поведение было как бы списано с поведения какого-то психически больного. В библии говорится, что когда некий римский полководец Ферст встретился с Савлом и поговорил с ним, он заявил потом, что «святой» — просто сумасшедший. «Безумствуешь ты, Павел. Большая ученость доводит тебя до сумасшествия». Так дословно написано в библии.

Таким образом, авторы библии, желая показать деяния «святого» и его поведение, описали (и довольно правильно) поведение какого-то психопата. Вот до чего доходят служители культа: они психически больных выдают за «святых» и заставляют религиозных людей поклоняться тем, кто страдал болезнями нервной системы!

Итак, закономерности работы нашего мозга дают возможность понять и такие «необычные» явления, как галлюцинации, обманы чувств. Вместе с тем знание их дает нам право критически и осмысленно подойти к тому, что написано в библии, правильно истолковать те «чудеса», о которых в ней повествуется. И сколько бы ни говорили служители культа о том, что «видения» связаны с деятельностью «души», обусловлены божественным влиянием и «рукой божией», наука опровергает эти вздорные вымыслы. Не «душа», а мозг творит галлюцинации, «видения», обманы чувств, которые иногда переживают люди.

Почему люди видят сновидения. Мы совершенно не случайно заговорили о том, что в мозгу могут возникать «следы». Знание этой закономерности физиологической работы мозга позволяет понять и другое «чудесное» явление из психической жизни людей, каким является сновидение.

Чтобы понять, почему во время сна мы видим различные картины (сновидения), важно также знать еще об одной особенности нашего мозга.

Клетки головного мозга человека и животных во время бодрствования и работы раздражаются не все одинаково. Некоторые из них возбуждаются сильно, другие — слабо. При распространении процесса торможения по мозгу (следовательно, при засыпании) те клетки, которые работали днем больше других, но не были возбуждены чрезмерно, подвергаются затормаживанию в первую очередь. Во вторую очередь тормозятся клетки, работавшие менее интенсивно. Неравномерность торможения мозговых клеток можно наблюдать при засыпании людей. Каждый, видимо, наблюдал, как только что уснувший человек еще подергивается во сне. Это свидетельствует о неравномерном торможении мозговых клеток: большая часть мозга уже заторможена, а некоторые клетки еще работают. Неравномерность в торможении мозговых клеток, способность их работать в какой-то степени независимо друг от друга — важная особенность мозговой работы, необходимая для понимания сновидений.

Что такое сновидение? С точки зрения религии — это деятельность «души». Во время сна, как уже говорилось, по мнению верующих, «душа» улетает и может заходить даже в гости в другие тела. Где-то в потустороннем мире она встречается с другими «душами», в том числе с «душами» умерших людей. Потом, вернувшись в свое тело, она рассказывает обо всем, что видела и что узнала. Это и есть сновидение. Сновидения издавна считались церковниками самым веским доказательством существования «души». Как отмечал Ф. Энгельс, незнание людьми строения своего тела и неумение объяснить сновидения уже с весьма отдаленного времени являлись источником представления о наличии какого-то особого начала — «души», обитающей в теле и покидающей его во время сна и при смерти. «Еще и теперь, — отмечал в свое время Энгельс, — у дикарей и варваров низшей ступени повсеместно распространено то представление, что являющиеся им во сне человеческие образы суть души, на время покинувшие тело…»[15].